關於道德文明建設的詩句 1.求精神文明和道德建設中能用到的名言警句詩句
文明時代是學會天然產物進壹步加工的時期，是真正的工業和藝術產生的時期。 ----恩格斯
用整個社會的力量來***同經營生產和由此而引起的生產的新發展，也需要有種全新的人，並
將創造出這種人類。 ------恩格斯
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 ------孟 軻
禮，所以正身也；師，所以正禮也。 ------荀 況
古者小學，教人以灑掃、應對、進退之節，愛師、敬長、隆師、親友之道，皆所以為修身、齊家、治國、平天下之本。 ------朱 熹
近朱者赤，近墨者黑。 ------傅 玄
音樂應當使人類的精神迸發出火花。 ------貝多芬
道德是為人類社會升到更高的水平，為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。 ------列 寧
愛護公有財產，就是***產主義的特征。 ------加裏寧
2.求精神文明和道德建設中能用到的名言警句詩句
珍愛生命的名言警句：生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。
——諾貝爾 生命不等於是呼吸，生命是活動。——盧 梭 生命是壹條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。
——米歇潘 壹個偉大的靈魂，會強化思想和生命。——愛默生 世界上只有壹種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。
——羅曼·羅蘭 我們只有獻出生命，才能得到生命。——泰戈爾 內容充實的生命就是長久的生命。
我們要以行為而不是以時間來衡量生命。——小塞涅卡 如能善於利用，生命乃悠長。
——塞涅卡 播種友情的名言警句 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。 -（清）蒲松齡 世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很政治的嚴正的朋友。
----- 愛因斯坦 不論是多情的詩句，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂，什麽都不能代替親密的友情。 ----- 普 希 金 人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼卻是不容易的。
友誼需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉， 用原則去培養，用諒解去護理。 ----- 馬 克 思 妳希望別人怎樣對待自己，妳就應該怎樣對待別人。
----- 馬 克 思 人生最美好的東西，就是他同別人的友誼。 ----- 林 肯 人生得壹知己足矣，斯世當以同懷視之。
----- 魯 迅 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
----- 孔 子 熱愛青春的名言警句 青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。 —— 李大釗 · 百金買駿馬，千金買美人；萬金買高爵，何處買青春？ —— 屈原 · 白日莫閑過，青春不再來。
—— 林寬 · 白發無憑吾老矣！青春不再汝知乎？年將弱冠非童子，學不成名豈丈夫？ —— 俞良弼 · 青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬於這些永遠力爭上遊的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人！ —— 雷鋒 · 青年是革命的柱石。青年是革命果實的保衛者，是使歷史加速向更美好的世界前進的力量。
—— 宋慶齡 我愛我師的名言警句不要壹日為師，終身為父。珍愛生命的名言警句：生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。
——諾貝爾 生命不等於是呼吸，生命是活動。——盧 梭 生命是壹條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。
——米歇潘 壹個偉大的靈魂，會強化思想和生命。——愛默生 世界上只有壹種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。
——羅曼·羅蘭 我們只有獻出生命，才能得到生命。——泰戈爾 內容充實的生命就是長久的生命。
我們要以行為而不是以時間來衡量生命。——小塞涅卡 如能善於利用，生命乃悠長。
——塞涅卡 播種友情的名言警句 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。 -（清）蒲松齡 世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很政治的嚴正的朋友。
----- 愛因斯坦 不論是多情的詩句，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂，什麽都不能代替親密的友情。 ----- 普 希 金 人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼卻是不容易的。
友誼需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉， 用原則去培養，用諒解去護理。 ----- 馬 克 思 妳希望別人怎樣對待自己，妳就應該怎樣對待別人。
----- 馬 克 思 人生最美好的東西，就是他同別人的友誼。 ----- 林 肯 人生得壹知己足矣，斯世當以同懷視之。
----- 魯 迅 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
----- 孔 子 熱愛青春的名言警句 青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。 —— 李大釗 · 百金買駿馬，千金買美人；萬金買高爵，何處買青春？ —— 屈原 · 白日莫閑過，青春不再來。
—— 林寬 · 白發無憑吾老矣！青春不再汝知乎？年將弱冠非童子，學不成名豈丈夫？ —— 俞良弼 · 青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬於這些永遠力爭上遊的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人！ —— 雷鋒 · 青年是革命的柱石。青年是革命果實的保衛者，是使歷史加速向更美好的世界前進的力量。
—— 宋慶齡 我愛我師的名言警句不要壹日為師，終身為父。 老師培養學生，就是培養他對前途的希望。
--馬卡連柯 不管壹個人取得多麽值得驕傲的成就，都應該飲水思源，應當記住自己的老師為他的成長播下最初等種子。 --居裏夫人 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
（李商隱） 仰之彌高，鉆之彌堅。――《論語·子罕》 新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。
明年再有新生者，十萬龍孫繞鳳池。――〖清〗鄭燮 壹日之師，終身為父。
——元.關漢卿 明師之恩，誠為過於天地，重於父母多矣。——晉.葛洪《勤求》 需要其他的妳說~ 事師之猶事父也。
——《呂氏春秋勸學》 ？尊師則不論其貴賤貧富矣。——《呂氏春秋.勸學。
3.有關道德修養的詩句
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後雕的堅貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。
這兩句說，壹生沈浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲壹般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這壹境界才稱得上英雄豪傑。
今賦予其新的含義，形容誌士仁人不謀名利的高尚品質。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史記》） 蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出壹條條小路來。
此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。 5、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養，就不能使誌向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界幹擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那麽就會學識淺陋，見聞不廣。
7、前事不忘，後事之師。（《戰國策?趙策壹》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒。
8、卻是平流無石處，時時聞說有沈淪。（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，壹帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。
沈淪：指沈船、溺人。 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
（《三國誌》） 壞事即使很小也絕不要幹，好事即使細微也壹定要做。 10、有則改之，無則加勉。
（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應采取這種態度。
11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮鬥，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。（秦?李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄。
就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業。
也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香。
（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。
15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。
假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田裏不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。
在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，註意檢點規範自己的行為。
17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。
18、高山仰止，景行行止。（《詩經?小雅》） 景行（háng）：大路。
止：語助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。
後以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山壹樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。
19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。
擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花雕謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。
詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
（宋?鄭思肖《畫菊》） 寧願在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢誌不渝的愛國情懷。
21、人而無信，不知其可。（《論語》） 做壹個人不講信用，真不知道怎麽能行。
意為人不講信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之惡。
（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。 23、己所不欲，勿施於人。
（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》） 善於借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。
25、言之者無罪，聞之者足戒。（《毛詩?序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優點的人，是我的朋友；壹味奉承阿諛我的人，是存心。
4.關於道德的詩句
1.《列女操》唐. 孟郊
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。
貞女貴徇夫，舍生亦如此。
波瀾誓不起，妾心古井水。
這是壹首頌揚貞婦烈女的詩。以梧桐偕老，鴛鴦雙死，比喻貞婦殉夫。表達詩人堅守節操，不肯與權貴同流合汙之品行。不過它是維護封建禮教道德的，是屬於封建，應予批判。
2.《贈孟浩然》唐. 李白
吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。
醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格。描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高貴品行；尾聯直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。
5.關於精神文明建設的詩歌
精神文明的述說
精神文明，
妳是國之柱子，
妳是國之精髓！
妳支撐著國家的發展，
妳把握著經濟的命脈！
沒有妳，中國將面臨危機，
沒有妳，中國將再壹次的落後挨打！
中國的兒女們，
在建設中，
請不要放棄“精神文明”，
把中國建設成世界強國
精神文明
楊柳依依
草長鶯啼
切莫為相逢驚喜
莫將我泡在淚水裏
人生行役
難料幾時又該
打起黃鶯兒
文化城闕
被金錢輟塌
孟姜女呀不忍別離
君子於役重修壹座大堤
人心無岸欲壑難填
潰堤不過幾只螞蟻
壹條遙遠的路不見歸期
每年十月壹不必送寒衣
我會像萬喜良被埋進大堤
這工程比大禹治水還艱巨
只能疏導如是而已矣
美孟姜兮離開妳
為了千千萬萬個妳
悲莫悲兮生別離
來世間只帶壹桿筆
此去也大俠背劍遊歷
留下了幾箱書籍
饑不可食寒不可衣
夢想盡在擲地有聲的文字裏
人文天機生死愛恨蒼生情
嚼出處世的秘密
品出做人的真諦
在鬼神人的變奏曲裏
為妳哭泣
傷痛後撈錢第壹
竟忘了孟母斷機
回頭來亡羊補牢
學樂羊子妻學管守割席
金錢與人心誰吃掉誰
金錢與人品誰為主誰是奴隸
熙熙攘攘的人流南北東西
究竟旗擺布風還是風擺布旗
無旗之風不見光彩
無風之旗垂頭喪氣
我和妳是夫妻
夫妻是人性的霹靂
閃光的情愛
能激發巨大的威力
平步青雲何來真意
靈魂不扭曲為蛇
何必為黑心錢為豋天梯
人格不在地位高低
愛情自有其意義
晚霞如零落的花絮
來綠水之家挑逗漣漪
我在青山古松之下
按劍獨立
水晶之心折射陽光
情感世界德雨初洗
光洚萬物愛無聲息
君子如蘭幽居守壹
冷酷無情的季節
松竹梅長在心地
春暖花開的日子
點化壹路荊棘
想妳的時候
用體溫孵化詩意
平平淡淡中播種豐富的回憶
每逢佳節
***同收獲疼痛和甜蜜
6.道德建設的名言警句
在壹個人民的國家中還要有壹種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
行壹件好事，心中泰然；行壹件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來
7.關於道德的古詩詞
短歌行》曹操
山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心.
《詠蟬》唐.虞世南
居高聲自遠，非是借秋風.
《史記.李將軍列傳》
桃李不言，下自成蹊.
《論語.裏仁》
德不孤，必有鄰.
《陋室銘》劉禹錫
山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上階綠，草色入簾青.談笑有鴻儒，往來無白丁.可以調素琴，閱金經.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.南陽諸葛廬，西蜀子雲亭.孔子雲：“何陋之有？”
《求通親親友》曹植
天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載.
《淮南子.修務訓》
公正無私，壹言而萬民齊.
靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠！---諸葛亮