誌見出師表；好為梁父吟。
——郭沫若題武侯祠 此聯落款署有：“壹九六四年歲首題為襄陽隆中諸葛草廬，寄自北京什剎海，郭沫若”。《出師表》：即建興五年諸葛亮出祁山伐曹魏前上後主劉禪的表。
《梁父吟》：樂府《楚調曲》名，屬齊地土風。據《三國誌·諸葛亮傳》載：“玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。”
諸葛亮藉以寄托自己的抱負。 垂功劉氏業；遺範漢家風。
——李鐸題武侯祠 李鐸，當代書法家。落款署有“湘醴李鐸為襄陽隆中諸葛故居撰聯，甲子孟夏於隆中”。
此聯刻木懸掛於武侯祠內正廳。垂：流傳。
劉氏：劉備父子。業：統壹大業。
範：楷模，典範。三顧頻煩天下計；壹番晤對古今情。
——董必武1965年1月題武侯祠 董必武，無產階級革命家，中***創始人之壹，原國家副主席。（註）此聯刻木懸掛於武侯祠內正廳。
壹番晤對：指劉備與諸葛亮隆中對策。千百年來，“三顧茅廬”壹直被視為禮賢下士的典範，而《隆中對》更是千古絕唱。
董老對此大加謳歌。伯仲之間見伊呂；先生有道出羲皇。
——黎天才集杜甫句題武侯祠 黎天才，1863年出生，民國將領，曾任職於張學良手下。此聯刻木懸掛於祠內楹柱上。
道：立國策略和治國方略。羲皇：神話傳說中的帝王，壹作伏羲、宓犧、包犧。
傳說他很有聖道，教人們結網捕魚，造字畫卦。聯句集杜甫詩句，上聯見《詠懷古跡五首》之五，下聯出自杜甫《醉時歌》。
二表深心透武略；三分鼎足見文韜。 ——王學仲題武侯祠 此聯刻木懸掛於祠內正廳兩側楹柱。
透：顯露。武略：武藝，即治國理民、戰略戰術方面的才華。
文韜：文才。二表：指前、後《出師表》。
三分，指預定天下三分的《隆中對》。問鼎三分三顧地；出師兩表兩朝心。
——閻鈞天題武侯祠 聞鈞天，湖北浠水人，花鳥畫家。此聯落款署有“壬戌七月，閻鈞天八十三歲時書”。
現刻木懸掛於正廳兩側楹柱。問鼎：夏、商、周三代以九鼎為傳國之寶，楚子向王孫滿問鼎，有覬覦周室之意，後遂以問鼎喻篡奪。
《晉書·王敦傳》：“有問鼎之心，帝畏而惡之”。這裏借喻策劃重振漢室，壹統天下。
當年正氣扶元氣；萬世人心仰赤心。 ——靜軒題武侯祠三義殿 靜軒，襄樊人，在書法、美術、文學、歷史學等方面，都有壹定的造詣。
此聯刻木懸掛於祠內偏廳“三義殿”門側楹柱。元氣：中國哲學概念，指產生和構成天地萬物的原始物質。
《言毒》：“萬物之生，皆稟元氣”。這裏借喻漢統。
空山蘋藻思靈澤；故國松楸夢惠陵。 ——佚名題武侯祠 抱膝夢回梁父吟；鞠躬淚灑老臣心。
——襄陽王樹人題武侯祠 抱膝：《三國誌·諸葛亮傳》註引《魏略》：亮“每晨夜從容，常抱膝長吟”。宋劉光祖《祭諸葛丞相文》：“究厥抱膝，伊呂比縱”。
三顧草廬知節操；兩出師表見精忠。 ——襄陽王樹人題武侯祠 節操：氣節，操守。
左思《詠史》：“功成恥受賞，高節卓不群”。聯句意為：三顧方知亮氣節，兩表反映臣忠心。
岡枕南陽，依舊田園談泊；統開西蜀，尚留遺像清高。 ——佚名題武侯祠 這副對聯是建築武侯祠時嵌入大殿正門兩側的。
南陽：南陽郡，東漢屬郡之壹，時轄37縣，郡治宛（今河南南陽市）。隆中當屬南陽郡鄧縣所轄，故稱。
大猷是經，謀國早讀隆中對；談泊明誌，慕公好為梁父吟。 ——襄陽縣政府地方財務委員會題武侯祠 此聯落款署有“重修諸葛武侯祠落成紀念，襄陽縣政府地方財務委員會謹誌”。
大猷：道術，法則。鄭玄箋：“猷，道也”。
《書經·周宦》：“若昔大猷，制治於未亂，保邦於未危。”經：被推為典範的著作或宗教典籍。
兩表壹對，鞠躬盡瘁酬三顧；鼎足六出，威德鹹孚足千秋。 ——曹立庵題武侯祠 此聯刻木懸掛於祠內楹柱。
兩表：前、後《出師表》。壹對：《隆中對》。
酬：酬謝。鼎足：比喻三分鼎峙，猶如鼎之三足。
《史記·淮陰侯列傳》：“天下三分，鼎足而居”。孚：為人信服。
《左傳·莊公十年》：“小信未孚，神弗福也”。隆中山育英才，英才弼國家；武侯祠敬先賢，先賢作楷模。
——佚名題武侯祠 滄海正橫流，策筆敢忘天下計；雲霄壹羽毛，耕桑長見古人心。 ——徐源泉題武侯祠 徐源泉，湖北黃岡人，生活於民國時期。
此聯落款“癸酉季夏重建武侯祠落成。黃岡徐源泉”橫流：海水四處奔放，這裏比喻政治混亂，社會動蕩不安。
雲霄壹羽毛：指鸞鳳。這裏稱諸葛亮的才幹和品德於萬古的歷史長河中像在高空中飛翔的鸞鳳。
見：顯現。畫三分、燒博望、出祁山，大名不朽；氣周瑜、辱司馬、擒孟獲，古今流傳。
——李雲題武侯祠 此聯刻木懸掛於正廳兩側楹柱上，落款署有“民國甲戊孟秋，黃岡李雲題”。畫：謀劃，預定。
三分：天下三分。博望：古縣名，西漢置，治所在今河南方城西南。
祁山：在甘肅祁縣東，漢代在西漢水北岸築城，即今祁山堡，為軍事必爭之地。諸葛亮北伐曹魏，六出祁山。
周瑜：三國時吳國名將，曾助孫策創立孫吳政權，後輔孫權。司馬：司馬懿，魏大臣，多智謀，善權變，數與諸葛亮戰。
《晉書·宣帝紀》：“亮數挑戰，帝（司馬懿）不出，因遺帝巾幗婦人之飾。”孟獲：三國時彜族首領之壹。
建興三年，諸葛亮南征，他被七擒七縱，心悅誠服。後仕蜀。
草。
2.有關衣錦還鄉的詩.古代.帶有衣錦還鄉的詩，如下：
《送翁員外承贊》
誰言吾黨命多奇，榮美如君歷數稀。
衣錦還鄉翻是客，回車謁帝卻為歸。
鳳旋北闕虛丹穴，星復南宮逼紫微。
已分十旬無急詔，天涯相送只沾衣。
《三不為篇》
我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
君肝在內，我身處邊。荊軻拔劍，毛遂捧盤。不為則已，
為則不然。將恐兩虎***鬥，勢不俱全。永□今好，
長絕來怨。是以返跡荒徑，息影柴門。
我欲刺股錐刃，懸頭屋梁。書臨雪彩，牒映螢光。
壹朝鵬舉，萬裏鸞翔。縱任才辯，遊說君王。高車反邑，
衣錦還鄉。將恐鳥殘以羽，蘭折由芳。籠餐詎貴，
鉤餌難嘗。是以高巢林藪，深穴池塘。
我欲炫才鬻德，入市趨朝。四眾瞻仰，三槐附交。
標形引勢，身達名超。箱盈綺服，廚富甘肴。諷揚弦管，
詠美歌謠。將恐塵棲弱草，露宿危條。無過日旦，
靡越風朝。是以還傷樂淺，非惟苦遙。
《送陸肱入關》
舟行復陸行，始得到鹹京。
準擬何人口，吹噓六義名。
亂山遙減翠，叢菊早含英。
衣錦還鄉日，他時有此榮。
《句》
分符出牧同吾祖，衣錦還鄉自我身。
《頌古十壹首》
衣錦還鄉人盡見，長時富貴許誰知。
無言童子呵呵笑，望得風光滿面歸。
《朱買臣》
長歌負擔久棲棲，壹旦高車守會稽。
衣錦還鄉成底事，只將富遺耀前妻。
3.白居易描寫市,坊的詩句賣炭翁
白居易十分同情人民疾苦，在此僅以《賣炭翁》為證。 賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營，身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。
夜來城上壹尺雪，曉駕炭車碾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰，黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱赦，回車叱牛牽向北。
壹車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅紗壹丈綾，系向牛頭充炭直。
4.在古代描寫衣錦還鄉的詩有哪些在古代描寫衣錦還鄉的詩有：《送翁員外承贊》 《三不為篇》《送陸肱入關》《頌古十壹首》 《朱買臣》
1. 《送翁員外承贊》
誰言吾黨命多奇，榮美如君歷數稀。
衣錦還鄉翻是客，回車謁帝卻為歸。
鳳旋北闕虛丹穴，星復南宮逼紫微。
已分十旬無急詔，天涯相送只沾衣。
2. 《送陸肱入關》
舟行復陸行，始得到鹹京。
準擬何人口，吹噓六義名。
亂山遙減翠，叢菊早含英。
衣錦還鄉日，他時有此榮。
3. 《頌古十壹首》
衣錦還鄉人盡見，長時富貴許誰知。
無言童子呵呵笑，望得風光滿面歸。
4. 《朱買臣》
長歌負擔久棲棲，壹旦高車守會稽。
衣錦還鄉成底事，只將富遺耀前妻。
5. 《三不為篇》
我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
君肝在內，我身處邊。荊軻拔劍，毛遂捧盤。不為則已，
為則不然。將恐兩虎***鬥，勢不俱全。永□今好，
長絕來怨。是以返跡荒徑，息影柴門。
我欲刺股錐刃，懸頭屋梁。書臨雪彩，牒映螢光。
壹朝鵬舉，萬裏鸞翔。縱任才辯，遊說君王。高車反邑，
衣錦還鄉。將恐鳥殘以羽，蘭折由芳。籠餐詎貴，
鉤餌難嘗。是以高巢林藪，深穴池塘。
我欲炫才鬻德，入市趨朝。四眾瞻仰，三槐附交。
標形引勢，身達名超。箱盈綺服，廚富甘肴。諷揚弦管，
詠美歌謠。將恐塵棲弱草，露宿危條。無過日旦，
靡越風朝。是以還傷樂淺，非惟苦遙。
5.描寫牌坊的詩句有哪些1. 《杏花天》
宋代：朱敦儒
聽蟬翦葉迎秋燕。畫戟散、金鋪開遍。清風占住秦箏怨。樓上衙牌易晚。
飛雨過、繡幕盡卷。借水沈、龍涎旋碾。金盆弄水停歌扇。涼在冰肌粉面。
2. 《葬西施挽歌》
唐代：王炎
西望吳王國，雲書鳳字牌。連江起珠帳，擇地葬金釵。
滿地紅心草，三層碧玉階。春風無處所，淒恨不勝懷。
3. 《阮郎歸》
宋代：廖剛
因戲作雲。乙未雲間舟中。
月橋風檻水邊居。畫樓三鼓初。草堂收拾讀閑書。起看清夜徂。
閑想像，盡躊躇。玉牌金字鋪。夢魂縱有也成虛。那堪和夢無。
4. 《蠻州（壹作杜牧詩，題雲蠻中醉）》
唐代：張籍
瘴水蠻中入洞流，人家多住竹棚頭。
壹山海上無城郭，唯見松牌記象州。
5. 《雙調水仙子 贈李奴婢》
元代：夏庭芝
麗春園先使棘針屯，煙月牌荒將烈焰焚，實心幾辭卻鶯花陣。誰想香車不甚
隱，柳花亭進退無門。夫人是夫人分，奴婢是奴婢身，怎做夫人？