紙上學來終覺淺，絕知此事要躬行。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
只有忠於事實，才能忠於真理。
事實勝於雄辯，真金不怕火煉。
紙上得來冬夜讀書示子聿
（宋） 陸遊
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
《過沙頭》（楊萬裏）
過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。
暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器——劉勰
行是知之始，知是行之成
近水知魚性，近山識鳥音。
欲知山中事，須問打柴人。
欲窮千裏目，更上壹層樓
2.關於註重實踐的詩句有哪些1、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——宋代 陸遊《冬夜讀書示子聿》
譯文：從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。
2、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也——先秦 荀子 《勸學》
譯文：因此，不登上高山，就不知天多麽高；不面臨深澗，就不知道地多麽厚。
3、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。——先秦 荀子《勸學》
譯文：我曾經壹天到晚地冥思苦想，卻比不上片刻學到的知識收獲大；我曾經踮起腳向遠處望，卻不如登到高處見得廣。
4、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至於行止矣。——《荀子·儒效》
譯文：不知道如果不是聽到的，聽到不如見到他，見他不妳知道的，知道的不比行的。學習到行動了。
5、千裏之行，始於足下。 ——先秦 老子《道德經》
譯文：走壹千裏路，是從邁第壹步開始的
3.形容不斷學習,不斷實踐的詩句1、觀書有感二首·其壹
宋代：朱熹
半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。（那 通：哪）
譯文：
半畝大的方形池塘像壹面鏡子壹樣打開，清澈明凈，天光、雲影在水面上閃耀浮動。
要問池塘裏的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
2、冬夜讀書示子聿
宋代：陸遊
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
譯文：
古人在學習上不遺余力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。
從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識事物還必須親自實踐。
3、勸學
唐代：顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
譯文：
每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。
少年不知道早起勤奮學習，到老了後悔讀書少就太遲了。
4、金縷衣
唐代：佚名
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。（惜取 壹作：須取）
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。（花開 壹作：有花）
譯文：
我勸妳不要太註重追求功名利祿，要珍惜少年求學的最好時期。
花開可以折取的時候就要盡管去折，不要等到花謝時只折了個空枝。
5、白鹿洞二首·其壹
唐代：王貞白
讀書不覺已春深，壹寸光陰壹寸金。（已春深 壹作：春已深）
不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
譯文：
專心讀書，不知不覺已經到了暮春時節，壹寸光陰就像壹寸黃金珍貴。
如果不是道人來逗笑，還在深入鉆研周公孔子的精義、教導呢。
6、上堂開示頌
唐代：黃蘗禪師
塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做壹場。
不經壹番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
譯文：
擺脫塵勞事不尋常，須下力氣大幹壹場。
不經過徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻芳香。
4.鼓勵人們多參加實踐的詩句有哪些冬夜讀書示子聿
宋 陸遊
古人學問無遺力，
少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，
絕知此事要躬行。
註釋
在宋寧宗家慶五年，即1199年年底，陸遊寫了《冬夜讀書示子聿》壹首詩。
這首詩的意思是說，古人做學問是不遺余力的。終身為之奮鬥，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實踐。
這是壹首非常有名的詩。在這首詩裏，詩人壹方面強調了做學問要堅持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來壹事無成，後悔莫及。另壹方面，特別強調了做學問的功夫要下在“哪裏”，這也是做學問的訣竅，那就是不能滿足於字面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中加深理解。只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領。
詩人在書本與實踐的關系上，強調了實踐的重要，這符合唯物認識論的觀點。作者的這種見解，不僅在封建社會對人們做學問、求知識是很寶貴的經驗之談，就是對今天的人們也是很有啟迪作用的，是非常有價值的見解。