彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
年少時讀到這首詩，莫名地喜歡。還正正規規地謄寫在摘抄本的扉頁上，多愁善感地經常翻來看，知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。青春那會兒，總是莫名地煩惱，莫名的感傷，好像很深沈很成熟。
後來讀到陳子昂的“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”時，更覺這世界無人與我***鳴。所以那時，特別喜歡聽張國榮的《有誰***鳴》：風也清，晚空中我問句星，夜闌靜，問有誰***鳴。不孤獨不青春似的。
1.
上大學，再次讀《王風.黍離》，讀得更細致深入了些。不再糾結於少年時那樣的小情緒，而是透過了離離之黍，體悟著那個時代，悠悠蒼天下，是什麽人在感慨。
《史記.宋微子世家》中記載：“箕子朝周，過故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作麥秀之詩以歌詠之。其詩曰： “麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不與我好兮！”
大意是說，箕子被分封到朝鮮後，有壹次回周朝朝拜，路過原來商朝的都城朝歌，看到城墻內外壹片廢墟，長滿了野生的禾黍。箕子回想往昔商紂王暴虐無道，他苦諫不聽，導致殷商滅亡，不禁悲從中來，百感交集之下，寫了千古傳唱的《麥秀歌》。
據說《麥秀歌》是中國現存最早的文人詩。僅僅十八字，將故國覆滅的原因和現狀描畫出來，言詞簡潔樸實，讀來卻是淒涼哀惋。後世對此詩評價甚高，認為它“文詞悲美，含義深刻。” 常把它和《王風.黍離》並列，感嘆朝代更叠，世事變遷的無常，抒發亡國之哀思。
此後朝代更替的歷程中，總有壹些胸有家國情懷的文人深情地吟唱著《黍離》。曹植在《情詩》裏唱：“遊者嘆黍離，處者歌式微。”竹林七賢之壹的向秀在《思舊賦》裏感嘆：“嘆黍離之湣周兮，悲麥秀於殷墟。惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。”
眾多的文人辭賦，相繼給“黍離”賦予了特定的詩意內涵。千百年來，“黍離之悲”成為了壹種淒美蒼涼的語言意象，是盛世不再，是繁華已逝，是“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”的悲涼與惆悵。
2.
“彼黍離離，彼稷之苗。…”品讀這首詩，短短三段，交疊反復吟唱，每壹段第壹句都是彼黍離離，第二句換了三個字：苗，穗，實，是同壹物象在時間的流逝中變幻，心緒也跟隨著“中心搖搖，中心如醉，中心如噎。”字字是“離情”，句句是“哀思。”清人方玉潤在《詩經原始》中提到：“三章只換六字，而壹往情深，低回無限，憑吊詩中之絕唱。”越讀越覺悲涼，而這悲涼的基調，令這首詩具有了激蕩心靈的深沈力量。 悲涼是因為愛得深。
妳看那黍子齊齊生長，還有青青的高粱苗。卻不見舊時王朝的蹤跡，到處都是斷壁殘垣，我走在路上步履遲疑，心神不安人悲傷。悠悠蒼天在上，為什麽會這樣？
《詩序》中稱：“《黍離》，閔宗周也。周大夫行役﹐至於宗周﹐過故宗廟宮室﹐盡為禾黍﹐閔周室之顛覆﹐仿徨不忍去而作是詩也。”《黍離》列為《王風》之首，可以看出編者詩教的意旨。從殷周開始，人們把國君稱為“王”，直到春秋之前，還只是天子的專利。所以 《邶風》，《衛風》，《鄘風》都是諸侯之地的民歌，而《王風》就不能簡單地這樣看待。
何為《王風》，鄭箋雲：“宗周，鎬京也，謂之西周。周，王城也，謂之東周。幽王之亂而宗周滅，平王東遷，政遂微弱，下列於諸侯，其詩不能復《雅》，而同於《國風》焉。”可見《王風》有地理與政治兩層含義，從地理上說是王城之歌，從政治上說，已無《雅》詩之正，故為《王風》。《王風》多為亂離之歌。
王國維語：壹切景語皆情語也。所以，這裏的黍，和稷絕不單純指代廢墟上的黍子和高粱。《詩三百》中有六首詩作單舉“黍”，而“黍稷”並舉有九首。在遠古農耕的國土，這“黍”，這“稷”是家國的象征。自古以來“江山社稷”就是指國家。“社”指土地神，“稷”指五谷神，合起來代指祭祀，古時祭祀是國家的大事，所以漸漸成為國家的代名詞，社稷之福就是百姓之福，國家之福。
社稷沒了，還談什麽故鄉家園。即使那黍苗青青，已經不是我朝的盛世繁華；縱然那禾黍“離離”，心情也是萬分地蒼涼。這故國之哀，痛定思痛，亙古未歇。
“淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有‘黍離’之悲也。”
意思是南宋初年，姜夔經過昔日繁華之地揚州，夜雪初霽，滿眼都是青青薺麥。進了城，目睹了戰爭洗劫後的揚州城，破敗蕭條，感慨今昔，不禁悲從中來，寫下余音繚繞的“清空”詩作《揚州慢》。
“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。 過春風十裏。盡薺麥青青。 自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。 念橋邊紅藥，年年知為誰生。 ”
禾黍，壹步壹離情。芍藥，壹花壹飄零。寂寞開無主，年年知為誰生。二十四橋仍在，故國，已不堪回首，冷月無聲，心碎了無痕。
3.
初讀此詩，恰似於無聲處聽驚雷，贊嘆這首詩的絕妙，細思量並不知個所以然。再讀，猶如春風化雨潤無聲。《黍離》給我的詩情即是如此。
曾經有人問我，妳喜歡《詩三百》裏哪句詩，我說很多很多。對方非要我說出壹句來，不知為何竟脫口而出，是那把“憂傷的麥子”。記得第壹次讀《黍離》，我的備註就是“壹把憂傷的麥子”。青蔥歲月時讀到的就是憂傷，離情，別恨，以為那就是人生的全部。
甚至五谷不分，即使從小在鄉村長大，也分不清五谷雜糧。記得在麥地裏奔跑，在高粱地裏捉迷藏，在豆地裏捉豆蟲。看到書裏說，古代五谷為"稻、黍、稷、麥、菽"，就刨根問底地咨詢老人，查閱資料，才曉得五谷分別為什麽。
“黍”，從禾從雨，壹年生草本植物。《說文》裏說“禾屬而黏者也。”去皮後，北方謂之黃米，比小米略大。煮熟後有粘性，可以釀酒、做糕等。掬壹把黃米和大米蒸煮米飯，味道甚好。
離離禾“黍”，彼“稷”之實，原來小時候都吃過，回憶裏的香氣不是寂寞，是踏踏實實的寵愛。再讀《黍離》，猶覺自然的壹切細微生命裏，都隱藏著深情，和沈甸甸的美好。
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