古人臨水而居的詩句如下：
壹、時歸坐在短篷底，白占壹溪雲水居。明代詩人鄭夢周《漁父·披卻蓑衣翁自漁》
過著“水居”生活的，“漁父”壹定算壹類。而“漁父”在中國傳統文化中，是隱士的象征。而“漁父”作為隱士的象征，最早從偉大愛國詩人屈原就開始了。
屈原之偉大，不是所有人都能做到的，而那些郁郁不得誌的人，做不了屈原，就退而求其次，做“漁父”，逐水而居。這首明代詩人鄭夢周的《漁父·披卻蓑衣翁自漁》，就是壹個典型的“漁父”形象。
二、桑樹連坡種，人家夾水居。宋代詩人李廌《出城·岸走舟安穩》
如果說“漁父”的“水居”生活，其實是歸隱，不是普羅大眾的生活。而宋代詩人李廌的這首《出城·岸走舟安穩》，則講的是實實在在的江南水鄉普通人家的“水居”生活，是他們世世代代的“水居”生活。
三、暫寄空山傍水居，清風朗月伴窗虛。清代詩人周馨桂《暫寄·暫寄空山傍水居》
清代詩人周馨桂只是暫時到水鄉居住，他回顧了自己的壹生，最後希望自己能夠在水鄉定居下來，做壹個無憂無慮的農人。這首《暫寄·暫寄空山傍水居》，寫得情真意切，真實自然。
四、人家多在藕花中，枕水窗開面面風。清代詩人姚益敬《夏日戲作蓮莊圖》
詩歌中的江南“水居”生活，從“漢樂府”就開始了，其中有“江南可采蓮，蓮葉何田田”，就是描寫的“采蓮”人家的生活。這首清代詩人姚益敬的《夏日戲作蓮莊圖》，把江南的“水居”生活寫得更加如夢似幻。
五、繁昌縣前白楊樹，隨處柴門傍水開。明代詩人唐桂芳《遣懷·繁昌縣前白楊樹》
“繁昌縣”，在今天的安徽蕪湖市，那也是又名的水鄉。這首明代詩人唐桂芳的《遣懷·繁昌縣前白楊樹》，講的是繁昌縣“水居”生活的旖旎，來自夜晚江面上飛來的螢火蟲，讓詩人特別難忘。