1.部編版高二下冊語文《氓》教案 篇壹
壹、教學理念和設計理念本課定位為鑒賞詩歌。教學重點是在誦讀的基礎上，領悟詩中的思想感情，學習古詩創作中的現實主義。
二、教材分析
《氓》出自於《詩經》，是壹首敘事詩。故事情節、人物形象不難把握。本設計讓學生通過反復的吟誦、品味、領悟，理解詩歌的內容，體驗主人公的思想和情感，形成正確的人生觀。
三、教學目標
1、了解《氓》的內容，感受古典韻律；把握作品中女主人公的形象，理解其婚姻悲劇的原因；學會在朗讀中理解詩意，把握作品的思想情感。
2、利用註釋讀懂詩歌，整體把握詩的內容；重點探究女主人公的形象，分析悲劇產生的原因。
3、體會詩中主人公的思想感情，正確評價詩中主人公，理解詩中人物悲劇產生的原因。用現代思想點評詩中故事，強調男女平等和法律維權。
四、教學重點
引導學生分析《氓》中主人公的人物形象。
五、教學難點
品味詩歌語言，準確把握詩中人物的情感。
六、教學方法
1.誦讀法：品味詩歌的語言
2.討論法：理解主人公感情
3.比較閱讀法：延展課堂內容，發展學生的批判性思維。
七、教學過程
（壹）復習導入，朗讀詩歌
通過上節課的學習，我們探討了《詩經》，了解了《詩經》的代表作《氓》的基本內容，今天我們繼續來學習它，探索它的情感脈絡和現實意義。首先請同學們通過朗讀來回顧《氓》的故事情節。（學生朗讀，回顧情節）
誰來為我們說壹下《氓》這首敘事詩講了壹個什麽樣的故事？學生回答，教師明確：
《氓》全文***六章，講述了壹個女子自由戀愛，明媒正娶卻最終被拋棄回家的故事。
（二）小組合作，探究文本
1.探究故事結局及其原因
提問：故事的結局是什麽呢？造成這種結局的原因是什麽？請通過文本找出答案。
學生討論，教師明確女子：“送子涉淇，至於頓丘”“匪我愆期，子無良媒”“將子無怒，秋以為期”——面對愛情不冷靜，過於主動，易被男子輕視。男子：“至於暴矣”“士貳其行”“士也罔極，二三其德”——違背誓言變了心。
小結：男權社會男女的不平等。2.結合文本，分析主人公情感。
在這種不平等的戀愛婚姻中，故事主人公們有怎樣的情感變化？學生討論，教師明確：
女子：戀愛——“送、乘、望、泣涕、笑、言”——熱情幸福
婚變——“自我徂爾，三歲食貧”——委曲求全
“靜言思之，躬自悼矣”——悲傷反思
“於嗟女兮，無與士耽”——真誠勸告
決絕——“反是不思，亦已焉哉”——清醒決絕
男子：戀愛——“抱、貿、來、謀、怒、蔔、筮”——熱切追求，信誓旦旦
婚變——“至於暴矣”“士貳其行”
“士也罔極，二三其德”——變心背誓
2.人物形象分析
通過對兩個主人公在婚姻中的情感態度，我們能看出兩個主人公分別是怎樣的人？
學生回答，教師小結：
女子：善良、熱情、堅強的勞動婦女形象。
勤勞、淳樸、不畏貧苦
愛情夢想破滅，由忍耐轉為怨恨，最終發出痛楚的呼喊。小結：男權社會中女性的代表，是男人經濟、政治的附屬品。男子：對家庭不負責，始亂終棄的形象。小結：男權社會中的代表人物。
（三）拓展延伸：
如果這個故事發生在現代，女子面對婚變，將會怎樣做？如果妳是她的朋友，妳會怎麽做？
學生暢所欲言，教師總結
八、總結
經典的力量或許就在於此，它早已站在了精神的制高點反思人性所需，通過女子的決絕，我們看出了先民在受苦無望時對尊嚴的維護，這也讓現在的我們重新思考了男女平等與法律維權。
九、布置作業
請為《氓》中的這位女子寫壹份書信，表達妳想要對她說的話。要求：200字左右格式：書信
十、板書設計
氓
戀愛——婚變——決絕
女子：熱切——怨恨——清醒
男子：殷勤——————變心
2.部編版高二下冊語文《氓》教學反思 篇二
學習《氓》，學生首先遇到的是文字關。漢字是以形表意的文字，依據《說文解字》和《漢語大字典》，從分析最初造字的字形入手，找出漢字形與意的聯系，應是掌握漢字的科學有效的方法。
單純掌握漢字，難免有割裂詩歌內容之嫌。再者，不分主次又容易偏離學習目標。所以，要精選漢字，並以此為線索，聯系課文，分析人物，挖掘根源，進行思想教育，實現德育、智育的雙重目標。
重點漢字有：氓、蚩、愆、耽、筮、咎、咥、愛。
氓，《說文》：“氓，民也。”民，“眾萌也。”萌，同“氓”。“氓”“民”互訓。民，甲骨文作“”。郭沫若《甲骨文研究》說，“周代作壹左目形，而有刃物以刺之。”“周人初以敵囚為平民，乃盲其左目以為奴征。”由此可知，氓是奴隸，是庶民。
因此，氓的社會地位是低下的，經濟條件是惡劣的。這樣的家庭條件，曾經與氓有著“總角之宴的女主人公不可能不了解，未來艱難的家庭生活，即使在氓的信誓旦旦中而耽兮的她不可能不有所預料，然而，她仍然癡心不改。——多麽善良、多麽單純的姑娘啊！然而，就是這樣的姑娘，竟然遭到了氓的遺棄！”氓啊，妳這個可鄙可憎的小人！
那麽，這個小人是如何得逞的呢？我們來看：
“蚩”。《說文》“蚩，蟲也。”蟲，古代是對壹切動物的通稱。人像蟲壹樣，比喻義為“忠厚老實”。“蚩蚩”，寫出了氓的忠厚老實。——氓在和我談戀愛的時候，是那麽的傻得可愛呀！正是他的忠厚之貌，使我引為終身的依靠。造成我終身的痛苦。這就告戒年輕的人們，要睜開妳的慧眼呀，婚姻大事，不可草率呀！
就女主人公而言，是不是只有氓的忠厚之貌蒙蔽了她呢？
“愆”《說文》：“愆，過也。”甲骨文字型的意思是，壹個人，在交覆深屋下，躲在草叢中，把良心踩在了腳下。——這難道不是天大的罪過嗎？犯了錯就要失掉、錯過壹些好機會，故可引申為“失掉錯過”，錯過了就要再等壹等，所以又可引申為“拖延”。愆期，即拖延時間。但她陷得太深了，在愛河中，她迷失了自己了！這就是“耽”。
“耽”。《說文》：“耳大垂也。”大耳垂肩，肩承受著兩耳，所以引申為“承受|擔負”；兩個耳朵又是何其逍遙快樂呀，所以又引申為快樂；過於快樂就樂不思蜀了，所以又引申為“沈溺，迷戀”。——女主人公沈溺在“氓”的“信誓旦旦”中“不可說也”。況且，我怎麽就相信了那個女巫的鬼話了呢？
“筮”和“咎”。“筮”《壹切經音義》中說，“筮者，揲蓍取卦，折竹為爻。”甲骨文取壹女巫拿竹兩袖展開成舞形，很顯然是占蔔問卦。“咎”，《說文》：“災也。”甲骨文字型取“人各行其是”之意。人各行其是，非災而何？聯系起來，可以想見，氓請來壹個女巫，鑼鼓聲中跳起了大神，壹番禱告之後，求得大吉大利的上上簽，巧舌如簧之下，“以耳車來，以我賄遷”，誘使我上了當，——是女巫與氓合夥把我騙了呀，至此，除去女主人公自身的原因外，造成悲劇的原因可以歸結為兩個方面：壹是受到氓這個感情騙子的蒙蔽；二是女巫的推波助瀾，為虎作倀。
女主人公相信了，她的生活就陷入了痛苦之中，離婚以後也受到了兄弟們的“咥”笑。
“咥”，大笑也。口大得到了不能再張的程度，笑得是多麽歡暢啊！“我”遭遺棄之後，整天生活在兄弟們的咥笑之中。這壹切，都是那個負心漢造成的。順便問壹句，妳們知道那個氓姓什麽嗎？我敢說，他姓陳，要不後世怎麽有了陳世美了呢？“淇則有岸，隰則有泮”，妳違背誓言，不念舊情，我又何必為妳痛苦呢？“亦以焉哉”還是算了吧！
“愛”就要有壹個正確的愛情觀。從“愛”到“愛”的形體演變，就傳達出壹種正確的愛情觀。
愛，從字型上看，是壹只手伸過去，把覆蓋物拿去，然後取走心。愛壹個人，不就是相當於自己的心被別人拿走了嗎？但這種拿，有兩種可能，壹是壹個人伸出手來，強行把對方的心拿走，占有對方的愛；壹是壹個人主動把自己的心捧出來，奉上自己的愛，不管對方接受不接受。兩種愛都不是健康的。前者是剝削階級的愛，後者是帶有壹點自虐性質的愛，即常說的“單相思”。應破除舊“愛”，樹立新“愛”。去掉“心”而改為“壹”。壹即“專壹純正”。就愛而言，如果用手掀開重重覆蓋之後，得到的是純正專壹的感情，這不正是真愛的應有之意嗎？——從感情風波中走出來的我將勇敢地面對新生活，尋找屬於自己的真愛。
3.部編版高二下冊語文《氓》教學反思 篇三
《氓》這首詩語言障礙並不大，結合課下 註釋學生應當能夠理解《氓》的基本意思，進而體味出詩歌的情感；所以我教授這節課的主導思想就是：教師設問引導，學生自學領悟為主。又考慮到這節課是針對高壹年級進行的，而高壹年級是我省新課改下的高中生，所以在上這壹節課以前，我就想著，怎樣把課改的精神融入到整個課堂中去。我想其中壹點就是這次教學活動必須同時堅持文本的主體性、教師的主體性、學生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學生，全部的語文教學活動都必須落實到學生的“學”上，所以學生活動就成為這節課的重要的形式。
《氓》是選自《詩經》的壹首關於男女婚戀的詩，詩歌通過壹個婦女的哭訴，生動地敘述了這個婦女從戀愛、結婚直到被遺棄的完整過程，抒發了她的悲憤與怨恨，而這也從客觀上反映了當時的社會問題。
學生在初中的學習中已經接觸過《詩經》，但是對《詩經》的相關知識並不了解，因此在教學過程中我比較重視強調學生們要掌握《詩經》的基礎知識，引導學生學會鑒賞賦、比、興的藝術手法和重章疊句的藝術特色，以及從中分析人物形象並有所思考，培養學生的審美能力。
在教學過程中，學生對詩歌內容的興趣比較濃厚，興致比較高漲，反應也比較熱烈，並且不僅能夠理解詩中主人公的情感，還有自己的看法。
作為壹名老師，要帶領學生去“傾聽”那個兩千多年前的聲音，不斷把學生帶入壹個新的思想和感情的空間，使學生感受和體驗平時極少可能直接感受和體驗到的事物，幫助學生努力感受和理解文本作者所要表達的思想感情並在這種感受和理解的基礎上發現文本的美。
學生對詩中男女主人公的感情變化也有所體會，更讓我感到欣喜的是學生能從中學會主動思考，並從“兄弟不知，咥其笑矣”思考到女子的社會地位問題，認為男女主人公愛情悲劇的社會根源是女子社會低下，是當時社會存在的普遍問題，而非單純的壹個男子的負心。
作為壹名老師，不必盲從權威的分析、更不必拘泥在某種教學模式或理論中，可以根據自己對文本獨立的感受、體驗和理解解讀文本，獨立地組織語文教學，必須有對文本的深刻理解，並用容量的文學文化內涵充實自己的課堂，上出有點學術味道的課，讓學生有點學術探究的“動作”。
整首詩的價值意義應體現在能讓學生有所思考，從中思考詩歌對現代女子的啟示應是要堅強、獨立、自尊自愛。這些學生都能有所體會，而不足的地方就是學生對“賦、比、興”手法的理解和掌握得不是很深入和牢固，因此也很難感受到詩歌本身的美感，也就不能達到培養學生的審美能力的目的。只有充分尊重文本作者的創作主體性和教師的教學主體性之後，才能正確發揮學生的學習主體性。在學習過程中，具有主體地位的始終是學生。全部的語文教學活動都必須落實到學生的“學”上，都是為了盡快提高學生的人文素質和語文素質的。作為教師必須遴選出適合學生的內容和形式，達到的教育效果。
教學中，我努力用更豐厚的文學文化內涵充實課堂，用更典雅純粹的審美情操清新課堂，讓我的課堂有壹點探究的學術品味，啟發和培養學生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導學生在理解的基
礎上達到對詩歌的鑒賞之後，申發出更深層的思考。比如，在《氓》的內容分析的後面環節，我設計這樣兩個問題：壹是造成悲劇的原因有哪些，壹是她與氓決絕後能獲得幸福嗎。設計第壹個問題，是引導學生深入地思考文本。設計第二個問題，則是讓學生從她義無反顧的結束不幸婚姻的勇敢選擇中，推測她未來的命運，引導學生發現和理解“之後”的嚴肅與冷峻，引導學生對我們自己現實人生的關照。
這壹節課，應該說以上的主導思想，在某種程度上得到落實。這是我上這節課比較滿意的地方。其中存在的問題有以下幾個方面：
壹是正如王老師所點評的，在情與理的處理上，應該做到“以情動人”“以理服人”。自己感覺是略偏重了“理”。這與自己設計這節課的指導思想有關。原本的打算是，希望學生通過探究“她與氓決絕後能獲得幸福嗎？”這個問題，產生對這個弱女子的同情，提升他們情感價值觀。也許在客觀上這個作用不是很明顯。
二是誦讀上存在的問題。在授課過程中，自己安排了四讀：壹是學生疏通文章的自由讀，二是個別學生正音的範讀，三是分析前的整體感知的齊讀，四是深入分析後的最後齊讀。自己把誦讀作為詩歌教學的重要手段之壹。但是所欠缺是就是王老師所說的“吟誦”，即拖腔讀。
三是在對學生回答問題的及時點評與評價上，還不到位。正如黃老師和李 老師所講，課堂的及時評價（鼓勵性評價）在整個教學環節中是非常重要的。老師要對學生評價，而且是要做到準確地評價、藝術地評價。
壹節課下來需要總結的還有很多，如板書設計、內容安排時的順序（即章法）、多媒體與授課內容的有機結合等等，在此不壹壹談及。
壹堂課不能面面俱到，因我本人的經驗與能力所限，授課過程中還存在隨意散漫之處，只能留待今後壹壹改進了。當然，這樣壹個過程、這樣壹份沈澱之後的反思於我的成長和進步深有意味。
4.部編版高二下冊語文《氓》教學反思 篇四
課堂上要求學生動筆抄記生字詞，主要是發現學生在默寫的時候經常重復錯誤，雖然背得出，但是卻默不對。這說明學生平常沒有註意字詞的書寫，雖然現在可能有學生不願意多寫，但是等到考試默寫對了，他們自然就能感覺到平時多寫的重要性。課堂上開始嘗試通過關鍵字詞來背誦詩歌，希望能最終達到短詩當堂背誦，長詩背個大概的目的。
關於主人公形象問題，學生的分析是比較到位的，很多學生表示了憤慨，認為氓是很不應該的，是個不負責的人。但是進壹步來講，如此賢惠的女子，為什麽會被拋棄呢?難道僅僅是男子的變心嗎?我希望借此問題的探討打破學生的定勢思維，拓開學生的眼界，引導學生深入思考。逐步引導學生結合封建社會的相關背景來理解。
雖然學生是很難理解婚姻愛情，但是大體可以理解和把握文意、男女主人公的性格特點以及導致女子被拋棄的根本原因。
5.部編版高二下冊語文《氓》教學反思 篇五
這節課基本達到了預先設定的目標。大部分學生都能夠看著思維導圖上的關鍵字詞，對人物形象和詩歌情境進行聯想和想象，記憶詩句。學生在繪制思維導圖的過程中也能很好地體會處在婚變階段的女主人公的內心情感和情感的變化過程。但是這節課還有不少的遺憾。現總結如下：1、留給學生展示和講解思維導圖的時間不夠，不能很好的表現學生在經過老師指導之後的效果；
2、課堂上朗讀的次數不多，背誦的效果不太明顯；
3、對於主題的探究還是應該放在第二課時，這樣的話，中間環節的時間就會比較充裕，學生也就能夠充分的展示自己畫的思維導體和講解了。