古代關於車的詩句 1.古代描寫車的詩句
司馬相如的《子虛賦》 。《子虛賦》假設楚國的子虛和齊國的烏有先生展開對話，子虛誇耀楚國的雲夢澤之大和楚王遊獵盛況；烏有先生則贊美齊國山河壯麗、物產豐富。作者在兩個人物的對答之中，運用華麗辭藻作了鋪陳誇張的描寫，偉貌奇觀，光華璀璨，使人如臨其境。裏面有描寫車的
附：《子虛賦》全文：
子虛賦
楚使子虛於齊，王悉發車騎與使者出畋。畋罷，子虛過姹烏有先生，亡是公存焉。坐安，烏有先生問曰：“今日畋，樂乎？”子虛曰：“樂。”“獲多乎？”曰：“少”。“然則何樂？”對曰：“仆樂齊王之欲誇仆以車騎之眾，而仆對雲夢之事也。”曰：“可得聞乎？”子虛曰：“可”。
王車架千乘，選徒萬乘，畋於海濱。列卒滿澤，罘網彌山。掩兔轔鹿，射麋腳麟。鶩於鹽浦，割鮮染輪。射中獲多，矜而自功。顧謂仆曰：‘楚亦有平原廣澤遊獵之地，饒樂若此者乎？楚王之獵，孰與寡人乎？’仆下車對曰：‘臣楚國之鄙人也。幸得宿衛，十有余年，時從出遊，遊於後園，覽於有無，然猶未能遍睹也，又焉足以方其外澤乎？’齊王曰：‘雖然，略以子之所聞見而言之。’仆對曰：‘唯唯’。
'臣聞楚有七澤，嘗見其壹，未睹其余也。臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰雲夢。雲夢者，方九百裏，其中有山焉。其山則盤紆 郁，隆崇 ，岑 參差，日月蔽虧。交錯糾紛，上幹青雲。罷池陂陀，下屬江河。其土則丹青赭堊，雌黃白 ，錫碧金銀。眾色炫耀，照爛龍鱗。其石則赤玉玫瑰，琳瑉昆吾， 玄厲， 石 。其樂則有蕙圃：蘅蘭芷若，芎 菖浦，江蘺蘼蕪，諸柘巴苴。其南側有平原廣澤：登降 靡，案衍壇曼，緣似大江，限以巫山；其高燥則生葳菥苞荔，薛莎青 ；其埤濕則生藏茛蒹葭，東 雕胡。蓮藕觚盧， 閭軒於。眾物居之，不可勝圖。其西則有湧泉清池：激水推移，外發芙蓉菱華，內隱鉅石白沙；其中則有神色蛟鼉，玳瑁 。其北則有陰林：其樹 豫章，桂椒木蘭，檗離朱楊，梨 栗，橘柚芬芬；其上則有 孔彎，騰遠射幹；其下則有白虎玄豹，曼蜓 犴。
於是乎乃使專諸之倫，手格此獸。楚王乃駕馴交之駟，乘雕玉之輿，靡魚段之橈旃， 明月之珠旗，建於將之雄戟，左烏號之雕弓，右夏服之勁箭。陽子驂乘， 阿為禦，案節未舒，即陵狡獸；蹴蛩蛩，轔距虛。軼野馬，惠陶余，乘遺風，射遊騏。倏目倩利，雷動犬至，星流霆擊，弓不虛發，中心決眥，洞胸達掖，絕乎心系。獲若雨獸，把草蔽地。於是楚王乃弭節徘徊，翺翔容與，覽乎陰林，觀壯士之暴怒，與猛獸之恐懼。僥郤受詘，殫睹眾獸之變態。
於是鄭女曼姬，被阿錫，揄 縞， 雜纖羅，垂專利號 ，襞積褰縐，郁橈溪谷。紛紛排排，揚施戌削，蜚 垂 。扶輿猗靡，翕呷萃蔡；下靡蘭蕙，上指羽蓋；錯翡翠之威庭，繆繞玉綏。眇眇忽忽，若神仙之仿佛。於是乃相與獠於蕙圃，般姍勃 ，上乎金提。把翡翠，射鸌義，微曾出， 繳施。弋白鵠，加鳥鵝，雙倉下，玄鶴加。怠而後發，遊於清池。浮文益，揚旌世，張翠帷，建羽蓋。罔玳瑁，釣紫見。從金鼓，吹鳴籟。榜人歌，聲流喝。水蟲駭，波鴻沸，湧泉起，奔揚會。田石相擊，良良嗑嗑，若雷霆之聲，聞平數百裏之外。將息獠者，擊靈鼓，起烽燧，車按行，騎就從，麗乎淫淫，般乎裔裔。
於是楚王乃登雲陽之臺，怕乎無為，詹乎自持，勺藥之和具，而後禦之。不若大王終日馳騁，曾不下輿，月割輪粹，自以為娛。臣竊觀之，齊殆不如。於是齊王無以應仆也。
烏有先生曰：“是何言之過也！足下不遠千裏，來貺劑國：王悉發境內之士，備車騎之眾，與使者出畋，乃欲戮力致獲，以娛左右，何名為誇哉？問楚也之有無者，願聞大國之風烈，先生之余論也。今足下不稱楚王之德厚，而盛推雲夢以為高，奢言淫樂，而顯侈靡，竊為足下不取也。必若所言，固非楚國之美也；無而言之，是害足下之信也。彰君惡，傷私義，二者無壹可，而先生行之，必且輕於齊而累於楚矣！且齊東者鉅海，南有瑯邪，觀乎成山，射乎之罘，浮渤解，遊孟諸。旁徨乎海外，吞若雲夢者八九於其胸中，曾不蒂芥。若乃叔儻瑰瑋，異方殊類，珍怪鳥獸，萬端鱗卒，充物其中，不可勝記，禹不能名，離不能計。然在諸侯之位，不敢言遊戲之樂，苑囿之大；先生又見客，是以王辭不復，何為無以應哉？
2.有關於古代交通的詩句
①沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——唐?劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
②結廬在人境，而無車馬喧。——晉?陶淵明《飲酒》
③客路青山外，行舟綠水前。——唐?王灣《次北固山下》
④枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。——元?馬致遠《天凈沙?秋思》
⑤仍憐故鄉水，萬裏送行舟。——唐?李白《渡荊門送別》
⑥山回路轉不見君，雪上空留馬行處。——唐?岑參《白雪歌送武判官歸京》
⑦舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。——南宋?辛棄疾《西江月?明月別枝驚鵲》
⑧山重水復疑無路，柳岸花明又壹村。——南宋?陸遊《遊山西村》
⑨行道遲遲，載渴栽饑。——《詩經?采薇》
⑩官船來往亂如麻，全仗妳擡聲價。——明?王磐《朝天子?詠喇叭》
3.關於車的詩詞
1、[元] 宋褧《明照坊對雨》
原文選段：
章臺車馬去如流，白雨霏煙拂畫樓。
釋義：
長安的章臺車來車往就像流水壹樣，雨如白珠霧如霏煙籠罩著雕飾華麗的樓閣。
2、[唐] 雍裕之《不了語》
原文選段：
車馬交馳往復來，鐘鼓相催天又曉。
釋義：
馬車來來往往沒有停歇，晨鐘敲響的時候天又亮了。
3、[宋] 呂人龍《題釣臺》
原文選段：
過客不知興廢事，又馳車馬入京華。
釋義：
來玩的過客哪裏知道王朝的興衰，又坐著馬車奔向了京城。
4、[明] 徐賁《送唐處敬赴嘉興》
原文選段：
官亭車馬散，俱是送君還。
釋義：
亭子旁邊的車馬散去了，都是送妳回去的。
5、[唐] 徐凝《和夜題玉泉寺》
原文選段：
歲歲雲山玉泉寺，年年車馬洛陽塵。
釋義：
每年雲霧繚繞的玉泉寺，都駛來了來自洛陽的車馬。
4.描寫車的古詩詞
兵車行 杜甫
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
爺娘妻子走相送，塵埃不見鹹陽橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。
道傍過者問行人，行人但雲點行頻。
或從十五北防河，便至四十西營田。
去時裏正與裹頭，歸來頭白還戍邊。
邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。
況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。
長者雖有問，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休關西卒。
縣官急索租，租稅從何出？
信知生男惡，反是生女好。
生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
君不見，青海頭，古來白骨無人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！
5.關於古代車輛的詩及翻譯
?si=1?si=5/jdwt/gumu/gm12.htm古書上常見車馬並舉。
例如《詩經·唐風·山有樞》說：“子有車馬，弗 馳弗驅”，《論語·公冶長》說：“願車馬衣輕裘，與朋友***，敝之而無 憾”。戰國以前，車馬是相連的。
壹般地說，沒有無馬的車，也沒有無車的 馬。因此，古人所謂禦車也就是禦馬，所謂乘馬也就是乘車。
《論語·雍 也》：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘”，這是說乘肥馬駕的車。古代駕二馬 為駢，駕三馬為驂，駕四馬為駟。
《論語·季氏》：“齊景公有馬千駟”，這 不在於說他有四千匹馬，而在於說他有壹千乘車。 古人說“服牛乘馬”，可見馬車之外還有牛車。
馬車古名小車，是供貴族 出行和作戰用的；牛車古名大車，壹般只用來載運貨物。 古代馬車的車廂叫輿，這是乘人的部分。
輿的前面和兩旁以木板為屏蔽， 乘車的人從輿的後面上車。《論語·鄉黨》說：孔子“升車必正立執綏”，綏 是車上的繩子，供人上車時拉手用的。
古人乘車是站在車輿裏的，叫做立乘。輿兩旁的木板可以倚靠身體，叫做 。
輿前部的橫木可以憑倚扶手，叫做式（軾）。古人在行車途中用扶式俯首的 姿勢表示敬禮，這種致敬的動作也叫做式。
所以《檀弓》說：“夫子式而聽 之。”壹般車輿上有活動裝置的車蓋，主要是用來遮雨的，像壹把大傘。
車輪的邊框叫輞，車輪中心有孔的圓木叫轂（孔是穿軸的），輞和轂成為兩 個同心圓。《老子》說：“三十輻，***壹轂”，輻是壹根壹根的木條，壹端接 輞，壹端接轂。
四周的輻條都向車轂集中，叫做“輻輳”，後來輻輳引申為從 各方聚集的意思。《漢書·叔孫通傳》說：“四方輻輳。”
車軸是壹根橫梁，上面駕著車輿，兩端套上車輪。軸的兩端露在轂外，上 面插著壹個三四寸長的銷子，叫做轄（又寫作、），不讓車輪外脫。
轄是個 很重要的零件，所以《淮南子》上提到“夫車之能轉千裏所者，其要在三寸轄 ”。後來引申為管轄的意思。
露在轂外的車軸末端，古代有特定的名稱叫軎（又 寫作），又叫軌。《詩經·邶風·匏有苦葉》說：“濟盈不濡軌。”
古人常乘 車渡水，這是說濟水雖滿並沒有濕到車軸頭，意思是水位不到半輪高。軌的另 壹個意義是指壹車兩輪之間的距離，引申為兩輪在泥道上碾出來的痕跡，又叫 做轍。
《禮記·中庸》所謂“今天下車同軌”，並不是有人把天下的車轍大小 都規定下來，而是規定了車子的統壹尺寸，車輪的軌轍就自然壹致了。 附帶說壹說軔。
軔不是車子的組成部分，而是阻止車輪轉動的壹塊木頭。 行車時先要把軔移開，所以啟程稱為“發軔”。
引申開來，事情的開端也叫 “發軔”。 轅是駕車用的車杠，後端和車軸相連。
轅和是同義詞。區別開來說，夾 在牲畜兩旁的兩根直木叫轅，適用於大車；駕在當中的單根曲木，適用於小 車。
所以《左傳·隱公十壹年》說：“公孫閼與潁考叔爭車，潁考步挾以 走。” 車轅前端駕在牲口脖子上的橫木叫做軛。
軛和衡是同義詞。區別開來說， 軛用於大車，衡用於小車。
所以《論語·衛靈公》說：“在輿則見其倚於衡 也。” 車轅前端插上銷子和軛相連，叫做。
和是同義詞。區別開來說， 用於大車，用於小車。
所以《論語·為政》說：“大車無倪，小車無，其何 以行之哉？” 古人乘車尚左（以左方為尊），尊者在左，禦者在中，另有壹人在右陪乘。 陪乘叫做驂乘，又叫車右。
所以《左傳·宣公二年》說：“其右提彌明知 之。”兵，車情況不同。
主帥居中自掌旗鼓，禦者在左，另有壹人在右保護主 帥，叫做車右。壹般兵車則是禦者居中，左邊甲士壹人持弓，右邊甲士壹人 持矛。
駕車的馬如果是三匹或四匹，則有驂服之分。兩旁的馬叫驂，中間的馬叫 服。
壹說服之左曰驂，右曰。籠統地說，則驂和 是同義詞。
所以《楚 辭·九章·國殤》說：“左驂殪兮右刃傷。”王勃《滕王閣序》說：“儼驂 於上路。”
古代貴族的車馬還有若幹裝飾附件，不壹壹敘述。 上文說過，戰國以前馬是專為拉車用的。
《左傳·昭公二十五年》：“左 師展將以公乘馬而歸。”孔疏：“古者服牛乘馬，馬以駕車，不單騎也。
至六 國之時始有單騎，蘇秦所雲‘車千乘，騎萬匹’是也。”但是孔疏又引劉炫的 話，以為左師展“欲***公單騎而歸”，這是“騎馬之漸”（開端）。
我們認為春 秋時代可能有騎馬的事，但那只是極個別的情況。到了戰國時代，趙武靈王胡 服騎射，才從匈奴學來了騎馬。
後來騎馬之風才漸漸盛起來的。
參考資料：
6.有關古代交通工具的古詩
1、《次北固山下》 王灣
客路青山下，行舟綠水前。 鄉書何處達，歸雁洛陽
2、《春望》 杜甫
烽火連三月，家書抵萬金。
3、《白雪歌送武判官歸京》 岑參
山路回轉不見君，雪上空留馬行處。
《房兵曹胡馬》
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻，風入四蹄輕。
所向無空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬裏可橫行。
上面給妳列了馬和船了，這個是車
使至塞上
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入吳天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
7.關於汽車的詩句有哪些
1.《金粉淚（56首）》
年代： 現代 作者： 陳獨秀
抽水馬桶少不了，洋房汽車不行。
此外摩登齊破壞，長袍騎射慶升平。
2.《述哀》 年代： 現代 作者： 陳獨秀
盤桓不能進，人心似彈丸。
汽車就中道，人畜各喜歡。
壹日騁千裏，無異策虬鸞。
余心復急切，長夜路曼曼。
3.《庸庵尚書至自滬三月八日攜猶子子式命汽車招》 年代： 近代 作者： 陳三立
客久看遍門前山，兀倚湖光壁掛杖。
花時臺館頗照眼，亦依蜂蝶媚尋丈。
尚書禊約竟臨存，張飲聯吟付雙槳。
發興攜為玲瓏遊，魂迎草樹初旭朗。
飛車剎那百裏外，談古都雜雷霆響。
臨安山勢萬龍鸞，偏矗壹峰如側掌。
折旋危塹蒼靄垂，叠緣梯級出甕盎。
披襟呼吸元氣中，鳥聲不到吞魍魎。
磨崖題刻宋逮明，蘇留打字尤倔強。
1.路上，汽車的發動機出現了故障。
2.博覽會上展示出幾款新型小汽車。
3.街上跑的小汽車，大都是國產的。
4.這條胡同太狹窄，連汽車也開不進去。
5.越野汽車輪胎寬大，遇上雨天也不會陷入泥濘。