壹、 議論文的結構模式（謀篇布局）
開頭 1節、 概括材料（話題），引出論點。 [引論]
2節、
主體 3節、 分析問題 論證論點 [本論]
4節、 （用三個分論點作段首句）
結尾 5節、 總結全文 重申（深化）論點 [結論]
（三層五節式 . 五股文）
如何列出“主體”部分的三個分論點（段首句）呢？
1. “是為怎”法（提出問題、分析問題，解決問題；母法）
（是什麽、為什麽、怎麽辦）
以“淺談母語”為題作文 [縱式結構]
什麽是母語（漢語）？
為什麽要重視母語的學習？
（漢語是民族文化的載體
漢語是中華文化的標誌
漢語是中華國人的名片）
怎樣學好中華母語？
2 “是什麽”法（並列分解“是什麽”） [橫式結構]
以“漫談上海的城市文化精神”為題作文 （上海的名片）
上海精神是海納百川的大海精神
上海精神是勇於爭先的龍馬精神
上海精神是與世界***贏的協和精神
3 “為什麽”法（原因分析法；並列分解“為什麽”；橫式結構）
以“品味‘雜’”為題作文：
為什麽“雜”給世界帶來了美呢？
文學因“雜”而多姿。[體裁雜而美,人物雜而美]
藝術因“雜”而多彩。[音樂.舞蹈.美術.影視綜合藝術]
科學因“雜”而發展。[理化生,仿生學,雜交水稻]
生活因“雜”而味美。[火鍋,服飾]
以“紮穩民族精神之根”為題作文：（並列分解“為什麽”）
為什麽要紮穩民族精神之根呢？
因為民族精神是我們做人的圭臬
（孔孟的修身之道）
因為民族精神是我們的立國之本
（自強不息，和為貴）
因為越是民族的，越具有世界性
（海外孔子學院，孫子兵法）
以“如何看待流行文化”為題作文：
流行武俠文化，傳承“舍生取義”的民族精神。
流行音樂文化，撥動少男少女的心弦。
流行影視文化，使我們與世界文化同步。
4 “怎麽辦”法（解決問題法；並列分解“怎麽辦”；橫式）
以“‘忙’之管窺”為題作文：
怎樣卓有成效地“忙”呢？
首先，忙要有正確的方向。，
其次，忙要有科學的方法。
最後，忙要“有為有不為”。
5 領域並列法 （兼用“為什麽”法，“原因分析法”）
以“也談‘重復’”為題作文：
復而不重，使藝術驚世駭俗。
復而不重，使科學日新月異。
復而不重，使生活豐富多彩。
以“感悟生命”為題作文：
生命是壹江春水，要勇往直前。
生命是壹棵果樹，花果飄香樂於奉獻。
生命是壹首樂曲，有低音也有高音。
6 由小到大法 （兼用“為什麽法”；縱式結構）
以“解讀‘有為有不為’”為題作文：
堅持“有為有不為”的原則，
是人生走向輝煌的坦途。
堅持“有為有不為”的原則，
是企業立於不敗之地的關鍵。
堅持“有為有不為”的原則，
是國家科學發展的保證。（可持續性發展）
7 古今未來法 （兼用“為什麽法”；縱式結構）
以“傾聽”為題作文：
傾聽歷史的回聲，毋忘國恥。
傾聽時代的強音，與時俱進。
傾聽未來的召喚，前瞻思維。
以“國學”為題作文：
國學，是中華歷史的文化瑰寶（經學）。
國學，是中華現代的人文滋品。
國學，是中華未來的強國之本。
二 記敘文（夾敘夾議）結構模式
8 感點引路法（並列分解“為什麽”；橫式結構）
以“我想握住妳的手”為題作文：
我想握住妳的手，因為是您引我邁進了物理學的天地。（接寫壹個故事）
我想握住妳的手，因為是您教我學做真人。（接寫壹個故事）
我想握住妳的手，因為是您帶我進入“三個境界”。（接寫壹個故事）
9 分鏡頭法（並列橫式結構）
以“收獲”為題作文：
鏡頭壹：實驗室中 （在汗水中收獲）
鏡頭二：蘇州河邊 （在實踐中收獲）
鏡頭三：領獎臺上 （在創造中收獲）
三 抒情文的結構模式
10 分情點法（移情並列象征法）
以“我愛綠色”為題作文：
呼喚綠色心靈，她平靜而純潔。
呼喚綠色心靈，她頑強而有活力。
呼喚綠色心靈，她淡泊而謙遜。
（參見月考作文題：哪種色彩打動妳心）
以“品味‘成長’”為題作文：
成長是壹棵樹，根深方能葉茂。
成長是壹組宋詞，三入境界悟真諦。
成長是壹個X，有懸念才引人入勝。
普陀區高中畢業考試作文題：
閱讀下面壹首現代詩歌，根據詩意作文。
動身的時候到了
讓我們走吧
不必惋惜，也無須告別
縱使歌聲漸漸沈寂
我們的心卻永遠跳蕩不息
（節選自辛磊《我們正年輕》）
以“青春禮贊”為題作文：
青春似春筍，充滿活力。
青春似激流，永不回頭。
青春似旭日，光芒無比。
同學考場作文中優秀的分情點寫作提綱展示
作文題：青春就要向前走（張壹煒）
青春就要向前走，因為過去的時光不復回，
無須留戀。
青春就要向前走，因為時代在發展，
吾輩須與時俱進。
青春就要向前走，因為我們前途無量，
擁有未來的世界。
作文題：年輕的我們（徐世立）
年輕的我們應當朝氣蓬勃。
年輕的我們應當積極進取。
年輕的我們應當勇敢樂觀。
作文題：把握青春（李蔚青）
勇於把握人生的青春，我從逆境中走出。
勇於把握人生的青春，我走進了“三個境界”。
勇於把握人生的青春，我從稚嫩走向成熟。
作文題：謳歌青春（龔辰燁）
我謳歌青春，因為她是夢飛的起點。
我謳歌青春，因為她是黃金的時代。
我謳歌青春，因為她是人生的春天。
（重點是3，5，8，10，並列發散法）
附壹：練習題
根據以下命題、話題、半命題，編寫主體部分2、3、4節的段首句。
1、 選擇 13 科學與藝術
2、 底線 14科技與人文
3、 眼光 15漢語與外語
4、 我的世界 16我與家長
5、 紗窗的啟示 17漫談“換位思考”
6、 青春心事 18 “不要班門弄斧”
7、 生活的藝術 與“弄斧必到班門”
8、 生活告訴我 19走進------
9、 感悟我的成長之路 （魯迅、經典、民族文化）
10、 寫給自己的壹封信 20 敬畏------（自然、法紀）
11、 以“家園”為話題作文 21 如果------（重度高中時光、
考上了大學、記憶可以移植）
12、 以“陽光”為話題作文 22 呼喚------（自主、綠色、
詩歌、經典、民族精神）
附二：臨場作文材料搜索法（順口溜）
古今中外科教文，社會家校和自身。（總起）
數學天文理化生，居裏牛頓華羅庚。（科學）
劉翔金晶蒲巴甲，羅丹阿炳貝多芬。（體藝）
孔孟子長屈韓柳，海倫蘇辛周樹人。（文學）
附錄三：執教者丁寅生（左）簡介
丁寅生, 生於1950年。主要文學作品有：長篇歷史小說《字仙段玉裁》（主人公為〈說文解字註〉的作者，是段力佩之七世祖），30集電視文學劇本《中華字仙》，廣播劇〈少年華羅庚〉，文賦〈九寨溝賦〉。作詞作曲的聲樂作品有：〈華羅庚的腳印〉，〈茅山組歌〉（又名〈陳毅在茅山〉。教輔書有〈影視編導專業高考輔導教程〉。〈論中學語文教學中的審美聯覺〉壹文獲蘇、浙、滬地區年會論文獎。
附錄四：56分以上的作文範文
當信念成為磐石
當小苞成為花朵，它用它的美點綴世界；當冰雪成為流水，它用它的清澈滋潤大地；當信念成為磐石，在我的心中，它用它的堅定成就的是絢麗多彩的人生。為什麽“信念之磐石”如此重要呢？
當信念成為磐石，個人的困難便不堪壹擊，成為信念下的顆顆灰塵。任何困難在信念堅定的人面前都不算是困難。左拉壹生貧困，他靠著堅定的信念堅持寫作成就了壹世英名；霍金靠著信念用他的手描寫下《時間簡史》；海倫凱勒雖然又聾又啞，但她憑借著堅定的信念，為殘疾人事業做出巨大貢獻，並且寫下了不朽名著《假如給我三天的光明》。還有許許多多的人都是靠如磐石般堅定的信念獲得成功。牛頓，居裏夫人……他們每個人的名字都曾震撼世界。是憑借磐石般的信念，就像汽車裝加足了汽油，電腦接上了電源，它們不停運作向前，迎著困難，克服困難，心中的信念成為源動力，磐石般的信念引領個人走向成功。
當信念成為磐石，民族的大義在這壹刻得到伸張，自由的旗幟在空中飄揚。是如磐石般的信念給自由加上了堅固的翅膀。聖雄甘地領導印度人民用堅定的信念為印度獨立做出了貢獻；華盛頓用信念領導美利堅民族推翻英國殖民統治；中國***產黨用堅定的信念讓中華民族重新崛起。是的，正是堅定的信念讓現在這個曾經充斥戰爭和侵略的世界高唱自由的歌曲，讓曾經被淩辱壓迫的民族平等獨立。是磐石般的信念壓倒了壹切罪惡的本源，是信念給那些民族源源不斷的動力去贏得未來的美好天空。
當信念成為磐石，即使是大自然的災難，人們也可以去戰勝，讓世界更美好。如磐石般的信念就好比堅實的屏障擋住自然的災難從而改造出更美好的環境。三北防護林便是中國人用信念築起了屏障擋住沙漠。世界人民則用《京都議定書》展現了戰勝全球變暖的堅定信念。是人們堅定的信念擋住了上湧的潮水，是堅定的信念成為人類戰勝自然的利器，又是磐石般的信念讓未來充滿希望。
這個世界沒有什麽是可懼的，可懼的是沒有壹顆堅定的心，壹股堅定的信念，當信念成為磐石，當心中有了堅實的支持，那麽無論個人、民族或是世界都能從中獲益，都能在信念的引導下獲得成功。
信念――心中的磐石！
[為什麽法、由小到大法]:
個人
民族
大自然
鑰匙啊鑰匙
鑰匙以其形與鎖之完全契合，故能以腕之小力開啟後重之門，鑰匙啊鑰匙，其之偉大便在於深深植根於鎖之形態。每壹道門都有唯壹壹把合適它的鑰匙，而對於個人，城市和國家來說又何嘗不是如此呢？
開啟人生之門的鑰匙在哪裏呢？漢彌爾頓給了我們答案。身高159cm的前奧運花樣滑冰冠軍漢彌爾頓由於身材矮小，體弱多病，而在人生路上屢屢碰壁。直到他發現了滑冰，在冰場上，他嫻熟的技藝完美的跳躍征服了所有人，最終成就了他的冠軍夢，鑰匙啊鑰匙，如果沒有它，漢彌爾頓的壹生註定要在命運的大門外徘徊不前，他弱小的身體永遠也無法撞開這命運的阻攔，還好，漢彌爾頓最終找到了最適合自己的成功之路，摸索到了那開啟成功之門的鑰匙。而生活中的人們呢，何妨停止壹次次無用的沖撞，而去尋找與之相合的鑰匙呢？
開啟城市之門的鑰匙在哪裏呢？難道是轟鳴的推土機和不斷築構的鋼筋水泥？不！城市化之門的鑰匙應該深深植根於城市歷史之中的文化內涵，江南名樓滕王閣在現在的城市群中被周遭的高樓搶盡了風頭而甚是落寞；悠悠歷史的成都府僵硬的水泥路取代了光滑的石板橋，城市閑適自然的文化風格在經濟化的氛圍前嚇的花容失色……這些做法無益於鑄造適合城市發展的鑰匙，而是將來打造鑰匙的鐵投入了千篇壹律的大熔爐中，早已沒了蹤影。鑰匙啊鑰匙，在英倫，他是風光旖旎的英倫小鎮；在巴黎，他是淡定優雅的街心花園；在瑞士，他是浪漫悠閑的露天咖啡。可在中國的城市中，他在哪裏呢？
開啟壹個國家的現代化之門的鑰匙在哪裏？是全盤借鑒現代的經濟體制，還是完全照搬別人的管理經驗？不，國家現代化之門的鑰匙是植根於本國國情的創新！在英國政治上的創新使其在社會發展中占領先機；法國思想上的解放令他在幾百年的近代史上獨領風騷。現代化之門的開啟決不是用陳舊的木頭去撞擊而是磨礪壹把屬於自己的鑰匙。鑰匙啊鑰匙，在尋找他的道路上，我們也經過挫折也走過彎路，但最終，我們在千萬中發現了屬於我們的那壹把，順著他的紋路，壹點點開啟現代化之門。
鑰匙啊鑰匙，個人的那壹把只屬於自己，其他的人無法代替。鑰匙啊鑰匙，城市的那壹把只屬於她的文化和精神，同樣紋路的鑰匙只是阻礙前進的障眼法！鑰匙啊鑰匙，國家的那壹把只屬於她用創新打造的精髓，絕無復制品！鑰匙啊鑰匙，如何以門之形態去尋找鑰匙之契合呢？[62分]
運用“由小到大”法：
人生
城市
國家
以“尋找 ”為題作文：尋找大境界（範文）
1、 人降生於大千世界，自然賦予其形貌，天地賦予其精魂，而欲溯源探求人生的至道，我們必須要尋找人生的大境界。
昔時馮友蘭先生曾語：境界就是人的覺悟，覺未解，便是渾濁蠻荒；覺解了，便是清明澄澈。那麽境界何處尋？其虛無縹緲，充乎天地間。何為大境界？若到尋得，我們須俯首聆聽先賢的教誨。
2、 仲尼提倡的是“和而不同”的社會境界。和者，天下大同也；不同者，和中存異也。仲尼屢稱於君子，君子的大境界，就須和而不同。在著紛繁復雜的社會中，我們必須學會去傾聽他人的聲音，和睦和諧與他人***處，取他人之長，和樂地生活。但和不是趨同。我們必須要在心中涵養自身的精神與氣節，不做人雲亦雲的追隨者，而要在心中獨樹壹幟，堅持內心的自我，和而不同的社會孕育了稷下學宮的燦爛輝煌，“天下大同”的文化大革命實際上將文化的火種生生掐滅。夫人處於世，要有社會大境界。
3、 慧能祖師提倡的，是萬物皆出自本心的自然境界。“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無壹物，何處惹塵埃”。內心本源乃是萬物的主宰，內心清凈，才能不為外物受侵擾，利與義都出自身外，無所求才能得大自在。是以禪宗雲：“非凡動也，非幡動也，乃心動。”夫人之於自然外物，要有自然大境界。
4、 莊周所提倡的是“外化而內不化”的人生境界。外化，是指我們的生活可以隨遇而安，無論是甕墉繩樞還是金玉滿堂，二者並無區別。內不化是指我們內心我們的生命必須有所堅持，大道發於內心，大美源於發端。我們的生活，就如泊於江海的扁舟，大風起兮，可以馮虛禦風，縱情飄蕩，任意東西；而我們的生命，是幽深恬靜的江海，無論生活怎樣役使，內心自傲然不動。夫人之於人生奧義，要有人生大境界。
5、 尋於儒者，得社會境界；尋於禪者，得自然境界；尋於道者，得人生境界。境界之為物也，浩浩蕩蕩，只有我們尋找到它，並將之涵養於胸中，才能樂於身處社會，才能樂於縱情自然，才能挾鵬鳥遨鯤魚，作人生的逍遙遊。
（此文評分為壹類上：68分）
上文是半命題作文。將所“尋找”的“大境界”，並列分解為“社會境界”、“自然境界”、“人生境界”。並列分解“是什麽”。
仲尼提倡的是“和而不同”的社會境界。
慧能提倡的是“萬物自本心”的自然境界。
莊子提倡的是“外化內不化”的人生境界。
以“細微深處”為題作文 （命題作文）
細微深處 （談“細節”）
當冬日的梅顯露“淩寒獨自開”的風骨，當夏日的荷綻放“水面清圓，壹壹風荷舉”的風姿，當秋天拂下“梧桐落葉深院鎖清秋”的風塵，於此種種細微深處，讓我看見了生命之美。為什麽說生命之美在細微深處呢？因為：
於細微深處，可見自然之美。伴月將飲，對影三人；采菊東籬，悠見南山；夜半蛙聲，清風鳴蟬。這種種自然的景致，或許被匆匆走過時所忽略，或許被繁華所覆蓋，在喧鬧的都市中，這些在細微深處的美麗，藏於細微深處的點滴的感動，或許已經被忙於工作的人們忽略，然而正是在這樣點滴的細處，善於發現的人找到了美，找到了秋日街頭的落葉，找到了春日樹梢的新芽，於細微深處，讓我看見了美。
於細微深處，可見文學之美。喜愛沈從文先生的作品，並非因場面宏大，或因其厚重深沈，恰恰只因其皆如此的清新自然，平易樸實。於那些點滴的文學中，仿佛可以窺見那美麗的風凰小城和生活在城中質樸的人們，仿佛可以親見《邊城》中山上圯塌的白塔，傾聽翠翠天真的笑聲，親歷那樣純潔的愛情。正是在這點滴的細微深處，讓我領略了先生的文字，先生的世界，讓我看到文學之美。
於細微深處，可見人性之美。人性之美體現於細微，而非吵嚷叫囂，自誇自傲。恰如晚年的卓別林，給予我平和而真實的感動，厭倦美國喧嚷生活的他，晚年在瑞士壹個叫做薇薇的小鎮裏，默默地做著分益，在此終了壹生。他的晚年安靜而平和。如同人們在湖邊為他矗立的塑像，臉上沒有了曾經的誇張的笑容，只是平和安逸地凝望遠處的山嵐。這樣安逸的壹個表情，卻給了我深深的感動，從那樣的凝望中，我看到了人性之本真，看到了不追逐名利的灑脫、真實、自然而平和的美。在這樣的細微深處，體現了返樸歸真，表達了寧靜致遠，淡泊明誌，也讓我，看到了人性之美。
於細微深處，可見自然之美，可見文學之美，可見人性之美，更可見生命之美。生命之美，體現於點滴的感動，體現於細微深處的真摯與質樸，體現於人性的返樸歸真，去偽存真。於細微深處，讓我看清了人生之種種，讓我看見了生命之美。（62分）
上文為2008年上海春考作文高分佳文。考生回答了“為什麽說生命之美在細微之處”的問題，將“細微深處的美”並列分解為“三個美”。運用了“並列分解法”和“為什麽”法。其橫式並列分解的結構布局如下：
於細微深處，可見自然之美。
於細微深處，可見文學之美。
於細微深處，可見人性之美。
[接下頁]
九寨溝裏，壹路童話世界；五彩池中，雙眸瑤池人間。
九寨溝之湖，碧藍藍以見底，波粼粼而漣漪。樹正群海，片片明鏡鑲嵌；沼澤湖泊，簇簇盆景點染。蘆葦灘上，蒼蒼蒹葭鴛鴦；熊貓海畔，似有“國寶”飲汀。九寨溝水之清兮，色彩由淺而深；千年古木之沈兮，臥於深水之中。鈣化而成神靈兮，似白虬潛淵。橫於水面之木兮，苔蘚滿布；幾點蕙蕓閃爍兮，時有翠鳥棲息。瀧湫潺潺低唱兮，似韜光養晦。長海藍藍，靜臥群山之懷；鏡湖灩灩，倒映疊嶂雲天。溝內湖泊，大小壹百壹；寨中水面，海拔兩三千。前賢嘗雲：黃山歸來不看山，除卻巫山不是雲。今愚存想：五花海返裏莫觀海，九寨溝還鄉不看水。湖水湛藍，深不可測；錦鱗佁然，空寂人心。
九寨溝之瀑，宛若千條白練懸掛於峭壁之上；猶如萬鈞雷霆轟鳴於天地之間。瀑布之勢，排山倒海，壹瀉萬仞，氣勢磅礴；浩浩之水，從天而降，撕破巖崖，勢不可擋。難怪乎，電視劇《西遊記》片尾景中，唐僧師徒四人，涉水於諾日朗瀑顛，迎來日出，送走晚霞，敢問路在何方！壯哉，茫茫珍珠灘；偉哉，瀑布諾日朗！
九寨溝之樹，古老以遒勁，挺拔而參天。原始森林，莽莽乎如無邊瀚海，葳蕤蒼蒼；叢叢古樹，幽幽乎如晦天暝穴，翳日蔽天。苔蘚裹樹，層層更替新舊；絲絮網林，悠悠混沌回歸。
九寨溝之巖，逶迤匍匐丈三千。黃龍蜿蜒，氣勢古今觀止；鈣化巖溶，天然地質公園。金沙鋪地，珍珠流淌；黃碝磊砢，磷磷燦燦。乳石隆然，斯為黃龍鱗甲；彩池生輝，恍若睡美嬋娟。青綠藍紫伴乳白，五彩爭艷世無雙。遐而瞰之，艷若天仙披霓裳；邇以察之，灼若芙蕖出淥波。五彩巖池，大小凡三千余盆，似塊塊硯臺，如瓣瓣蓮葩，似層層梯疇，如片片綺霞，似孔雀開屏，如仙女散花。
九寨溝之魂，隱匿於川北之藏羌。我問黃龍之巖：世界自然遺產，固當天下***賞，胡為晏然臥藏？巖神應答：弼禹治水，事濟化為黃龍；蟄伏松潘，無情顯隱悲歡。我問九寨之水：汝之嬌美，天下驚艷，蓋蚤顯諸？唯隱是求？奚為掩面於隴蜀之鄙？胡為低眉於岷山之麓？水仙回聲：奴心之不解，我本天成未妝；嫣艷之不知，胡為美我溢洋？世外九寨，萬年寂寥為常；今日見君，俾我羞慚汗顏；不慍不忻，寵辱毀譽偕忘；隱則善身，顯則濟物同唱；入世出世，從未躊躇忖量；用之則行，舍之奴復深藏；碧水縈回，曲涇卒沁長江。
[此抒情文運用了分鏡頭法： 湖、瀑、樹、巖] 生於憂患，死於安樂
有這樣壹個有趣而另人深思的實驗，把壹只青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋裏，青蛙能出人意料地壹躍而出，逃離陷境。然後又把同壹只青蛙放在逐漸加熱的水鍋裏，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生於憂患，死於安樂。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優越的環境卻消磨人的意誌，使人耽於安樂，盡享舒適，常常壹事無成。有的人甚至在安逸之時沈溺酒色，自我毀滅。這於青蛙臨難時的奮起壹躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。
“生於憂患”是千古不變的名言，春秋時越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的註冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經“十年生聚，十年數訓”，終於轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為壹代霸主，勾踐何能得以復國？這是亡國之辱的憂患使他發憤、催他奮起的結果。這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出壹條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死於安樂”。這方面的例子莫過於闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農民出身的新官僚把起義時打天下的叱咤風雲的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，“日日過年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關，明朝武裝卷土重來時，起義軍卻壹敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這句話老。險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意誌消退，銳氣全無，結果壹敗塗地。