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古詩鳥鳴澗王維帶拼音

《鳥鳴澗》是唐代詩人王維所作組詩《皇甫嶽雲溪雜題五首》的第壹首。此詩描繪山間春夜中幽靜而美麗的景色,側重於表現夜間春山的寧靜幽美。全詩緊扣壹“靜”字著筆,極似壹幅風景寫生畫。下面是古詩鳥鳴澗王維帶拼音,請參考!

詩人用花落、月出、鳥鳴等活動著的景物,突出地顯示了月夜春山的幽靜,取得了以動襯靜的藝術效果,生動地勾勒出壹蝠“鳥鳴山更幽”的詩情畫意圖。全詩旨在寫靜,卻以動景處理,這種反襯的手法極見詩人的禪心與禪趣。

鳥鳴澗王維 拼音

人(rén)閑(xián)桂(guì)花(huā)落(luò),

夜(yè)靜(jìng)春(chūn)山(shān)空(kōng)。

月(yuè)出(chū)驚(jīng)山(shān)鳥(niǎo),

時(shí)鳴(míng)春(chūn)澗(jiàn)中(zhōng)。

註釋

⑴鳥鳴澗:鳥兒在山澗中鳴叫。

⑵人閑:指沒有人事活動相擾。閑:安靜、悠閑,含有人聲寂靜的意思。桂花:此指木樨,有春花、秋花等不同品種,這裏寫的是春天開花的壹種。

⑶春山:春日的山。亦指春日山中。空:空寂、空空蕩蕩。空虛。這時形容山中寂靜,無聲,好像空無所有。

⑷月出:月亮升起。驚:驚動,擾亂。山鳥:山中的鳥。

⑸時鳴:偶爾(時而)啼叫。時:時而,偶爾。

白話譯文

很少有人活動只有桂花無聲地飄落,夜裏壹片靜謐春日的山谷寂寂空空。

明月升起光輝照耀驚動了山中棲鳥,不時地高飛鳴叫在這春天的溪澗中。

整體賞析

關於這首詩中的桂花,頗有些分歧意見。壹種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類,此處所寫的當是春日開花的壹種。另壹種意見認為文藝創作不壹定要照搬生活,傳說王維畫的《袁安臥雪圖》,在雪中還有碧綠的芭蕉,現實生活中不可能同時出現的事物,在文藝創作中是允許的。不過,這首詩是王維題友人所居的《皇甫嶽雲溪雜題五首》之壹。五首詩每壹首寫壹處風景,接近於風景寫生,而不同於壹般的寫意畫,因此,以解釋為山中此時實有的春桂為妥。

桂樹枝葉繁茂,而花瓣細小。花落,尤其是在夜間,並不容易覺察。因此,開頭“人閑”二字不能輕易看過。“人閑”說明周圍沒有人事的煩擾,說明詩人內心的閑靜。有此作為前提,細微的桂花從枝上落下,才被覺察到了。詩人能發現這種“落”,或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺,或憑聲響,或憑花瓣飄墜時所發出的壹絲絲芬芳。總之,“落”所能影響於人的因素是很細微的。而當這種細微的因素,竟能被從周圍世界中明顯地感覺出來的時候,詩人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來的空寂而驚嘆了。這裏,詩人的心境和春山的環境氣氛,是互相契合而又互相作用的。

在這春山中,萬籟都陶醉在那種夜的色調、夜的寧靜裏了。因此,當月亮升起,給這夜幕籠罩的空谷,帶來皎潔銀輝的時候,竟使山鳥驚覺起來。鳥驚,當然是由於它們已習慣於山谷的靜默,似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮,使幽谷前後景象頓時發生變化,亦可想見。所謂“月明星稀,烏鵲南飛”(曹操《短歌行》)是可以供讀者聯想的。但王維所處的是盛唐時期,不同於建安時代的兵荒馬亂,連鳥獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥”,大背景是安定統壹的盛唐社會,鳥雖驚,但決不是“繞樹三匝,無枝可依”。它們並不飛離春澗,甚至根本沒有起飛,只是在林木間偶而發出叫聲。“時鳴春澗中”,它們與其說是“驚”,不如說是對月出感到新鮮。因而,如果對照曹操的《短歌行》,在王維這首詩中,倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點綴的那樣壹種迷人的環境,而且還能感受到盛唐時代和平安定的社會氣氛。

王維在他的山水詩裏,喜歡創造靜謐的意境,這首詩也是這樣。但詩中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴,這些動的景物,既使詩顯得富有生機而不枯寂,同時又通過動,更加突出地顯示了春澗的幽靜。動的景物反而能取得靜的效果,這是因為事物矛盾著的雙方,總是互相依存的。在壹定條件下,動之所以能夠發生,或者能夠為人們所註意,正是以靜為前提的。“鳥鳴山更幽”,這裏面是包含著藝術辯證法的。

古詩二首鳥鳴澗暮江吟的課堂實錄和教學反思

壹、設計理念

積極創設情境,提供壹個交互式的學習平臺,讓學生自始至終堅持學習興趣和探求熱情,充沛激發學生的潛能;充沛發揮學生在語文學習中的主動性和發明性,靈活運用多種教學戰略,鼓勵學生在合作交流中領悟學習方法,從而獲得情感體驗,不時加強語言積累;註重評價主體的多元化,關註學生的個體差別和不同的學習需求,更好地實現生生之間和師生之間的交流與溝通。

二、設計特色

通過“背首古詩給大家聽聽”,鼓勵學生復習平日積累的古詩,激發學生的學習興趣;學習古詩內容時,采用“想怎樣讀就怎樣讀”的方式尊重學生的個性差別和獨特體驗;鼓勵學生“提出自身不明白的問題”並進行學法指導;采用“閉上眼睛用心聽,想像古詩畫面”的方式,鼓勵學生暢談自身對古詩的理解。“在讀中感悟,在悟中美讀”,背誦古詩自然水到渠成。與此同時,大膽采用“學壹首古詩,放壹首古詩”的教學方法,積極設計“學古詩挑戰賽”反饋形式,在由易到難的“三星題――四星題――五星題”設置中,鼓勵小組成員之間相互補充,體會合作學習和相互競爭的樂趣; “妳還知道哪些描寫月亮的詩句” 和“向妳推薦壹些與月亮有關的古詩”拓展環節的設計,讓學生懂得借月抒情的表達方式還有很多,更好地激發課下搜集查閱資料和了解明月詩句的學習興趣。

三、教學流程

(壹)欣賞古詩,揭示課題

1.同學們,喜歡古詩嗎?想必大家平時壹定積累了不少古詩,誰背首古詩給大家聽聽?

2.這節課,讓我們走進《古詩二首》,再來學習兩首與明月有關的古詩。先來學習唐代詩人白居易寫的《暮江吟》――我來板書題目,請大家仔細看。(板書:暮江吟,請大家齊讀課題)

[古詩的學習來自於平日知識的積累。“看圖猜、背古詩”從學生熟悉的古詩動身,拉近了語文與學生的距離,更好地激發了學生的學習興趣。]

3.知道“暮”是什麽時間嗎?“吟”是本課生字,壹個口字旁,壹個今天的今,知道它的意思嗎――表示歌詠、作詩的意思。“暮江吟”就表示歌詠黃昏江邊的美景。

[教師板書古詩題目,進行“把每個字義連起來說題意”的學法指導。]

(二)學習古詩《暮江吟》

1.讓我們快來讀讀這首古詩吧!多讀幾遍,請妳試著讀準字音。

2.誰有信心站起來讀讀這首詩?

3.看來大家已經對這首詩感興趣了。那就請妳采用自身喜歡的方式想怎樣讀就怎樣讀:可以像古人那樣搖頭晃腦地讀;可以站起來大聲讀;也可以同桌之間互相讀,把這首詩美美地多讀幾遍。

[閱讀是學生的個性化行為,鼓勵學生采用自身喜歡的方式朗讀古詩,珍視學生的獨特感受和不同體驗。]

4.大家讀得又投入又熟練。詩的意思讀懂了嗎?有什麽問題提出來,咱們壹起解決。

――(課件變紅字“殘陽、瑟瑟、可憐”)

板書:殘陽;為什麽不說“照”而用“鋪”呢;瑟瑟可憐――在這裏是什麽意思,妳讀懂了嗎?

5.殘陽――夕陽。指快要落山的太陽。鋪――此時太陽已經接近地平線,貼著水面斜射,陽光非常平緩柔和。

用什麽方法解決這個問題?――通過看圖可以更好地理解這個詞。

6.就用這個方法來猜猜“瑟瑟”是什麽意思?――受光少的地方,出現出深深的碧色。江面泛起細小的波紋,波峰受光多出現紅色,波谷受光少出現碧色。妳們看!演示課件――夕陽照射下,江面波光粼粼,紅綠相間,難怪詩人稱譽道:“半江瑟瑟半江紅。”

[全班學生交流討論,相互間協助解答,談談自身的'理解。對學生能自身解決的問題,教師就不進行講解,主要引導、點撥學生的困惑處,尊重學生的個性學習和個體收獲。]

當白居易陶醉在夕陽美景中,天色漸漸暗下來,九月九年級夜晚的景色又是怎樣的?多麽美的夜景啊!在這裏“可憐”不只有可愛的意思,還可以感受到詩人的憐惜之情。

7.想不想看看這般美景?請妳閉上眼睛用心聽,妳仿佛看到了什麽?(結合詩句,學生暢所欲言)

[鼓勵學生通過自身展開的聯想和想像,用自身的語言描述古詩的畫面,充沛發揮學生的主動意識和創新精神。](板書:江邊殘陽月夜美)

8、的確!這般美景怎能不讓人陶醉?帶著妳們的想像,誰能讀出它的美?

(三)學習古詩《鳥鳴澗》

過渡語:壹輪江邊的明月,讓白居易流連忘返,唐代詩人王維對山中明月情有獨鐘並寫下了《鳥鳴澗》這首詩。(板書:鳥鳴澗)請大家齊讀課題。

1.“鳥鳴澗”是壹個地名,為雲溪風景之壹。唐代詩人王維是如何描寫鳥鳴澗的呢?學習了這首詩,妳會有更多的了解。學習這首詩之前,我們壹起來回想壹下,剛才采用怎樣的方法學習《暮江吟》的?(板書:讀通――讀懂――想像――背誦)

我們壹起總結了學習古詩的基本方法。就依照這樣的方法,小組合作學習《鳥鳴澗》,待會兒我們進行“古詩挑戰賽”。

2.現在,我由妳們的學習夥伴變成了這場古詩挑戰賽的主持人。哪個小組做好準備了?妳們選擇幾星題?派個代表,小組成員可以站起來相互補充。

三星題――背誦古詩《鳥鳴澗》;(怎樣背誦才幹靜――聲音輕,速度慢)

四星題――說說帶點詞語的意思;

(人閑――人寂靜心閑;空――空蕩蕩,沒有人;時鳴――不時鳴叫幾聲)

五星題――讀古詩,想像畫面。(妳喜歡哪壹句――詩美,妳描繪的景色也美)

(這樣的景色,給妳壹種什麽感受?――板書:山中月夜靜從哪裏能體會出?)

[“學古詩星級挑戰賽”註重培養學生自主學習的意識和習慣,為學生創設良好的自主、合作學習情境,鼓勵學生選擇適合各自學習小組的學習方式。]

(四)總結拓展

同樣是歌頌明月,卻可以用“美”和“靜”來表達。其實古往今來,壹輪明月曾讓無數文人墨客不惜筆墨,回憶壹下,我們以前學過哪些與月亮有關的古詩?

舉頭望明月,低頭思故鄉――李白借明月思故鄉。

王維以月為友,在《竹裏館》中留下了“深林人不知,明月來相照”的千古名句。

海上生明月,天涯***此時。――張九齡描寫了海上月。

想必大家意猶未盡吧。推薦壹些與明月有關的古詩。

李白《關山月》;蘇軾《中秋月》;李商隱《霜月》;白居易《江樓月》……