王孟作為同壹流派，其藝術上有許多相同處，但亦有其相異處。現在主要比較他們之間的差異。
王維詩中，詩人的自我形象與外界景物融成壹體，作者的個性與自然達到完美的契合，他善於通過景物的描寫表現個人的感情。孟浩然詩中，詩人的形象是獨立的，並不斷地在所描寫的自然環境中活動著，作者的感情是直抒出來的。這種抒發往往淡而有致，余味無窮。
王維的山水田園詩描繪繽紛多彩的大自然，具有多樣的意境和風格。詩人抒寫觀賞美景的愉快心情，袒露熱愛生活、熱愛祖國雄秀山川的胸懷。他的瀟灑風神、閑逸心境與外界景物完全融為壹體，他的個性與自然達到完美的結合。王維尤其致力於情思的濃縮和景物的凈化，詩的興象玲瓏，意境純凈，乃至到了通體透明的程度。他善於精選富有特征的細節，準確傳神地刻畫出不同自然山水的鮮明個性。例如，《終南山》寫終南山高峻闊大，雄偉幽深；《華嶽》寫華山連天積翠神奇瑰麗。這壹類詩氣象崢嶸、意境壯闊，宛若大筆揮灑出巨幅山水全景圖，顯出崇高的美感。
孟浩然的山水田園詩，更貼近自己的生活。如《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”出現在孟浩然詩裏的景物描寫，常常就是他生活環境的壹部分，帶有即興而發，不假雕琢的特點。如《春曉》
寫自己春曉時的感覺，不經意的猜想中透露出明媚宜人的大好春光，似有惋惜之情，卻無跡可尋。詩語自然純凈而采秀內映，相較而言，似比王維的詩更顯淳樸，更接近陶淵明詩豪華落盡見真淳的境界。
王維的詩，靜中有動，往往以動顯靜，寫出“鳥鳴山更幽”的意境。孟詩中首先使人感覺到的是詩人感性的波動，他所描繪的景物都往往是靜美的，萬籟俱寂的意境。
王維精通音樂，又擅長繪畫，在描寫自然山水的詩裏，創造出“詩中有畫，畫中有詩”的明秀詩境。如《山居秋暝》：
在清新寧靜而生機盎然的自然山水中，詩人感受到了萬物生生不息的生之樂趣，精神升華到了空明無滯礙的境界，自然的美與心境的美完全融為壹體，創造出如水月鏡花般不假雕飾的純美詩境。
孟詩的意境總是存在於相對封閉的空間中，未讀完全詩往往就感受到其視境的局促。如其《宿桐廬江寄可陵舊遊》：
開頭兩句，視境猶廣，而三四兩句則立即將視境收回，而停留於眼前可見的景物中，象《望洞庭湖贈張丞相》壹詩中所顯現的闊大的視境在孟詩中是不常見的。
王維詩以清秀精工著稱，語言錘煉，時有警策之句，醒人耳目的“詩眼”；對景物的描摹，則善於彩繪。孟詩清新自然，篇幅大多短小，語言平淡，擅長白描手法。
王維詩歌語言，豐縟而不華靡，精美而不雕飾，明凈而不淺露，自然而不拙直，染得陶淵明詩語言的“清腴”，卻更有色澤和光彩。因此，王維詩中常常出現千古流傳的名句，如：“空山新雨後，天氣晚來秋。明有松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）；“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”（《觀獵》）；“紅豆生南國，春來發幾枝？勸君多采擷，此物最相思！”（《相思》）；“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”（《鳥鳴澗》）；“空山不見人，但聞人語響。”（《鹿柴》）
孟浩然的生活經歷和人生體驗比較單純，使孟詩涉及的生活面狹窄；詩多為短篇，缺乏思想內涵深刻豐厚的長篇力作；壹部分篇章藝術錘煉不足，顯得直露、寒儉、平庸。可是孟浩然的山水田園詩更貼近日常生活，語言平淡自然，情味深厚，其真實、真率、真樸，真淳的風格，比王維的田園詩更接近陶詩神韻。例如《過故人莊》將恬靜優美的鄉村景色和賓主間淳樸真誠的情誼表現得樸素自然，具有濃郁的生活氣息；詩人運古體於五律之中，全篇自在流走，壹氣呵成，有陶淵明田園詩的風味，堪稱古代田園詩中最動人的傑作。
王孟並稱，代表了唐代山水田園文學的最高水平，雖然兩人在很多方面都不盡相同，但作為同壹時代的人，其思想上還是有壹些可以產生***鳴的地方的。而也正是由於有了這樣壹些同與不同，唐詩才會百花齊放，使得唐壹代的詩歌達到了中國封建社會的最高峰。