贊美襄汾，
歌唱晉都。
丁村遺址，
龍澍峪殊。
觀象臺小。
文龍刀粗。
光祖唱戲，
張著著書。
姬緡國主，
趙盾大夫。
襄陵蓮藕，
官灘棗熟。
歷史悠久，
人才輩出。
註：偶句押韻，押“u”。詩中說到了襄汾的風景名勝、著名人物、名優特產。文龍指名將毛文龍。光祖指元代戲劇大師鄭光祖
2.關於生態家園,美麗襄汾的詩尊崇自然、敬畏生命尊天重地、敬天愛人判天地之美、析萬物之理環境保護，人人有責。
為了地球上的生命-拯救我們的海洋"。保護藍天碧水。
建設美麗的邊疆，愛護我們的家園。環境保護從我身邊做起。
保護環境，造福人民。保護環境就是保護我們自己。
保護水環境，節約水資源。樹立大環境意識，保護生態環境。
欣賞荒野、回歸自然青山清我目、流水靜我耳山中何所有？岑上多白雲水光山色與人親，說不盡，無窮好自然不可改良、生活可以選擇選擇綠色生活、健康適度消費只有壹個地球、人類應該同舟***濟人類善待自然、就是善待自己地球能滿足人類的需要、但滿足不了人類的貪婪幸福生活不只在於豐衣足食，也在於碧水藍天。追求綠色時尚、走向綠色文明請不要踐踏您腳下的青草，因為，它和妳壹樣，是都有這綠化環境的神聖使命。
3.贊美臨汾的詩歌115字第壹首
臨倚太嶽立雄關，
汾水之濱豐稻棉。
華夏文明祥瑞地，
齊興百業譽晉山。
——臨汾贊
第二首
堯廟華門並奇偉，古今文明相映輝。
人文先祖堯舜禹，功德無量蓋天地。
——堯廟華門景區
第三首
汾河公園燈光明，，汾水美景超夢想，，
星羅密布是燈光，，夜晚勝似白晝明。
車流如水晝夜行，排山倒海萬眾忙。
東西南北十大街，四通八達暢通行，
高鐵機場全建成，堯都天地展飛放，
經濟繁榮事業旺，安居樂業民健康。
盛世繁華數平陽，幸福生活萬年長，
洪襄汾河緊相連，二百裏長紐帶串，
藍天碧水賽江南，環境優美在人間。
偉大復興中國夢，臨汾人民小康年，
東西南北齊開發，城鄉連接城鎮化，
萬丈高樓從基起，高樓大廈布滿局。
鋪天蓋地重疊層，煥然壹新臨汾城，
城外有城跨越型，城鄉統籌規連環，
轉型打造新臨汾，開創城鄉壹體化。
農村居民進平陽，城鄉居民都壹樣，
綠化園林花果城，創建省級模範城，
城鎮建設看平陽，萬眾創新換天地。
東西兩山夾平川，美麗臨汾好河山。
強市富民更美好，全靠黨政好領導。
第四首
三教並立姑射山，神居仙洞樂自然。
四十八處優美景，第壹洞房傳奇緣。
——姑射山仙洞溝
第五首
敞懷馳目，何徑通幽？
姑射疊翠，四帝駕遊；
仙洞凝華，八仙聚首。
小西天兮東土雷音；
柏山廟兮北國酆都。
鐵佛喃喃兮顱內香客也！
飛虹爍爍兮腹中流螢乎？
七裏峪雲來武夷，水比甘釀；
舜王坪脈連珠峰，氣接穹蒼。
陶寺龍盤有魂，豎起壹邦圖騰；
洪洞古槐多子，衍生半國同鄉。
龍祠泉水，可富百裏百姓；
明代監獄，豈冤壹案壹倡？
丁村民居，崇尚詩禮傳家；
霍州署衙，弘揚公廉安邦。
晉國故都，五座城池，
攬白店、平望入懷；
曲村遺址，九層文化，
納仰韶、龍山進囊。
襄汾化石能言，
魚犀象鹿童，齊訴身世；
魏村戲臺留痕，
生旦凈末醜，各跑圓場。
大河壺口，黃濤排空，
四時奇絕，未霽亦虹；
平水湖心，碧波映帆，
千姿綽約，雖風不浪！……
謁堯陵而撫萬民，則反側自消；
登鼓樓而眺百裏，亦寵辱皆忘！
三晉要沖，何人鏖兵？
劉淵劉琨拉鋸，生靈塗炭；
北周北齊對峙，蒿草欺青。
金遼南擴、彥超北征，
每踏跳板而虎視全境；
李淵起兵、朱溫滅唐，
總據兵塞以覬覦關中……。
若聞夫昨夜光景：東
征哨崗，聖地障屏。
境內，八路總部，
城裏，抗戰行營。
五書記中流擊楫，談笑間；
六元帥盆地逐鹿，烽煙中。
陳庶康五勝，胡宗南；
徐向前，生擒梁培璜，
“臨汾旅”，智勇建奇功。
臥牛城兮，固若金湯，
德者據兮，方顯其靈！
雄雞壹唱，舉城黎明！
古都新韻，何靚當頌？
大市變強市，解放兼開放；
藍圖化宏圖，攀升並跨升。
萬網線連，八方路通。
杏壇桃李繁；梨園梅花紅。
士林兮妙思源；學府兮文昌星。
誌必“修、齊”而後“治、平”；
達則“好、快”兼顧“多、省”。
祥雲生彩虹；盛世伴清風。
綠色農產，產健康；
生態保護，護文明。
版畫尚古；剪紙淘情。
花團繡市；霓虹裹城。
山歡水唱；物阜民康。
宜居宜遊；利產利商。
堯天朗朗，人神***享！
4.描寫家鄉襄汾的排比句子我的校園雖然沒有花園那樣絢麗多姿，沒有青藏高原那麽寬闊，卻有著它的美麗風格，我最喜歡的就是校園壹角——“小花園”。
春天，那裏的草、花、樹木都慢慢地抽出了嫩芽兒，穿上了新的衣裳，花兒姑娘展開它那五彩的孔雀衣，個個含苞欲放、嬌翠欲滴，像剛睡醒的嬰兒，害羞地低著頭，壹陣清風輕輕掠過，它就跳起阿娜多姿的舞蹈，像壹個個跳著優美舞蹈的舞蹈家，揮舞著它那美麗的衣裳。妳看那有……
夏天，壹棵棵健壯的大樹，撐著它那茂盛的樹枝，顏色有深有淺，綠的特別有層次。為同學遮擋那炎熱的陽光，陽光透過樹葉灑下壹顆顆零星的小黑點兒。同學們總會在樹下玩捉迷藏，壹起追趕著，夠爽的。
秋天，東邊的桂樹開花了，壹棵棵郁郁蔥蔥，各不相連，就像壹把把大傘。花開了，十裏飄香，那黃色的桂花，壹***有三四片花瓣，如米粒般大小，看起來壹塵不染，恰似小孩子綻開的笑臉。妳別看它小，但它的清香準能讓妳陶醉，不說香飄十裏，但整個“小花園”都會浸泡在濃濃的桂花香裏。桂花的作用也不小，它不僅可以泡茶，還可以做桂花糕。
5.贊美襄汾的作文300字蓮花的作文400字：篇壹 有的人喜歡梅，因為它傲骨嶙峋：有的人喜歡竹，因為它堅韌不拔；有的人喜歡牡丹，因為它是萬花之首。
而臥卻喜歡那“出淤泥而不染”的蓮花。 冰心的《荷花。
母親》，周敦頤的《愛蓮說》。這些膾炙人口的佳作都是描寫蓮的精神。
在某壹個夏天的雨後，我的心情很焦躁，於是便出去散步，借此機會讓身心舒展。我不知不覺中走到了公園裏的池塘內，我看著池塘裏的蓮花不禁想到幾句詩，“清水出芙蓉，天然去雕飾。”
這句話，再適合不過這池塘裏的蓮花的光彩了。頓時我頓時心情有了好轉。
只見那池塘裏的蓮花有的含花待放，有的完全開放。含花待放的花朵猶如壹個羞澀的女子在那裏享受陽光的沐浴；完全開放的花朵猶如壹個美麗的舞者在舞池中跳躍著她那優美的舞姿。
蓮花的花瓣是粉紅和白色相結合，遠處觀看蓮花像極了壹個清雅脫俗的女子。蓮花的內部有壹些像橢圓形黃色的花蕊，就像螢火蟲照心房，蓮根上有許多紮手的刺，我猜疑蓮花故意在身上長滿很多刺防上外人去掠奪它們的生命的吧！跟妳們講了那麽多，我的心情也變得無比開心了，不知親愛的朋友們的心情如何？ 我最愛蓮花那“出淤泥而不染”，潔身自好，高潔的精神，雖它平淡無奇，比不上那些妖艷，美麗的花，但是我依然喜愛它，我對它的熱愛依然善始善終不會改變。
蓮花的作文400字：篇二 對於蓮，無不讓人對它產生敬仰之情。它那“出淤泥而不染，濯漣而不妖”的品質又給世人多少的薦見。
蓮自古以來就是人們所敬仰的君子，也是花中的仙子。它那纖纖細腰襯托出了蓮之嬌嫩、可愛，又給以人們清爽、瀟灑的姿態。
蓮既不像牡丹那樣超脫世俗，又不像菊那樣平平無奇，蓮只是淡淡然卻又盡顯華麗，總給人壹睹為快的好感。蓮花清秀、端莊，正如詩中的窈窕淑女，使前來觀賞的“君子”大飽眼福。
蓮花凈植在水中，時而婀娜多姿，時而含羞而苞，好不令人陶醉啊！ 陶淵明愛菊，李唐人甚愛牡丹，我卻獨愛蓮，它顯示人品格中的高貴、優雅，不得不使人大為贊嘆。蓮之香氣，既不像玫瑰那般濃烈，也不像茶香那般清淡，它是清香中夾帶著甘味，實是聞，倒不如說是在品味其香氣。
蓮之美，不在其本身，而在於氣質，世上有多少男子想用蓮之品質來贊美自己，但古今又有多少呢？蓮之平凡，實乃高貴！ 蓮，亭亭玉立的水中仙子；蓮，散發著淡淡清香的花中君子。自古以來多少文人雅士用優美的語句贊美過它，多少人用美妙的音符歌頌過它。
“出淤泥而不燃，濯清鏈而不妖。”寫出拉蓮的高尚品質。
蓮花的美是莊重的，他不像牡丹般美得妖艷，它不像虹壹般，美得虛幻。而在蓮中，我更喜歡白蓮，我認為白蓮把蓮的純潔演繹得淋漓盡致。
特別是雨後的白蓮“水珠在蓮葉上盡情翻滾，有的水珠順著花瓣的邊緣緩緩滑下。更妙的是含包欲放的蓮化上立上壹只蜻蜓，實有錦上添花之美。”
蓮不空有壹身美，它還有壹身寶貝。從花到根，細細談來都有道不完的作用，藥物功能的花芯，消熱去毒的蓮子，清香美味的藕。
我愛蓮，不關愛它的美，愛它的作用，還愛它的與眾不同。似乎蓮總與人隔著壹段距離，不讓人玩弄於手中，而它直直地立在水中央，想采它也無能為力。
我想這也是我愛蓮的原因之壹吧。玫瑰象征愛情，菊花代表思念，那蓮就是帶表liuxue86純潔吧。
觀音座下的是蓮，仙姑籃的是蓮，這說明蓮在中國人眼裏是多麽神聖啊。 蓮花的作文400字：篇三 那是塵世中最神聖的壹方凈土。
它像壹泉清泓，滌凈了千秋萬代。它走過畫師筆下的斑斕，它走過文人墨客的贊嘆，它走出世人對它的景仰……可它依舊是它，那池清雅的蓮。
（壹） 第壹頌，我想把它送予江南溫婉的蓮。 那還是羞怯的壹瞥。
荷塘裏的葉兒溫潤地隨風搖曳。田田的花怯怯地開著，奶白的花朵最深處，卻還是那抹蕩漾的緋紅，真可謂“夏始春余，葉嫩花初”。
而采蓮人呢？恐怕不多。古樸的木舟上載著的不僅是如花壹樣的少女，還有壹船甜蜜的心事。
靛衣少女玉指壹撥，就是滿滿的壹舟青澀。娉娉婷婷，且斂裙裾，俯身去嗅那壹池清香。
是少女的溫柔觸動了蓮，還是蓮的沁香醉了少女吶？ （二） 這壹頌，獻給那池夏日中怒放的蓮。 它是怎樣的壹種予人震撼的美呢？ 葉子由青轉為那欲滴的翠色，襯得那嫵媚而不失清純的蓮愈發令世人驚嘆。
僅僅是不經意的壹回頭，就已經百媚眾生，可謂“壹壹風荷舉”。它將自己的根紮得那麽深，所以開出了那麽驚世的花。
那不僅是花，那是它在拼命生長時希冀的翅膀。到最後，那些翅膀終歸會圍聚成無法想象的燦爛！ （三） 最後壹頌，我想把它贈送給蓮的精魂。
當上帝賜予蓮脫俗的美麗時，壹定賦予了它同樣的尊榮。蓮永遠是那麽的可望不可及。
即使妳具有端正高潔的品行，妳也不會活得像蓮那樣的灑脫。它高潔而離於世中卻又淩於這泛泛浮世，及時擁有令任何人景仰的君子氣概，它也仍然矜持，更不會自許清高。
妳若問壹朵花要怎樣開才算壹朵花，我想說，生如夏花，像蓮那樣吧。它做到的，是所有錦繡無法描繪的事物。
而所有花，在蓮的面前，都會黯然失色，因為它們不具備蓮所具備的精魂！ 在蓮的面前，我想所有的文字都變得蒼白。
6.贊美襄汾的作文300字蓮花的作文400字：篇壹 有的人喜歡梅，因為它傲骨嶙峋：有的人喜歡竹，因為它堅韌不拔；有的人喜歡牡丹，因為它是萬花之首。
而臥卻喜歡那“出淤泥而不染”的蓮花。 冰心的《荷花。
母親》，周敦頤的《愛蓮說》。這些膾炙人口的佳作都是描寫蓮的精神。
在某壹個夏天的雨後，我的心情很焦躁，於是便出去散步，借此機會讓身心舒展。我不知不覺中走到了公園裏的池塘內，我看著池塘裏的蓮花不禁想到幾句詩，“清水出芙蓉，天然去雕飾。”
這句話，再適合不過這池塘裏的蓮花的光彩了。頓時我頓時心情有了好轉。
只見那池塘裏的蓮花有的含花待放，有的完全開放。含花待放的花朵猶如壹個羞澀的女子在那裏享受陽光的沐浴；完全開放的花朵猶如壹個美麗的舞者在舞池中跳躍著她那優美的舞姿。
蓮花的花瓣是粉紅和白色相結合，遠處觀看蓮花像極了壹個清雅脫俗的女子。蓮花的內部有壹些像橢圓形黃色的花蕊，就像螢火蟲照心房，蓮根上有許多紮手的刺，我猜疑蓮花故意在身上長滿很多刺防上外人去掠奪它們的生命的吧！跟妳們講了那麽多，我的心情也變得無比開心了，不知親愛的朋友們的心情如何？ 我最愛蓮花那“出淤泥而不染”，潔身自好，高潔的精神，雖它平淡無奇，比不上那些妖艷，美麗的花，但是我依然喜愛它，我對它的熱愛依然善始善終不會改變。
蓮花的作文400字：篇二 對於蓮，無不讓人對它產生敬仰之情。它那“出淤泥而不染，濯漣而不妖”的品質又給世人多少的薦見。
蓮自古以來就是人們所敬仰的君子，也是花中的仙子。它那纖纖細腰襯托出了蓮之嬌嫩、可愛，又給以人們清爽、瀟灑的姿態。
蓮既不像牡丹那樣超脫世俗，又不像菊那樣平平無奇，蓮只是淡淡然卻又盡顯華麗，總給人壹睹為快的好感。蓮花清秀、端莊，正如詩中的窈窕淑女，使前來觀賞的“君子”大飽眼福。
蓮花凈植在水中，時而婀娜多姿，時而含羞而苞，好不令人陶醉啊！ 陶淵明愛菊，李唐人甚愛牡丹，我卻獨愛蓮，它顯示人品格中的高貴、優雅，不得不使人大為贊嘆。蓮之香氣，既不像玫瑰那般濃烈，也不像茶香那般清淡，它是清香中夾帶著甘味，實是聞，倒不如說是在品味其香氣。
蓮之美，不在其本身，而在於氣質，世上有多少男子想用蓮之品質來贊美自己，但古今又有多少呢？蓮之平凡，實乃高貴！ 蓮，亭亭玉立的水中仙子；蓮，散發著淡淡清香的花中君子。自古以來多少文人雅士用優美的語句贊美過它，多少人用美妙的音符歌頌過它。
“出淤泥而不燃，濯清鏈而不妖。”寫出拉蓮的高尚品質。
蓮花的美是莊重的，他不像牡丹般美得妖艷，它不像虹壹般，美得虛幻。而在蓮中，我更喜歡白蓮，我認為白蓮把蓮的純潔演繹得淋漓盡致。
特別是雨後的白蓮“水珠在蓮葉上盡情翻滾，有的水珠順著花瓣的邊緣緩緩滑下。更妙的是含包欲放的蓮化上立上壹只蜻蜓，實有錦上添花之美。”
蓮不空有壹身美，它還有壹身寶貝。從花到根，細細談來都有道不完的作用，藥物功能的花芯，消熱去毒的蓮子，清香美味的藕。
我愛蓮，不關愛它的美，愛它的作用，還愛它的與眾不同。似乎蓮總與人隔著壹段距離，不讓人玩弄於手中，而它直直地立在水中央，想采它也無能為力。
我想這也是我愛蓮的原因之壹吧。玫瑰象征愛情，菊花代表思念，那蓮就是帶表liuxue86純潔吧。
觀音座下的是蓮，仙姑籃的是蓮，這說明蓮在中國人眼裏是多麽神聖啊。 蓮花的作文400字：篇三 那是塵世中最神聖的壹方凈土。
它像壹泉清泓，滌凈了千秋萬代。它走過畫師筆下的斑斕，它走過文人墨客的贊嘆，它走出世人對它的景仰……可它依舊是它，那池清雅的蓮。
（壹） 第壹頌，我想把它送予江南溫婉的蓮。 那還是羞怯的壹瞥。
荷塘裏的葉兒溫潤地隨風搖曳。田田的花怯怯地開著，奶白的花朵最深處，卻還是那抹蕩漾的緋紅，真可謂“夏始春余，葉嫩花初”。
而采蓮人呢？恐怕不多。古樸的木舟上載著的不僅是如花壹樣的少女，還有壹船甜蜜的心事。
靛衣少女玉指壹撥，就是滿滿的壹舟青澀。娉娉婷婷，且斂裙裾，俯身去嗅那壹池清香。
是少女的溫柔觸動了蓮，還是蓮的沁香醉了少女吶？ （二） 這壹頌，獻給那池夏日中怒放的蓮。 它是怎樣的壹種予人震撼的美呢？ 葉子由青轉為那欲滴的翠色，襯得那嫵媚而不失清純的蓮愈發令世人驚嘆。
僅僅是不經意的壹回頭，就已經百媚眾生，可謂“壹壹風荷舉”。它將自己的根紮得那麽深，所以開出了那麽驚世的花。
那不僅是花，那是它在拼命生長時希冀的翅膀。到最後，那些翅膀終歸會圍聚成無法想象的燦爛！ （三） 最後壹頌，我想把它贈送給蓮的精魂。
當上帝賜予蓮脫俗的美麗時，壹定賦予了它同樣的尊榮。蓮永遠是那麽的可望不可及。
即使妳具有端正高潔的品行，妳也不會活得像蓮那樣的灑脫。它高潔而離於世中卻又淩於這泛泛浮世，及時擁有令任何人景仰的君子氣概，它也仍然矜持，更不會自許清高。
妳若問壹朵花要怎樣開才算壹朵花，我想說，生如夏花，像蓮那樣吧。它做到的，是所有錦繡無法描繪的事物。
而所有花，在蓮的面前，都會黯然失色，因為它們不具備蓮所具備的精魂！ 在蓮的面前，我想所有的文字都變得蒼白。
7.有關襄汾山水的作文晉南襄汾壹帶，男方送給女方的的東西要湊足十件，表示“十全十美”。
女方“回奉”給男方的東西中，還要有十包摻有鹽末的麥麩。這十包麩鹽要分別撒在未來的公婆和妯娌頭上，表示大家都有福（麩）、有緣（鹽）分。
（婚嫁）襄汾縣有丁村遺址的名勝古跡，有窗花米醋的民風民俗，有版畫蒲劇的藝術。..陶寺的雄獅登天塔是襄汾的壹支嶄新的民間民俗文化藝術精品：襄汾縣陶寺鄉的雜耍藝術雄獅登天塔，是由陶寺60余歲的雜耍老藝人李登山，經過多年 培育教練，創造出來的壹支嶄新的雜耍藝術，形式驚險而有序，動作粗曠而文明，攀登時，老藝人身著紅色藝裝，手握指揮棒，口吹尖哨，在高約三丈余的七層板橙下，從底層用翻、轉、蹦、跳、旋、蹬方式，逗引四只人體獅子向板橙的頂部攀登。
每雙獅子由兩個青壯年分別頂著五彩繽紛的獅子頭，披著黃色線條綴成的獅子身，用旋、攀、鼠、捕、蹬的步伐，在老藝人的引導指揮中，以穩重、躍健、敏捷、活潑、快速、整齊而又協調壹致的動作，隨著指揮棒既舞、既蹈、既表演、既逗人的活生生的舞姿，登上板橙三丈多高的頂部，還要做翻跟頭、滾繡球，廷身姿，轉獅身的動作，其藝術的高超，膽量的驚險，旁觀者驚訝不已，贊嘆不絕。襄汾的民間民俗社火、焰火是走上文化藝術現代殿堂的珍品：襄汾縣的民間社火焰火，歷史悠久， 極負盛名，唐宋時代就很活躍，元代就以雜劇形式搬上舞臺，明代進入盛朝，清代每年春節至元霄節為社火，焰火最活躍踐行的節日。
正月十五前後，各地社火精華，有的萃集縣城，有的薈聚鄉裏，遊人如織，熱鬧非常。最常見的如獅子，龍燈、旱船、竹馬、高蹺、擡閣、大頭人以及花腔鼓、鑼鼓、小花鼓、腰鼓、東鼓等，著名的有小王、寺頭的鑼鼓，令伯、夏梁的轉身鼓，趙雄的花腔鼓，西中璜、北中璜、劉莊的擡閣，陶寺、膏腴、賈柴的高蹺，尤以賈崗、高腴、三公村的東鼓，雄氣豪狀，拉東的敲鼓的勇猛直前氣勢雄壯，鼓舞人心。
建國以來，民間社火繼承傳統形式，從藝術選型上追求新穎別致，驚險奇特，利用現代機械和電器，藝術規模逐步達到空前現代化水平，並結合形勢，增強政治時事，成為普及科技知識，學習政治文化，宣傳黨的政策方針，移風易俗，計劃生育為主要內容。焰火是用土藥裝制放射的觀賞品，種類多樣，主要有花炮、禮炮、鞭炮、雙響炮、花火、起火、簡子火、盤子火等，現在已形成彩色焰火的新特點。
這些只是襄汾縣深厚文化底蘊中冰山壹角，還有許多大師級的名家在民間像幽蘭在山谷中壹樣，默默吐芳。
8.襄汾土話成語 慣用語胡說妖道——慌言假語。
裹裹哄哄——好言相勸，善意哄說之意。假眉三道——裝模作樣，作假騙人。
抽眉扯眼——可解作面部表情扮鬼臉，也可喻不情願而表示猶疑為難。涼騰窪水——冰涼之水；也意指說話辦事不*譜。
呲腳舞手——手舞足蹈之意；也指胡亂指揮，或張狂無羈。瘋撲瘋砍——辦事不穩當，胡闖亂撞之意。
砍七弄八——辦事痛快，不倨小節，但有毛糙之意。劈天砍地——有氣魄。
有時也有吹牛拍馬之意。煽天忽地——形容鼓動性強。
有時含鼓惑欺詐之意。砍瓜切菜——形容言行幹脆果斷有氣勢。
爬墻上樹——形容不安分，爬上爬下折騰。沒風倒水——貪婪猥瑣，不自尊自愛，言行令人討厭。
舀油難水——形容做某件具體事舉止隨便，不認真，沒規矩，吊兒郎當的樣子。灰塵波浪——塵煙滾滾。
熱黃沒罩——枯熱難耐，心煩意亂。生茬白棒——蠻橫莽撞之人。
燎花實皮——做事虛浮不踏實。黑察糊魯——形容又黑又臟。
心燒火燎——形容心急如焚。老顛糊魯——指人老犯迷糊，顛三倒四。
寡湯淡水——又說清湯寡水。指湯水寡淡；也可引伸指人的性格孤寡，或指文章空泛無實際內容。
酸眉辣眼——形容性格溫吞無主見，或因故不願明確表態。支籠凳架——形容左支右架虛空不實，難以下手整理。
呲五作六——裝腔作勢，咋唬擺譜。 抓五鬧六——類似“腳踢手打”，形容左右開弓，上下其手，多方事業或眾多事務均要參與。
麻天傲地——心情煩亂發脾氣。窩只圪矬——窩囊受氣的樣子。
三艷圪正（讀置音）——形容女子面容端莊漂亮。洋丟不睬——形容懶散而不當回事兒的情緒。
搖只特散——顫顫巍巍不穩當之狀。流湯拉水——淋淋漓漓之意。
撇撇凈凈（讀計音）——白白凈凈。圪只圪嶗——角落、縫隙。
死蔫倒氣：形容精神不振。稀松破肚：不精幹。
沿綱正經：按規矩辦事，不走邪路。
9.關於青銅器的詩句青銅器中的樂器，屬於樂器中的打擊樂器，有鐘（編鐘）鈴、鉦、鐃、镈、句鑃、錞於、銅鼓這幾種分別解釋壹下
最早出現的是青銅鈴，在二裏頭夏代墓葬中已有出土，現存最早的是山西襄汾陶寺遺址出土了壹例我國迄今考古發現最早的紅銅鑄就的銅鈴，盛行於商到西周中期，西周以後逐漸演變為馬具的壹部分。
其次出現的就是銅鐃，他與其後出現的鉦有前後相繼的關系，也就是說商代出現的鐃到西周時期演變為鉦，銅鐃是原始樂器木鐃的金屬化，中國最早的現存文物是商代中期（武丁時期）婦好墓中的隨葬品，通常以3枚壹組的方式出現，形制為合瓦狀，有點像口朝上的鐘，演奏方式為手執敲擊（下部安裝木柄）這種樂器流行於商代晚期，是當時商代宮廷主力樂器，西周時期逐漸被鉦取代。
鉦 可視為鐃的進壹步發展，出現時間不會晚於西周中期，但出土實物年代較晚為三門峽虢國墓地中出土，屬於軍樂兩用器，古書上說鳴金收兵，這裏的鳴金就是敲擊銅鉦，鉦中國南北流行的時間有差別，北方在西周到春秋中期比較流行，南方楚系地區則延續到戰國末期。
镈、鐘這兩者相近，具體介紹也比較多，不詳細介紹了，商代末期出現，流行於周代，極盛期為春秋到戰國早期。西漢以後基本衰落。
青銅句鑃：壹種手持的打擊樂器，其形狹長，使用時口朝上，手持鐸柄， 以槌敲擊。存世句鑃銘文中有“擇其吉金鑄句鑃，以享以孝”的內容，可知它是宴享和祭祀用的樂器，屬於銅鐃的又壹種變體主要盛行於春秋時期的吳越地區。
青銅錞於：軍中樂器，《國語·晉語》：“戰以錞於、丁寧，敬其民也。”又《周禮·他官·鼓人》：“以金錞和鼓。”鄭玄註：“錞，錞於也，圓如碓頭，大上小下，樂作鳴之，與鼓相和。”所見實物形如圓筒，上大下小，與文獻記載壹致。錞於頂上有鈕，且以虎鈕為多，西周中期出現，主要流行於春秋至西漢時期的長江流域地區。
銅鼓：《周禮·地官·鼓人》：“掌教六鼓四金之音聲，以節聲樂，以和軍旅，以正田役。”可知鼓常用於樂舞、宴會及戰爭中。商周時期鼓多木質。目前發現的銅鼓屬於商代，僅有兩面：壹面流落日本；另壹面是1977年在湖北崇陽新出土的。兩鼓的主要特征是橫置的兩面鼓，有四足或矩形足。現在見到的大量銅鼓出於我國西南廣西、雲南少數民族地區，鼓呈圓形，均為單面鼓，由鼓面、鼓胴、鼓腰、鼓足等部分構成，在鼓腰常附有環耳，鼓面常裝飾浮雕人和動物，鼓身和鼓面還飾有各種圖案的紋飾，主要盛行於戰國至漢代。