春心莫***花爭發，壹寸相思壹寸灰----李商隱
多情只有春庭月，猶為離人照落花。-《寄人》 ----張泌----
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時----張籍
淚縱能幹終有跡，語多難寄反無詞----陳端生
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 ——秦觀
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？-《楊柳枝》 ----溫庭筠----
落紅不是無情物，化作春泥更護花----龔自珍
怕相思，已思相，輪到相思沒處辭，眉間露壹絲。 ----俞彥----
平生不會相思，才會相思，便害相思。《折桂令》 ----徐再思----
2. 描寫燕子的詩句思念1、《晚燕》
唐·白居易
百鳥乳雛畢，秋燕獨蹉跎。
去社日已近，銜泥意如何。
不悟時節晚，徒施工用多。
人間事亦爾，不獨燕營巢。
2、《賦得檐燕》
唐·皇甫冉
拂水競何忙，傍檐如有意。
翻風去每遠，帶雨歸偏駛。
令君裁杏梁，更欲年年去。
3、《新燕》
唐·成彥雄
才離海島宿江濱，應夢笙歌作近鄰。
減省雕梁並頭語，畫堂中有未歸人。
4、《歸燕》
唐·杜甫
不獨避霜雪，其如儔侶稀。
四時無失序，八月自知歸。
春色豈相訪，眾雛還識機。
故巢儻未毀，會傍主人飛。
3. 燕想念 詩句 成語最早詠燕的詩，可上溯到殷商時代。
《詩經》中的“頌”就有《玄鳥》壹首。《詩經》是大約公元前六世紀中葉，由儒家創始人孔子編定的，我國第壹部詩歌總集，***收作品305篇，分為“風”、“雅”、“頌”三部分，都因音樂得名。
“風”是地方樂調，收錄當時15國的民歌；“雅”分大、小雅，多為貴族所作的樂章；“頌”是用於宗廟祭祀的樂歌。 《玄鳥》唱道：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。
古帝命武湯，正域彼四方。”玄鳥就是燕子。
傳說娀氏女簡狄吞燕卵生了商的始祖契，可能這個原因燕子成為商的圖騰。《玄鳥》是宋國諸侯祭祀殷高宗武丁的詩，追述了殷商民族的始祖和開國君主成湯的功績，熱烈贊頌了殷商高宗武丁復興殷商，國泰民安，四方來朝，表現出熱烈莊重的祭祀氛圍和虔誠的祝願。
《玄鳥》以簡煉的筆墨勾畫殷商史事，史筆而有神話，處處不忘受命，正見其殷人是“率民以事神”。詩中塑造了壹個人神合壹的英雄，“武王靡不勝”，表現了人的力量。
《詩經》中歌詠燕子還有《谷風》“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，《燕燕》有“燕爾新婚，如兄如弟”，“燕燕於飛，差池其羽，之子於歸，遠送於野”。 燕子屬候鳥，隨季節變化而遷徙，於春天社日北來，秋天社日南歸。
體現了孔儒文化的“信”，因此為古人所青睞。壹到春天，它們必定成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。
它們成為詩人喜愛的意象而經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。如杜甫《絕句》：“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”
白居易《錢塘湖春行》：“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”但燕子雙飛經常用來反襯離人的孤寂，如晏殊的《蝶戀花》：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒燕子雙飛去。
明月不諳離恨苦，斜光刻曉穿朱戶。”晏幾道《臨江仙》：“落花人獨立，微雨燕雙飛。”
我們在閱讀和鑒賞古詩詞時必須具備解讀這些意象的能力，且要在廣泛的閱讀中能舉壹反三，由此及彼。 首先，很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。
如唐代韋應物的詩《長安遇馮著》有“冥冥花正開，揚揚燕新乳”句，宋代晏殊的詞《破陣子》有“燕子來時新社，梨花落後清明”句，元人喬吉的曲《天凈沙·即事》有“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”句，南宋詞人史達祖更是以燕為詞，在《雙雙燕·詠燕》中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。”
極研盡態，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修的《采桑子》慨嘆“笙歌散盡遊人去，始覺春空。
垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”。 第二，古詩人以燕子表現愛情的美好，傳達思念情人之切。
燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，《詩經·谷風》有雲英“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，《詩經·燕燕》有“燕爾新婚，如兄如弟”，“燕燕於飛，差池其羽，之子於歸，遠送於野”，正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情於燕、渴望比翼雙飛的思念。於是有薛道衡《昔昔鹽》“暗牖懸蛛網，空梁落燕泥”的空閨寂寞，有晏幾道《臨江仙》“落花人獨立，微雨燕雙飛”的惆悵嫉妒，有晏殊《破陣子》“羅幔輕寒，燕子雙飛去”的孤苦淒冷，有周德清《喜春來》“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”的失意冷落，有張可久《清江引》“花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子”的留戀企盼。
凡此種種歌詠愛情，不壹而足。 第三，表現物換星移的時光變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、國破家亡的感慨和悲憤。
燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”
另外還有晏殊的《浣溪沙》“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”，李好古《謁金門·懷故居》的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”，姜夔的《點絳唇》“燕雁無心，太湖西畔，隨雲去。數峰清苦，商略黃昏雨”，張炎的《高陽臺》“當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”，文天祥的《金陵驛》“草合離宮轉夕輝，孤雲飄泊復何依。
山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。”
表現了詩人的“黍離”之悲。燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，燕子負載可謂重矣。
第四，代人傳書，幽訴離情之苦。曹雪芹在《紅樓夢》有“梁間燕子太無情”句，寫唐代女郭紹蘭於燕足系詩傳給其夫任宗。
任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩系於燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。
其《寄夫》詩雲：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄於薄情夫。”，正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。
郭紹蘭是幸運的，壹些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沈大海，音信皆無，如張可久《塞鴻秋·春情》寫道“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇”，馮延巳《蝶戀花》寫“淚眼倚樓頻。
4. 關於燕的詩句1）表現春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子於春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”（韋應物《長安遇馮著》），“燕子來時新社，梨花落後清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙？即事》），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人？暮春即事》），南宋詞人史達祖更是以燕為詞，在《雙雙燕？詠燕》中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。”極研盡態，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有“笙歌散盡遊人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風寒懶報衙（采蜜），啼煞饑鴉”（《水仙子》）之淒惶。
(2)表現愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩經？谷風》），“燕燕於飛，差池其羽，之子於歸，遠送於野”（《詩經？燕燕》），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情於燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網，空梁落燕泥”（薛道衡？《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道？《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊？《破陣子》）的孤苦淒冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清？《喜春來》）的失意冷落，有了“花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子”（張可久？《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不壹而足。
(3)表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”另外還有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”（《謁金門？懷故居》），姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨雲去。數峰清苦，商略黃昏雨”（《點絳唇》），張炎的“當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽臺》），文天祥的“山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（《金陵驛》）。燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩人的“黍離”之悲，負載可謂重矣。
(4)代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭於燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩系於燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩雲：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄於薄情夫。”誰說“梁間燕子太無情”（曹雪芹？《紅樓夢》），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運的，壹些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沈大海，音信皆無，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇”（張可久？《塞鴻秋？春情》），“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”（馮延巳？《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。
(5)表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。“整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式”（張岱年？《中國思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥？《滿庭芳》）；或身世浮沈，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”（張可久？《殿前歡》）；或相見又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送”（蘇軾？《送陳睦知潭州》；或時時相隔，“磁石上飛，雲母來水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安？《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經成為中華民族傳統文化的象征，融入到每壹個炎黃子孫的血液中。
5. 關於燕子和思鄉的詩句燕子樓三首並序
唐白居易
燕子樓中霜月夜，秋來只為壹人長。
送王著作赴淮西幕府
唐岑參
燕子與百勞，壹西復壹東。
蘇溪亭
唐戴叔倫
燕子不歸春事晚，壹汀煙雨杏花寒。
即事
唐杜甫
黃鶯過水翻回去，燕子銜泥濕不妨。
絕句二首
唐杜甫
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
十二月壹日三首
唐杜甫
即看燕子入山扉，豈有黃鸝歷翠微。
水檻遣心
唐杜甫
細雨魚兒出，微風燕子斜。
燕子來舟中作
唐杜甫
湖南為客動經春，燕子銜泥兩度新。
路入剡中作
唐方幹
掠草並飛憐燕子，停橈獨飲學漁翁。
宮詞
唐韓偓
燕子不來花著雨，春風應自怨黃昏。
疏雨
唐韓偓
卷簾燕子穿人去，洗硯魚兒觸手來。
擬意
唐李商隱
魚兒懸寶劍，燕子合金甌。
自喜
唐李商隱
自喜蝸牛舍，兼容燕子巢。
憶漢月
唐李紳
燕子不藏雷不蟄，燭煙昏霧暗騰騰。
賦得盈盈樓上女
唐孟浩然
燕子家家入，楊花處處飛。
插田歌
唐劉禹錫
岡頭花草齊，燕子東西飛。
春寄尚顏
唐齊己
含桃花謝杏花開，杜宇新啼燕子來。
春晚紫微省直寄內
唐蘇颋
花間燕子棲鳷鵲，竹下鹓雛繞鳳凰。
幽軒
唐歐陽玭
桃花飄岫幌，燕子語松關。
登鳳凰臺二首
唐殷堯藩
石頭城下春生水，燕子堂前雨長苔。
月暗
唐元稹
真珠簾斷蝙蝠飛，燕子巢空螢火入。
延平門高齋亭子應岐王教
唐張諤
片片仙雲來渡水，雙雙燕子***銜泥。
6. 關於燕的詩句1）表現春光的美好，傳達惜春之情。
相傳燕子於春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”（韋應物《長安遇馮著》），“燕子來時新社，梨花落後清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙？即事》），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人？暮春即事》），南宋詞人史達祖更是以燕為詞，在《雙雙燕？詠燕》中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商量不定。
飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。”極研盡態，形神俱似。
春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有“笙歌散盡遊人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風寒懶報衙（采蜜），啼煞饑鴉”（《水仙子》）之淒惶。
（2）表現愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩經？谷風》），“燕燕於飛，差池其羽，之子於歸，遠送於野”（《詩經？燕燕》），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情於燕、渴望比翼雙飛的思念。
才有了“暗牖懸蛛網，空梁落燕泥”（薛道衡？《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道？《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊？《破陣子》）的孤苦淒冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清？《喜春來》）的失意冷落，有了“花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子”（張可久？《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不壹而足。
（3）表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”另外還有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”（《謁金門？懷故居》），姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨雲去。
數峰清苦，商略黃昏雨”（《點絳唇》），張炎的“當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽臺》），文天祥的“山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（《金陵驛》）。
燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩人的“黍離”之悲，負載可謂重矣。 （4）代人傳書，幽訴離情之苦。
唐代郭紹蘭於燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩系於燕足。
時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩雲：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄於薄情夫。”
誰說“梁間燕子太無情”（曹雪芹？《紅樓夢》），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運的，壹些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沈大海，音信皆無，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇”（張可久？《塞鴻秋？春情》），“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”（馮延巳？《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。
（5）表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。“整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式”（張岱年？《中國思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。
雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥？《滿庭芳》）；或身世浮沈，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”（張可久？《殿前歡》）；或相見又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送”（蘇軾？《送陳睦知潭州》；或時時相隔，“磁石上飛，雲母來水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安？《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經成為中華民族傳統文化的象征，融入到每壹個炎黃子孫的血液中。
7. 帶“燕”的詩句有哪些1. 燕鴻過後鶯歸去，細算浮生千萬緒。——晏殊《木蘭花·燕鴻過後鶯歸去》
釋義：鴻鵠春燕已飛走，黃鶯隨後也歸去。這些可愛的鳥兒，壹個個與我分離。仔細尋思起來，人生漂浮不定，千頭萬緒。
2. 為迎新燕入， 不下舊簾遮。——葛天民《迎燕》
釋義：為了迎接新壹年裏燕子的歸來，不放下破舊的簾子把房屋遮蔽起來。
3. 憶泥燕，飛到畫堂前。——牛嶠《憶江南·銜泥燕》
釋義：銜著泥土的燕子，飛到裝飾華麗的大堂前。
4. 梁上有雙燕，翩翩雄與雌。——白居易《燕詩示劉叟》
釋義：屋梁上來了壹雙燕子，翩翩飛舞，壹雄壹雌。
5. 秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。——曹丕《燕歌行二首·其壹》
釋義：秋風蕭瑟，天氣清冷，草木雕落，白露凝霜。燕群辭歸，天鵝南飛。思念出外遠遊的良人啊，我肝腸寸斷。
6. 海燕歲微渺，乘春亦暫來。——張九齡《歸燕詩》
釋義：海燕雖然是細微渺小的，趁著春天也只是暫時回到北方。
7. 燕語如傷舊國春，宮花壹落已成塵。——李益《隋宮燕》
釋義：燕語呢喃聲聲，好似在傷感舊日的朝庭之春，官花寂寞開放，雕落後旋即化作泥塵。
8. 小閣重簾有燕過。晚花紅片落庭莎。曲闌幹影入涼波。——晏殊《浣溪沙·小閣重簾有燕過》
釋義：小樓重重門簾外面有燕子飛過。晚上紅花的花瓣落在了亭子裏。獨自壹人在欄桿邊而感到寒冷。
9. 燕忙鶯懶芳殘，正堤上、柳花飄墜。——章楶《水龍吟·燕忙鶯懶芳殘》
釋義：燕兒忙忙，鶯兒懶獺，繁花芳殘。柳堤上，楊花飄飄墜落，輕輕舒展，曼舞婆婆。
10. 燕歸花謝，早因循、又過清明。——納蘭性德《紅窗月·燕歸花謝》
釋義：花兒雕謝，燕子歸來，遵循節令又過了清明。
參考資料
古詩文網：http://www.gushiwen.org/
8. 關於燕子的愛情的詩句古意盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。
九月寒玷催十葉，十年征戌憶遼陽。白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。
誰為含愁獨不見，更教明月照流黃 雜曲歌辭·雙帶子私言切語誰人會，海燕雙飛繞畫梁。君學秋胡不相識，妾亦無心去采桑。
蝶戀花海燕雙來歸畫棟。簾影無風，花影頻移動。
半醉騰騰春睡重。綠鬟堆枕香雲擁。
翠被雙盤金縷鳳。憶得前春，有個人人***。
花裏黃鶯時壹弄。日斜驚起相思夢 燕趙多佳人燕趙多佳人，美者顏如玉。
被服羅裳衣，當戶理清曲。音響壹何悲！弦急知柱促。
馳情整巾帶，沈吟聊躑躅。思為雙飛燕，銜泥巢君屋。
虞美人廉纖小雨池塘遍。細點看萍面。
壹雙燕子守朱門。比似尋常時候，易黃昏。
宜城酒泛浮香絮。細作更闌語。
相將羈思亂如雲。又是壹窗燈影，兩愁人。