2.關於許願的詩句有哪些
1、 《願月得雨兼旬秋旸人望已切再和前韻》 年代: 宋 作者: 陳普 逾浹秋旸已望雲，芭蕉壹夜慰愁人。 陰陽各有時中處，不可相無似兩輪。 2、 《寄大願和尚》 年代: 唐 作者: 貫休 道朗居太山，達磨住熊耳。手擎清涼月，靈光溢天地。 盡騎金師子，去世久已矣。吾師隱廬嶽，外念全刳削。 擲孔聖之日月，相空王之橐龠。曾升麟德殿，譚無著， 賜衣三銖讓不著。唯思紅泉白石閣，因隨裴楷離京索。 3、 《寄峴山願公三首》 年代: 唐 作者: 齊己 形影更誰親，應懷漆道人。片言酬鑿齒，半偈伏姚秦。 榛莽池經燒，蒿萊寺過春。心期重西去，壹***吊遺塵。 相思恨相遠，至理那時何。道笑忘言甚，詩嫌背俗多。 青苔閑閣閉，白日斷人過。獨上西樓望，荊門千萬坡。 彼此無消息，所思江漢遙。轉聞多患難，甚說遠相招。 老至何悲歡，生知便寂寥。終期踏松影，攜手虎溪橋。 4、 《朱處士相與有山水之願見送至南康作此以別之》 年代: 唐 作者: 徐鉉 憐君送我至南康，更憶梅花庾嶺芳。 多少仙山***遊在，願君百歲尚康強。 5、 《王儀仲名其讀書之所曰松林願印壹言》 年代: 宋 作者: 陳傑 昔人讀書松竹林，今之書林乃無竹。 有松無竹何不可，松亦元同借鄰燭。 十年人事桑田變，隔舍丁丁斧斤蹙。 歸來窗下壹燈青，夜半林空山鬼哭。 乃知藝木印歲寒，不似閉門繙故牘。 客來若問子孫枝，窗間正有聲吾伊。3.跟“許願”有關的詩句有哪些
但願人長久，千裏***嬋娟。譯希望自己思念的人平安長久，不管相隔千山萬水，都可以壹起看到明月皎潔美好的樣子。 願得壹人心，白首不相離。譯滿以為嫁了壹個情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠幸福了。現在人們多是理解成希望得壹人心，相愛到白首。 安得廣廈千萬間 大庇天下寒士俱歡顏。譯如何能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們開顏歡笑。 關於許願的詩句 《詠螢》年代: 唐 作者: 於季子 卉草誠幽賤，枯朽絕因依。忽逢借羽翼，不覺生光輝。 直念恩華重，長嗟報效微。方思助日月，為許願曾飛。4.關於“許願”的詩詞有哪些
1、蔔算子·我住長江頭 宋代:李之儀 我住長江頭，君住長江尾。 日日思君不見君，***飲長江水。 此水幾時休，此恨何時已。 只願君心似我心，定不負相思意。 2、白頭吟 兩漢:卓文君 皚如山上雪，皎若雲間月。 聞君有兩意，故來相決絕。 今日鬥酒會，明旦溝水頭。 躞蹀禦溝上，溝水東西流。 淒淒復淒淒，嫁娶不須啼。 願得壹心人，白頭不相離。 竹竿何裊裊，魚尾何簁簁! 男兒重意氣，何用錢刀為! 3、相思 唐代:王維 紅豆生南國，春來發幾枝。 願君多采擷，此物最相思。 4、菩薩蠻·枕前發盡千般願 五代:佚名 枕前發盡千般願，要休且待青山爛。 水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。 白日參辰現，北鬥回南面。 休即未能休，且待三更見日頭。 5、木蘭花·擬古決絕詞柬友 清代:納蘭性德 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。 等閑變卻故人心，卻道故人心易變。 驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。 何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日願。5.關於祈福的詩句
不知道題主想要為誰祈福呢，那我就說個祈求平安，表達美好祝福的詩句吧: 但願人長久，千裏***嬋娟.(宋·蘇軾《水調歌頭》) 海上生明月，天涯***此時. 海內存知己，天涯若比鄰. 但願人長久，千裏***嬋娟. 枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草? 莫愁前路無知己，天下誰人不識君. 祝福語很美好，但是就這樣說出來是沒有用的;只有向神明祈求祝福，這種祈福的祝福語才有意義的。 所以，題主有心的話，可以在家裏或者去寺廟燒香拜佛祈福的;祈福前要燒香，因為燒香的煙在佛家來說就是鏈接普羅大眾和神明的橋梁，妳可以去無相銅爐上請幾盒祈福香的，因為好的香是符合佛家的香的本質，天然無害，取之萬物的精華，這家的香都是天然的純植物香。 燒好香了，妳就把要祈福的願向佛說，這樣的許願祈福才是有效的。願妳家人安康和睦，阿尼陀佛!6.關於願望的古詩
1、《蠶谷行》 唐代:杜甫 天下郡國向萬城，無有壹城無甲兵! 焉得鑄甲作農器，壹寸荒田牛得耕? 牛盡耕，蠶亦成。 不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復歌。 白話譯文 全天下各地區千萬座城池，沒有壹座沒有甲胄兵器!怎麽樣才能把甲胄兵器鑄作農具，讓每寸土地都能夠得到耕種呢?如果能這樣，耕牛盡其用，蠶桑業有成;就再也不需要讓戰士們灑淚滂沱，那時全社會男耕女織，安居樂業，人們壹邊走，壹邊唱歌，是多麽好啊! 創作背景 這首詩大約作於唐代宗大歷元年(766年)至大歷四年(769年)之間，確切年代難定，諸家說法不壹。 這時安史之亂基本上已撲滅，故杜甫希望戰爭早日停止，讓戰士都能解甲歸田，反映了當時廣大人民的願望。 2、《出塞》 唐代:王昌齡 秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 白話譯文 依舊是秦漢時期的明月和邊關，到如今多少戰士萬裏出征不見回還。 倘若龍城的飛將衛青如今還在，壹定不會讓敵人的鐵蹄踏過陰山。 創作背景 《出塞》是王昌齡早年赴西域時所作。 王昌齡所處的時代，正值盛唐，這壹時期，唐在對外戰爭中屢屢取勝，邊塞詩人的作品中，多能體現壹種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強烈自信。同時，頻繁的邊塞戰爭，也使人民不堪重負，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平願望。 3、《書憤》 宋代:陸遊 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。 樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。 塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。 出師壹表真名世，千載誰堪伯仲間! 白話譯文: 年輕時就立誌北伐中原， 哪想到竟然是如此艱難。 我常常北望那中原大地， 熱血沸騰啊怨氣如山啊。 記得在瓜州渡痛擊金兵， 雪夜裏飛奔著樓船戰艦。 秋風中跨戰馬縱橫馳騁， 收復了大散關捷報頻傳。 想當初我自比萬裏長城， 立壯誌為祖國掃除邊患。 到如今垂垂老鬢發如霜， 盼北伐盼恢復都成空談。 不由人緬懷那諸葛孔明， 出師表真可謂名不虛傳，有誰像諸葛亮鞠躬盡瘁， 率三軍復漢室北定中原! 創作背景 宋孝宗淳熙十三年(1186)春陸遊居家鄉山陰時所作。 陸遊時年六十有壹，這已是時不待我的年齡，然而詩人被黜，罷官已六年，掛著壹個空銜在故鄉蟄居。想那山河破碎，中原未收而“報國欲死無戰場”，感於世事多艱，小人誤國而“書生無地效孤忠”，於是詩人郁憤之情便噴薄而出。 4、病起書懷 宋代:陸遊 病骨支離紗帽寬，孤臣萬裏客江幹。 位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。 天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。 出師壹表通今古，夜半挑燈更細看。 白話譯文 病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單壹人客居在萬裏之外的成都江邊。雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事，但若想實現統壹理想，只有死後才能蓋62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333431343664棺定論。 希望天地神靈保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主禦駕親征收復失落的河山。諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細細品讀吧。 創作背景 《病起書懷》作於宋孝宗淳熙三年(1176)四月，陸遊時年五十二歲。被免官後病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之後仍為國擔憂，為了表現要效法諸葛亮北伐，統壹中國的決心，挑燈夜讀《出師表》，揮筆潑墨，寫下此詩。 5、酬劉和州戲贈 唐代:白居易 池邊新種七株梅，欲到花時點檢來。 莫怕長洲桃李妒，今年好為使君開。 白話譯文 花池邊剛栽了七棵梅樹，想到開花時我再來查點。 不要怕長洲的桃李嫉妒，今年妳要好好為我吐艷。 創作背景 這首詠梅詩寫於唐敬宗寶歷二年(826年)詩人任蘇州刺史之時，是贈與劉禹錫之作。當時朝政腐敗，詩人在朝屢遭壓抑，內心十分痛苦。 這首詩或多或少是其內心寫照。