文學往往來自最真實的生活，能夠讓人感受強大的社會交融性，文字往往是最扣動靈魂的，而詩源自對生活的歸屬。
而他是別樣風情，《瘋狗》這篇文字更是生活，生活的解釋就是壹種詩歌的藝術，記錄是生活的最真實的方式，而食指平凡的語言也在記錄著展示著壹種強大的人格與精神上的魅力，融合得玲瓏剔透。
“我不再把自己當人看，仿佛我成了壹條瘋狗”
在這句中我們可以看到詩人將自己的經歷與創作在最整齊的結合在壹個面上，而再帶有想象性的把自己的思想與壹條牲畜的形態詮釋於在壹個平行軌道上，這樣就給詩歌壹個低的起點，文字貴在平凡的真實，熱鬧的親近，靜止的流動。曲線能給人以深刻的呼吸，而此時的平滑就是詩歌藝術給讀者的壹種接受理解的跳板。再好的文字如果沒有不能在壹個層面給讀者跳板，那麽呼吸就是蹉跎的！
“我還不是壹條瘋狗，不必為饑寒去冒風險，為此我希望成條瘋狗，更深刻地體驗生存的艱難。”
文字貴在有彈性。“還不是”就給了前文壹個收縮，“不必”其實是假設的，是虛寫，這裏有個藝術角度，美之所以為美，在於對真實的排版與虛擬的構思。那麽“不必”就真實的體現出了構思，構思終究是構思，由虛擬更好的延伸至排版，那麽就有了“希望成”。雖然希望給人感覺仍然是虛擬仍然是理想，但是，此時對於作者心理的書寫是傳神的，所以我要說這裏就是延展。這樣的文字將作者的心誌描寫與傳達的淋漓盡致，使讀者感覺詩歌文字更應該是藝術的結合生活的喘息。 文貴傳情，文貴思想。壹個“更”字展示徹底。有時候藝術不必那麽面面延展，壹個靈感就解釋了真實的生活呼籲。這裏的“更”字就展示了文字中的精華思想中的聲色。可以看出作者希望自己能健全人權的意義，人權的版本往往是殘忍而豐盈的。
“我還不如壹條瘋狗......我比瘋狗有更多的辛酸。”
詩中第三段與第壹段就是壹個呼應。這裏就是曲度，這裏就是剛才在第壹段講起的“呼吸”。“我還不如壹條瘋狗！”寫出作者心底的無奈痛楚，這裏就是現實對人生意誌的雕琢，坑坑窪窪，這裏是最原始的壹個曲折，從線條上解釋。而更能反映壹個深層的吶喊的是“有更多”，更多到底是多少，說解不盡，伸縮無垠。是“曲”。這是其壹。“有更多”就給平面壹個舞動，好象繪畫上的構圖完成不是最精彩的結束，而是思想理解與表示的最開始的延伸。這和做人壹個道理，人不能止步於壹種框架與模式而是要向世人向未來向從前撩起鋒芒的沖擊和為人處世的深度。這就是第二個層面的“曲”。再看第三個“曲”。更多更多，就是帶人引向疑懸，引向思考，，誰能說思考不是壹番刻骨，尤其是當人生成為辛酸艱澀的那壹刻，誠如食指詩人，思考更是壹種無形而輾轉而力度的曲折。
“假如我真的成條瘋狗就能掙脫這無情的鎖鏈，那麽我將毫不遲疑地，放棄所謂神聖的人權。”
這壹句就不用藝術角度去評價壹個最有藝術感覺最富有傳神機制的吶喊，這裏讓很多的讀者能感覺到詩人正在殘喘而決不放棄的精神。因為這裏強烈的感情書寫，使我不得不拋棄外型的束縛而達到壹種直接得空靈，彎曲得端正的心理去寫下對詩人的理解詩人之外的延伸。壹紙荒涼由此生，壹地清冷也不曾，壹句對望痛今生，壹世坎坷狗也瘋。食指偉大得平凡，深刻得純真，續寫壹個故事的開始就等於聚變了壹個思想的結集。以瘋狗自喻，而超脫於瘋狗的凡體，這就是藝術的方式。萬般皆有形，而我們要做的是從有形理解無形從而成就無形。
瘋了的不是那條會用生活寫詩的“狗”，瘋的是逐殺同類的以正義以人權為幌子的“人類”。詩人結束的不是當了瘋狗，而是不能用筆桿的真實去抒寫那些不如狗的人類。