在古代中國，青梅竹馬如地上的小草，恐怕只能生長在鄉野吧。皇室的公主，官宦的女兒，高墻深閨，那有機會，象鄉野人家的女兒，可以出門采野菜，踏青，玩耍，和同齡男孩相識。到後來，男女受授不清，如壹道緊箍咒，從天庭撒向鄉野後，普通人家的女兒，也不敢肆無忌憚地同男孩子玩家家了。於是，姑舅新眷，表哥表妹，成了青梅竹馬的唯壹類型。
花亭說，“青梅竹馬的兩個人就像光著身子自由嬉戲在伊甸園的孩子，他們的世界是光滑圓整、自給自足的。”這話中肯。他們兩小無猜，成長的過程，如順水的舟，順風的箏，沒有經歷過通常人情的折磨愛的煩惱，更沒嘗過逆水行舟，逆風前行的滋味。他們想怎麽玩耍就怎麽玩耍，偶有些苦惱，也會被平時的嬉戲撫平。他們的內心是壹個世外桃園，悠悠我心，絕無他人，裏面鳥雨花香，和風日麗。
這樣無風無浪無憂無慮如酒醇香的愛情，年輕人怎的不向往。我年輕時，就壹直神往這種青梅竹馬的愛情。想像著自己就是那英俊的竹馬，而同村或者同桌的某個女孩就是那羞澀的青梅。直到後來知道了唐詩背後的真相，原來，這對浪漫的青梅竹馬，婚後壹個日暮倚修竹，愁老了紅顏；壹個重利輕別，早晚下了三巴。才知道《長幹行》的詩行裏，有的不僅僅是童年的天真爛漫，有情人終成眷屬的完美，更有那刻骨的相思與寂寞。我才漸漸地悟到，世上最美的花朵，也最易遭遇風霜的侵襲。曇花艷麗，只是壹現啊。
真懷疑，現實中真若有如此完美的幸福，上帝也會心生嫉妒的。這樣的幸福，因為太過於完美，也就太輕易了。如同脆美的玻璃人兒，經不起輕輕壹碰的。這樣的玻璃人兒，落到凡夫俗子手裏，有的，不是陶醉，不是幸福，而是整天怕碰著傷著，怕紅杏被墻外之手摘去的提心掉膽，令人喪氣。於是，上帝安排她們長大，安排她們自由，安排她們偷吃禁果，但門裏的要出去，門外的要進來，和諧終爾有了裂隙，接著外面的風雨雷電，壹股腦兒侵襲進來了。沒有經歷過寒霜雨雪的愛情，如溫室裏嫩綠，不能承受寒霜雨雪的打壓，終於枯黃了，分崩離析了。
於是，壹個童話終於結束了。
青梅竹馬自有故事產生以來，就不是浪漫的輕喜劇，而是寓言和悲劇。這樣的悲劇，早在“青梅竹馬”這個成語產生之前，就在《詩經》中誕生了。只是我們被後來李白的浪漫遮住了眼睛。《詩經》中著名的長篇敘事詩《國風·氓》，講述的就是壹位桑女與氓從青梅竹馬、求婚戀愛、兩心相許、結婚度日，到氓變心、壹刀兩斷的全過程，把女子被棄的悲憤抒寫得壹瀉無余，淋漓盡致。但後人記著了《長幹行》的浪漫，忘記了《國風·氓》的傷痛。
回過頭來，我們看《詩經·氓》中的女子：她原本是壹位靠采桑、養蠶、繅絲賣錢為生的鄉間桑女。氓是壹個“抱布貿絲”的小商人。兩人在集市上相遇，相識。氓向她求婚時，面帶著嗤嗤的敦厚的笑，她被氓的憨厚、樸實打動，而後有了好感，開始和他相處。每次相會，女子都要送氓過了漯河，壹直到頓丘才肯分手。通過相處，壹個熱烈追求，壹個癡心相愛。桑女答應嫁給氓。並訂下了“秋以為期”的誓約。這段經歷與感情，在我看來，是真實的，不容置疑的。它讓人心生羨慕。那個階段，她“乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣；既見復關，載笑載言”，望穿秋水，淚雨闌珊，展開笑顏，瞬息間的喜怒哀愁都圍著意中人的來去旋轉不定。她完全沈浸在愛的幸福之中。
但桑女不知道，愛永遠是壹個未知數。就像兩小無猜，猜也是瞎子點燈白費蠟，猜得到開始，猜不到結局的。可況世間的壹切充滿了變數。桑女初為人婦時，“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”，這是怎樣的輾轉辛勞，為曾經的夢想，這道自己圈定的圜囿――愛情。她擔當了壹切的辛苦與操勞，早起晚寢，不分今日與明朝。無論怎樣的困苦她都甘心忍受，無論怎樣的委曲她都忍辱負重，無論多重的擔子她都勇於承挑，甚至連丈夫的暴怒虐待也毫無怨言。誰知到頭來，她卻依然未能擺脫壹幕被休棄的淒慘的人生悲劇。氓的翻然變臉，使她三年的憧憬與辛勞，頓化泡影。殘酷的現實留給她的只是壹掬辛酸的眼淚。她的容顏尚未逝去，她曾經的愛人就已經離她而去了。沒有人能理解她的傷痛，連親兄弟對她也是嘲諷式的笑，“兄弟不知，嘻其笑矣”。這和《孔雀東南飛》中劉蘭芝在休歸途中預想到的“我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷”的情形，是何其的相似。其實，世人的譏笑嘲諷這對於她早已無足掛懷了，自己留給自己的只是反思，“靜言思之，躬自悼矣”。
2個月前 - 檢舉