〔壹〕文心子、癡意子、虛谷子，全稱“詩宗三子”或“三子”。三人分別代表文學創作的三種境界，即“文學三境”或“詩三境”。排名不分先後。
文學第壹境：
作文應有心，下筆水勢出。有心則不章法不亂，無心則天道自然。大丈夫寫文章當胸懷水勢，意在筆先。明代作家袁宏道說：“文心和水機，真是悉悉相通啊！”
文學第二境：
文當有情、有意、有癡。對人癡，對物癡，對情最癡。故張岱有雲：“莫道相公癡，更有癡似相公者。”誠如斯。自癡心起，境界渾然而生。
文學第三境：
欲成大事業者，必先修身養性。虛谷子，名如其人。虛懷若谷，才能達人，謙謙君子。故天將降大任，必先磨練其心誌。所以古往今來成就文學大業者大都是品德高尚之人。也就是說要不斷地提高自身品德修養。不論是寫文章還是接人待物，都要有壹顆謙虛包容宏大感恩的心。有容乃大，江湖不納細流，豈能長久？山川不納微塵，豈能壯觀？
〔二〕又有壹說“詩宗三子”是海子、書生霸王、文心子。海子是太陽，書生霸王是月亮，文心子是星星。
三人都是平民藝術家，是屬於大眾的通俗的。前者雖然未開宗立派，但是卻因為臥軌自殺而名動後世。後二位，書生霸王開創了“新國風”現實主義詩詞創作，詩友多響應之，乃創立“彼岸詩社”,影響頗大。文心子乃後起之秀最為著名，號稱“才子狂人”、“白衣卿相”、“謫仙龍隱”。文心子，八十後壹代，開創“千尋體”或“千尋派”風格，主張詩詞在於表達情感自由放縱，不拘壹格，頗似蘇辛豪放派後勁。
綜觀三位，雖然都是詩人，雖然所寫詩歌不同體，但同樣表達了最低下層的知識分子的激情和落魄。文心子被譽為“才子詞人”、“白衣卿相”柳永在世，不正說明了這壹點麽？