1、人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。
這是顏回處理人與人之間關系的態度
2、人之有技，若己有之——語出《尚書》
3、不患人之不知己，患不知人也
不怕人家不了解自己，只怕自己不了解別人。——語出《論語》
4、以利之為心，則越人易和，以害之為心，則父子離且怨
存心使別人得到好處，即使是素不相識的人也容易和睦相處，存心使別人得到災禍，即使是父子也會彼此離心，相互怨恨——語出《韓非子。外儲說左上》
5、聖人不曾高，眾人不曾低
聖人和眾人沒有高下之分。——語出李贄《焚書。復京中朋友》
6、有言逆於汝誌，必求諸道；有言遜於汝誌，必求諸非道
對違反妳意誌的話，壹定要看它合乎道義的方面；對順從妳意誌的話，壹定要看它不合乎道義的方面。——語出《尚書》
7、眾怒難犯，專欲難成——語出《左傳》
8、來而不往非禮也——語出《禮記》
9、言則我從，斯我之賊
順從我說話的人，這是害我的人。——語出宋張孝祥《取友銘》
10、苦言藥也，甘言疾也
聽取逆耳之言有益，愛聽奉承話有害。——語出《史記》
良言壹句三冬暖，惡語傷人六月寒。”
恭敬不如從命，受訓莫如從順。——宋·釋贊寧
恭而不近於諛，和而不至於流。——明·薛瑄
世事洞明皆學問，人情練達即文章
2.關於真誠待人的名言警句筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
（杜甫） 別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發。
（蘇軾） 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
（《荀子》） 不飛則已，壹飛沖天；不鳴則已，壹鳴驚人。（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也。
（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（後漢書） 不塞不流，不止不行。（韓愈） 不識廬山真面目，只緣身在此山中。
（蘇軾） 不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。（王安石） 不以規矩，無以成方園。
（孟子） C 采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。（羅隱） 倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。
（《管子》） 操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。
（《呂氏春秋》） 差以毫厘，謬以千裏。（《漢書》） 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
（李白） 臣心壹片磁針石，不指南方不肯休。（文天祥） 沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
（劉禹錫） 吃壹塹，長壹智。（古諺語） 尺有所短，寸有所長。
（屈原） 出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。（杜甫） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
（李商隱） 春風得意馬蹄疾，壹日看盡長安花。（孟郊） 春色滿園關不住，壹枝紅杏出墻來。
（葉紹翁） 春宵壹刻值千金。（蘇軾） 從善如登，從惡如崩。
（《國語》） D 大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。（北齊書） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
（《老子》） 丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。（杜甫） 但願人長久，千裏***蟬娟。
（蘇軾） 當斷不斷，反受其亂。（漢書） 當局者迷，旁觀者清。
（新唐書） 得道者多助，失道者寡助。（《孟子》） 登山則情滿於山，觀海則意溢於海。
（劉勰 ） 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（劉禹錫） 讀書百遍，其義自現。
（三國誌） 讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫） 讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。
（朱熹） 讀萬卷書，行萬裏路。（劉彜） 多行不義必自斃。
（左傳） 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（杜甫） 凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢。
（《禮記》） 防民之口，甚於防川。（國語） 非學無以廣才，非誌無以成學。
（諸葛亮） 風蕭蕭兮易水寒，壯士壹去兮不復還。（《戰國策》） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
（孟子） G 感時思報國，拔劍起蒿萊。（陳子昂） 高山仰止，景行行止。
（《詩經》） 工欲善其事，必先利其器。（孔子 ） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之誌。
（蘇軾） 觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫。（宋·葉適） 光陰似箭，日月如梭。
（明《增廣賢文》） 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。（《三國演義》） H 海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
（古詩詩話） 海內存知己，天涯若比鄰。（王勃） 海上生明月，天涯***此時。
（張九齡） 忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開。（岑參） 會當淩絕頂，壹覽眾山小。
（杜甫） 禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。（《老子》） J 己所不欲，勿施於人。
（論語） 兼聽則明，偏信則暗。（《資治通鑒》） 見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。
（《戰國策》） 見義不為，非勇也。（論語） 江山代有才人出，各領風騷數百年。
（趙翼） 回答者：zhxr63 - 大魔導師 十三級 8-15 16:44 百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府《長歌行》） 百學須先立誌。
（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。 筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
（杜甫） 別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發。
（蘇軾） 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
（《荀子》） 不飛則已，壹飛沖天；不鳴則已，壹鳴驚人。（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也。
（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（後漢書） 不塞不流，不止不行。（韓愈） 不識廬山真面目，只緣身在此山中。
（蘇軾） 不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。（王安石） 不以規矩，無以成方園。
（孟子） C 采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。（羅隱） 倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。
（《管子》） 操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。
（《呂氏春秋》） 差以毫厘，謬以千裏。（《漢書》） 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
（李白） 臣心壹片磁針石，不指南方不肯休。（文天祥） 沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
（劉禹錫） 吃壹塹，長壹智。（古諺語） 尺有所短，寸有所長。
（屈原） 出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。（杜甫） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
（李商隱） 春風得意馬蹄疾，壹日看盡長安花。（孟郊） 春色滿園關不住，壹枝紅杏出墻來。
（葉紹翁） 春宵壹刻值千金。（蘇軾） 從善如登，從惡如崩。
（《國語》） D 大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。（北齊書） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
（《老子》） 丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。（杜甫） 但願人長久，千裏***蟬娟。
（蘇軾） 當斷不斷，反受其亂。（漢書） 當局者迷，旁觀者清。
（新唐書。
3.有關誠信的詩句1.惟天下之至誠，為能化。《禮記·中庸》只有天下最真誠的心才能感化人。
2.誠者，天之道也；思誠者，人之道也。《孟子·離婁上》真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。
3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言談。物：實際內容。行：行為。恒：恒心。君子說話有根據，做事有恒心。
4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家語“顏回”孔子語》君子用行動來說話，小人則光說不做。
5.處己、事上、臨下，皆當如誠為主。明·薛瑄《讀書錄》衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當壹概以真誠為準則。
6.古之所謂正心而誠意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。
7.文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。
8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。
9.有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正劄子》懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。
10.至誠則金石為開。《西京雜記》卷五至誠：極大的真誠。金石為開：像金石般堅固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。
擴展資料：
中西方誠信不同的地方：
由於社會制度和文化傳統的差異，中西方在誠信之道上，不同之處有：“原善說”與“原罪說”
中國人的誠信之道建立在“原善說”的基礎之上，儒家認為人類生而具有善性，具有仁愛的“良心”，只要通過自身修養即可求得誠信之道，認為誠信源於人類的“良知”。
西方的誠信之道則是建立在“原罪說”的基礎之上，基督教認為人類生而有罪，所以種種災難隨著原罪而來到人間。因此，只有相信上帝是萬物的終極真理，是至善的化身，是人類道德的最終根源。
著名神學家奧古斯丁（Aurelius Augustine）認為，我們“只有照著信心而生活，而且我們只能夠這樣做，以我們的信心與祈禱，盼望那給我們以信心之上帝會幫助我們。”他認為信仰源於神。
奧古斯丁以《聖經》中的“誠信即智慧”為根據，宣稱信仰既高於理性，也高於知識，只有信仰才能給人類以真理，使人類道德完善。
參考資料：
1. 東漢王充講過：“精誠所至，金石為開”。譯文：人誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做，什麽疑難問題都能解決。
2. 唐代大詩人李白有“海嶽尚可傾，口諾終不移”的詩句。譯文：大海可以幹枯，山嶽可以倒塌，許下的諾言始 終不可改變。
3. 弘壹大師說過：“內不欺已，外不欺人”。 譯文：君子不做違心之事，不做欺騙之事，不做傷害傷天害理之事，所以君子要真誠面對自己。
4. 孟子曰：“誠，乃立於天人合壹與性善論之上，無道乃誠也。”譯文：誠實，是在天人合壹及性情溫和善良之上的。天道就是誠實。
5. 但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。 ——唐·白居易 譯文：但是看上去是壹副赤血忠心的樣子，誰能想得到其實全都是騙人的假話。
6. 瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂府詩集》 譯文：經過瓜田，不可彎腰提鞋；經過李樹下不要舉起手來整理帽子，比喻避免招惹無端的懷疑。
7. 凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚 譯文：做人必須要正直，才能寫出好作文。
8. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》 譯文：君子心胸開闊，神定氣安。小人則是斤斤計較。
9. 不遷怒，不貳過。——《論語·雍也》譯文：有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。
10. 人而無信，不知其可也。——《論語·為政》譯文：壹個人不講信用，真不知道怎麽能行。
5.真誠的詩句春草明年綠，王孫歸不歸？ ——（唐）王維《送別》
門外若無南北路，人間應免別離愁。 ——（唐）杜牧《贈別》
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 ——（唐）李白《贈汪倫》
洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺。 ——（唐）王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人。 ——（唐）王維《送元二使安西》
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 ——（唐）高適《別董大》
相見時難別亦難，東風無力百花殘。 ——（唐）李商隱《無題》
白發三千尺，緣愁似個長。 ——（唐）李白《秋浦歌》
問君能有幾多愁？恰似壹江春水向東流。 ——（唐）李煜《虞美人》
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 ——（唐）李白《宣州謝朓樓做官別校書叔雲》
此情可待成追憶，只是此時已惘然。 ——（唐）李商隱《錦瑟》
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。 ——（唐）白居易《長恨歌》
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。 ——（唐）白居易《琵琶行》
今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。 ——（唐）白居易《琵琶行》
春風得意馬蹄疾，壹日看盡長安花。 ——（唐）孟郊《登科後》
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。 ——（唐）杜甫《聞官軍收河南河北》
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。 ——（唐）杜甫《聞官軍收河南河北》
此情無計可消除，才下眉頭，卻下心頭。 ——（宋）李清照《壹剪梅》
人到愁來無處會，不關情處總傷心。 ——（宋）黃庭堅《和陳君儀讀太真外傳》
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。
——（宋）辛棄疾《醜奴兒·書博山道中壁》
6.描寫真摯友情的詩句君有奇才我不貧。
-（清）鄭板橋 海內存知已，天涯若比鄰 。 -（唐）王勃 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
-（唐）白居易 莫愁前路無知已，天下誰人不識君。 -（唐）高適 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。
-（清）蒲松齡 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。
-（戰國）莊子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晉）付玄 人生貴相知，何用金與錢。
-（唐）李白 與朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。
-（唐）李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 -（宋）歐陽修 人生樂在相知心 。
-（宋）王安石 冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。 -（明）馮夢龍 於患難風豪傑。
-（清）魏禧 萬兩黃金容易得，知心壹個也難求 。 -（清）曹雪芹 換我心，為妳心，始知相憶深。
-（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。 -《漢書》 山河不足重，重在遇知已。
-鮑溶 大丈夫處世處，當交四海英雄。 -《三國誌.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆。
-《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 -陳剛中 朋友，以義合者。
-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《漢樂府》 同心而***濟，始終如壹 。
-（宋）歐陽修 壹死壹生，乃知交情。壹貧壹富，乃知交態。
壹貴壹賤，交情乃見。 -《史記》 未言心相醉，不再接杯酒。
-（晉）陶淵明 人生交契無老少，論交何必先同調。 -（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶。
-（唐）白居易 人生結交在終始，莫為升沈中路分。 -（唐）賀蘭進明 今日樂相樂，別後莫相忘。
-（三國）曹植 相識滿天下，知心能幾人。 -（明）馮夢龍 少年樂相知，衰暮思 故友。
-（唐）韓愈 壹貴壹賤交情見。 -（唐）駱賓王 相知在急難，獨好亦何益。
-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
-《詩經》 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。 -《雁門集》 合意友來情不厭，知心人至話投機。
-（明）馮夢龍 二人同心，其利斷金。 -《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲 。
-《詩經.小雅》 樂莫樂兮新相知。 -（戰國）屈原 刎頸之交。
-《漢書.諸葛豐傳》 知音世所稀。 -（唐）孟浩然 朋友切切思思。
-《論語.子路》 禮尚往來。 -《禮記.曲禮》 君子以文會友，以友輔仁。
-《論語.顏淵》 以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。 -《戰國策》 夫大寒至，霜雪降，然後知松柏之茂也。
-《淮南子》 以權利合者，權力盡而交疏。 -《史記》 路遙知馬力，日久見人心。
-《元曲選.爭報恩》 相知無遠近，萬裏尚為鄰。 -（唐）張九齡 相逢方壹笑，相送還成泣。
-（唐）王維 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 -（唐）李白 交情老更親。
-（唐）杜甫 雖有兄弟，不如友生。 -《抱樸子.交際》 君子淡如水，歲久情愈真。
小人口如蜜，轉眼如仇人。 -《遜誌齋集》 朋友之交不宜浮雜。
-《抱樸子.交際》 勢力之交難以經遠。 -（晉）陸機 丈夫結交須結貧，貧者結交交始親。
-（唐）高適 落地為兄弟，何必骨肉親。 -陶潛 味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。
-（南宋）辛棄疾 君子交絕，不出惡聲 。 -《戰國策》 人生得壹知已足矣，斯世當以同懷視之。
-魯迅 找壹個贊美妳的朋友，不如找壹個挑妳刺的朋友。 -《當代青年談人生》 人家幫我，永誌不忘，我幫人家，莫記心上 。
-華羅庚 在背後稱贊我們的人就是我們的良友。 -（西）塞萬提斯 事實上，每個人的朋友中都 有先進與落後的，問題在於我們怎樣去幫助後進朋友，使他進步，切莫跟著他隨波逐流，這才是真正的“夠朋友”。
-謝覺哉 友情在我過去的生活裏就像壹盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了壹點點光彩。 -巴金 三朋四友，吃喝玩樂，這叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不談工作，不談學習，不談政治，只談個人之間私利私憤的事，這叫做“群居終日，言不乃義” 。
-謝覺哉 友誼永遠是美德的輔佐，不是罪惡的助手 。 -（羅馬）西塞羅 愚蠢的朋友比明智的敵人更糟糕。
-（印度）釋迦牟尼 誰若想在厄運時得到援助，就應在平日待人以寬。 -（波斯）薩迪 把友誼歸結為利益的人，我以為是把友誼中最寶貴的東西勾銷了。
-（羅馬）西塞羅 有些人對妳恭維不離口，可全都不是患難朋友 -（英）莎士比亞 那此忘恩的人，落在困難之中，是不能得救的。 -（希臘）伊索 友誼真是壹樣最神聖的東西，不僅值得特別推崇，而是值得永遠贊揚。
-（意）蔔伽丘 趨炎附勢的小人，不可***患難 ！ -（英）拜倫 妳若聰明，莫把那人當作朋友，假如他和妳的敵人交情深厚。 -（波斯）薩迪 友誼永遠是壹個甜蜜的責任，從來不是壹種機會。
-（黎）紀伯倫 患難識朋友 。 -（蘇）列寧 在快樂時，朋友會認識我們；在患難時，我們會認識朋友。
-（英）柯林斯 在緊急時舍棄妳的朋友不可信賴。 -（希臘）伊索 不要靠饋贈去獲得朋友。
妳須貢獻妳誠摯的愛，學會怎樣用正當的方法來贏得壹個人的心。 -（希臘）蘇拉格底 擇友宜慎，棄之更宜慎。
-（美）富蘭格林 朋友是抵抗憂愁、不愉快和恐懼的保衛者，是友愛與信賴的罐子。 -《五卷書》 朋友之間保持壹定的距離，而使友誼永存。
-查理士 陰險的友誼雖然允許妳得到壹些微不足。