二子乘舟，泛泛其逝。願言思子，不瑕有害！
蘇軾在《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》中長嘯：“小舟從此逝，江海寄余生。”它的溯源恐怕就是《詩經·二子乘舟》。
煙濤微茫的江面上，二人乘舟隨波飄揚，“縱壹葦之所如，淩萬頃之茫然”，漸行漸遠，直至消逝不見，不知所止，不知所終。雖不見二人及小舟，但心中始終在牽掛著：“中心養養”，“不瑕有害”。有憂愁，願平安。
《毛詩序》雲：“《二子乘舟》，思伋、壽也。衛宣公之二子，爭相為死，國人傷而思之，作是詩也。”“爭相為死”，這是觸目驚心的詞語。生命誠可貴，在廣博大自然中，人的生命何其脆弱，“渺滄海之壹粟”，人的本性是畏懼死亡的，因為知道生命何其珍貴的。固然，每個人都極其珍惜生命，熱愛生命。然而，人又是會思想的葦草，會思想、願思想的人們更加明白，生命價值遠遠重於生命本身，為何活以及如何活遠遠重於活著本身。行屍走肉般地活著，會讓擁有獨立思想的人不齒的。“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”先儒孟子堅定做出選擇，《二子乘舟》的兄弟二人亦做出他們的選擇。“爭相為死”的真實故事是這樣的：“朔與其母訴伋於公，公令伋使齊，使賊先待於隘而殺之。壽知之，以告伋，使去之。伋曰：‘君命也，不可以逃。’壽竊其節而先往，賊殺之。伋至，曰：‘君命殺我，壽有何罪？’又殺之。”
茫茫江面，會遇到很多未知的風雨，漫漫人生，也會遭逢更多的波折。尤其是面對死亡，他二人都不願獨自茍活於人世。二子同舟，風雨同行，生死相依，相待以禮，至死不渝，***為兄弟情義，遠重於生命，又有何懼。
寄托人們深摯思念的詩歌，不會出現二人生命的消逝，人們不忍。在更多人心中，他二人都遠行離開，前往沒有風雨的地方，他們都會平安無恙的。這是思念祝福的力量，更是詩歌的美好。
詩歌與音樂本是相通的，《二子乘舟》必定是幽怨而悠遠，深摯而有力的樂曲，有著生命搏動的節奏，讓人感動，難以忘懷。詩歌也與繪畫相通，《二子乘舟》天地間，只壹舟、二人，別無他物，“此時無聲勝有聲”，無盡的留白，又是無盡的思考。
或許，二人不再是兄弟，而是父母兒女，而是夫妻，而是同窗、戰友，也或許是兩個家庭，兩個團隊，兩個民族，兩個國家。雙方是獨立的個體，存在著差異，但在風雨波折前，他們都是壹體的，不分彼此。總之，這是人間大義，更是人間大情。
也或許，在妳的解讀中，《二子乘舟》並沒有兩個人，只有壹人，不過是兩個自我，理想中的我與現實中的我，本體的矛盾雙方。不過，在天地間，在那壹瞬間，互相理解，達成***識，“相與枕藉乎舟中”。