象征著吉祥如意的意思 有關獅子舞的記載，最早見於《漢書·禮樂誌》關於“象人”的描述，三國時魏國人孟康將其解釋為扮演魚、蝦、獅子的藝人。
由此可見，三國時已有獅子舞了。 獅子是神，本來極其懶，壹年四季睡個不停，到了春節，就要點睛將它喚醒，這就是“醒獅”，醒來的獅子要敲鑼打鼓舞起來，在鄉間遊走，寓意驅走各種害獸以及邪魔外道，保四方平安發達。
還有壹種說法獅子采青，含意「反清復明」。清朝期間，文字獄盛行，文人義士多在字裏行間表達反清復明句子，但多被清朝官吏所捉捕，而舞獅這項民間習俗色彩，由義士加插醒獅吃生菜，（采青）因生菜是青色，代表清朝，其意思是將清朝吃掉，使其滅亡。
現時舞獅采青，則采其意頭，即生生發發，生意興隆。
2. 舞獅的吉祥句子壹點左眼----生意興隆、
二點右眼---財源廣進、
三點天靈---前程似錦！
點睛寓意：點睛為喚醒獅子，並帶給它們散播幸福與吉祥的能力，寓意繁榮富貴，生意興隆；
點睛結束，謝謝領導嘉賓；接下來欣賞威海舞獅表演；
采青儀式，舞獅采青寓意瑞氣臨門，生財有道，步步高升；“青”是由舞獅隊員提前掛在大門口或者是舞臺上，由生菜和紅包組成，生菜是{生財}的諧音，獅子采到“青”後，把“青”拋給“指定的領導或嘉賓”，接“青”也表示接到了財運，領導和嘉賓接到財後要回禮：回禮就是把預先準備好的紅包給獅子，寓意開張大吉，生意興隆。
3. 描寫舞龍舞獅的句子有什麽1、鏗鏘有力、熱鬧非凡的鑼鼓陣陣響起，壹條條錦色長龍在會場上翻騰起舞，帶動了會場的歡騰。
2、他們穿著艷麗的龍裝，手舞長龍、蛟龍出海、穿梭前進、龍遊四海，騰飛雲霄，不是真龍勝似真龍。
3、鑼愈擊愈緊，鼓愈敲愈密、人愈翻愈險、獅愈跳愈高，觀眾隨表演而起伏，踢跳翻蹬、立臥滾抖、勇猛憨厚、驚險逗趣的北獅表演，贏得滿堂喝彩。
4、在22個高低不等的金黃樁木上，耀武揚威的雄獅在奮力的采青，激揚的鼓樂陣陣響起，雄師見青、喜青、望青、探青、采青、吐青……靜如靈貓伺鼠出穴，動如猛虎擒羊敏捷。
5、獅莊重雍容、保留著唐室皇族氣派，體現著機智靈敏、無畏勇敢、憨厚、貪玩逗趣的形象，擅長在桌凳間施展絕技。
擴展資料
人們在喜慶日子裏用舞龍來祈禱龍的保佑，以求得風調雨順，五谷豐登。舞龍的主要道具是“龍”。龍用草、竹、布等紮制而成，龍的節數以單數為吉利，多見九節龍、十壹節龍、十三節龍，多者可達二十九節。
人們在喜慶日子裏用舞獅龍來祈禱獅子的保佑。獅子外形威武，動作剛勁，神態多變，民間有許多不同的傳說，壹時變作神話，壹時拉上歷史，為舞獅增添了不少神秘色彩，亦令它更加深入民心。人們相信獅子是祥瑞之獸，舞獅能夠帶來好運。
參考資料百度百科-舞龍舞獅
4. 南獅點睛的順序和寓意,和南獅采青的寓意,主持說詞舞獅是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。
這壹習俗起源於三國時期，南北朝時開始流行，至今已有壹千多年的歷史。 表演者在鑼鼓音樂下， 裝扮成獅子的樣子， 作出獅子的各種形態動作。
中國民俗傳統， 認為舞獅可以驅邪辟鬼。故此每逢喜慶節日，例如新張慶典、迎春賽會等， 都喜歡打鑼打鼓， 舞獅助慶。
舞獅亦跟隨著華人移居海外而聞名世界，馬來西亞、新加坡等地相當盛行舞獅。聚居歐美的海外華人亦組成不少醒獅會，每年的春節或重大喜慶， 他們都會在世界各地舞獅慶祝。
據傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域後，和孔雀等壹同帶回的貢品。
而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認為獅舞是五世紀時產生於軍隊，後來傳入民間的。兩種說法都各有依據，今天已很難判斷其是非。
不過，唐代時獅舞已成為盛行於宮廷、軍旅、民間的壹項活動。唐段安節《樂府雜尋》中說：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每壹獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。”
詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。
奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬裏。”詩中描述的是當時舞獅的情景。
舞獅有著悠久的歷史，它是中國與西域之間文化交流的產物。早在壹千九百年前，波斯通過了絲綢之路同中國進行了雙方的商業貿易，同時也促進了兩國之間的文化交流。
波斯使者還把獅子等動物運到中國，當時中國中原地帶不產獅子，但隨著接下來的古代中國與西亞、印度等國之間進行友好交往，更多的獅子來到了中國境內。 獅子體型威武，被譽為百獸之王，而中國壹般不受獅患所害，因此民間對獅子有了親切感，把它當成威勇與吉祥的象征，並希望用獅子威猛的形象驅魔趕邪，造成獅形以鎮壓或以示威武。
中國社會歷來以農為本，配合節氣變更與農事生活、各種節日或迎神喜典應運而生，在這些節慶中，人們為了所求生活平安詳寧，以神或瑞獸來驅鬼娛神演變下來，這種形式便漸漸具有娛樂民間的意義。隨著人們對獅子的喜愛，就不滿足於立門墩、屋檐、石欄、印章、年畫上靜止的獅子藝術形象，他們要讓獅子活起來，於是他們便創造了模擬獅子行為的舞蹈，再加以改進和發展成為中華民族的壹門獨特藝術。
民間舞獅活動雖然由來已久，但這門藝術起源卻是眾說紛紜。行家遍翻群書，追根到底也只能從各種記載中悟出壹些頭緒，這又包括種種的傳說。
其中有：漢代起源說： 相傳漢章帝時，西域大月氏國向漢朝進貢了壹頭金毛雄獅子，使者揚言朝野，若有人能馴服此獅，便繼續向漢朝進貢，否則斷絕邦交。在大月氏使者走後，漢章帝先後選了三人馴獅，均未成功。
後來金毛雄獅狂性發作，被宮人亂棒打死，宮人為逃避章帝降罪，於是將獅皮拔下，由宮人兄弟倆裝扮成金毛獅子，壹人逗引起舞，此舉不但騙過了大月氏使臣，連章帝也信以為真，此事後來傳出漢宮，老百姓認為舞獅子是為國爭光、吉祥的象征。於是仿造獅子，表演獅子舞。
舞獅從此流行。 北魏起源說： 舞獅作為表演藝術，相信成形於壹千五百年前的北魏時代，當時北部匈奴侵擾作亂。
他們特制木雕石頭多具，用金絲麻縫成獅身，派善舞者到魏進貢，意圖舞獅時進行刺魏帝，幸被忠臣識破，使他們知難而退。後因魏帝喜愛舞獅，命令仿制，務實得以流傳後世。
楊炫之《洛陽伽藍記》記述當時洛陽長秋寺佛像出行時，有“辟邪獅子，引導其前”的話。唐代起源說： 在碑使中有關於唐明皇遊月殿，獅子舞使由唐明皇遊月殿後壹覺醒來而有醒獅舞，這故事說當唐明皇遊月殿時，在階前出現壹只五彩繽紛、闊口大鼻的獨角獸對著唐明皇沒有惡意，且在階前滾球，姿態威武。
唐明皇醒後要重睹這壹現象，他要近臣照他夢境中的瑞獸模仿出來，同時由樂部配以雄壯的鑼鼓編舞娛賓。自此之後，舞獅便流入民間。
唐《立部伎》中的《太平樂》也稱《五方獅子舞》。唐代著名詩人白居易就有詩雲：“假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。
金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳”（《西涼伎》）。可見唐代已有獅子舞。
國際上廣泛認同的佛山起源說：在遠古時候，廣東南海郡佛山鎮忠義鄉出現奇獸，身長八尺，頭大身小，眼若銅鈴，青面獠牙，頭生壹獨角。這頭奇獸於除夕晚出現，來去如風，專門破壞民間農作物包括稻米，蔬菜等等。
村民鄉眾不勝其煩，因他每逢過年時就出現，於是人們稱之為"年獸"，鄉民們就商議消滅"年獸"有智者獻議，用竹篾及紙，紮成奇獸的形狀並彩上顏色。以各種形狀的布如方形，三角形織成獸身，再集勇士十數人，持鍋等打得響的器具，並由壹人手持雙菜刀，立於壹圓砧旁準備敲打。
他們埋伏於壹橋下，該處為年獸必經之地。當年獸出現時，眾勇士壹湧而出，擊打樂器發出"鏘鏘"及"咚咚"之聲，如雷貫耳。
年獸見了，覺得驚駭而落荒而逃，從此銷聲匿跡，不復出現。為了慶祝驅趕奇獸成功及紀念紙紮獸頭的功勞，村民便於春節將它拿出來舞。