錦衣旗袍詩，曼玉花樣時。 巴金在《激流三部曲》中寫了五四運動以後中國青年在封建專制家庭裏的生活、痛苦和鬥爭。書中他對各個女性的服飾描寫著墨不多，卻極具代表性：蕙“穿壹件滾邊玉色湖縐短襖，系粉紅裙子”。這是五四以後大家閨秀的裝束。婉兒“穿了壹件玉色湖縐滾寬邊的袖子短、袖口大的時新短襖，系了壹條粉紅湖縐的百褶裙”。馮樂山給婉兒做喇叭袖的時髦短襖，原是為了給自己爭面子的。這身衣著表明了婉兒的侍妾身份。
五四以後的漢族城鎮女子還是習慣於上穿襖下穿裙，窄袖長襖逐漸向喇叭袖短襖過渡。這時只有旗人才穿旗袍。在《家》、《春》、《秋》中是找不到穿旗袍的女人的。
張愛玲對服裝的講究是出了名的，她對自己作品中女主人公的服飾自然會作精心的設計。《金鎖記》中的曹七巧原是麻油店千金，嫁入大戶後，為了不被人看輕，在衣著上是緊追潮流的。
她“身上穿著銀紅衫子，蔥白線鑲滾，雪青閃藍如意小腳褲子”。辛亥革命後，壹度掀起過女權運動。受“男女平等”的思想影響，上衣下褲成了女子的時興裝束。只是在正式場合，良家女子還得系裙。
二十多年後，曹七巧的女兒長安長成了大姑娘，可仍待字閨中。當有人為她介紹對象時，她“換上了蘋果綠喬琪紗旗袍，高領圈，荷葉邊袖子，腰以下是半西式的百褶裙”。
上面穿旗袍，下面穿百褶裙，這是滿漢女裝款式交融的結果。而高領圈和鑲荷葉邊的袖子都是當時的時尚。
張恨水《啼笑姻緣》中的陶太太是壹個摩登的民國女子。她“穿了壹件銀灰色綢子的長衫，只好齊平膝蓋，順長衫的四周邊沿都鑲了桃色的寬辮，辮子中間，有挑著藍色的細花，和亮晶晶的水鉆，她光了壹截脖子，掛著壹副珠圈，在素凈中自然顯出富麗來”。
2.關於旗袍的古詩（壹）
錦袍素雅身段嬌，春風拂柳展妖嬈。
舞步輕盈驚四座，醉眼周郎矚小喬。
（二）
錦袍華貴淑女嬌，玲瓏曲折現苗條。
媚態橫生銷魂處，飄然漫步飛燕騷。
（三）
錦袍炫麗儀態嬌，圓臀玉腿細柔腰。
癡迷竟日旗服美，飽覽娥眉樂陶陶。
（四）
柳風中擺，新荷雨中搖。
亭亭長玉頸，款款小蠻腰。
乍現玲瓏態，憑添嫵媚嬌。
從來民國範，大美數旗袍。
芊芊淑女，婀娜旗袍著身，
曼妙多姿，笑顏如花綻，
玉音婉轉流，皎皎兮似輕雲之蔽月，
飄飄兮若回風之流雪。
3.描寫旗袍的詩旗 袍
作者：徐東風
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妳是歲月嫵媚的積澱
凹凸起伏著歷史的綿延
妳是塞北的黃沙中飛來的（ 文章閱讀網： ）
壹只雛燕，在歷史的拐角中
飛進了江南的雲煙
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修長的玉腿被長叉走光
暴露了女人羞澀的曖昧
讓無數人產生神秘的遐想
媚態橫生飄然如飛燕
錦袍嬌艷玲瓏了東方的曲線
舞步輕盈醉了檐下的紫燕
華貴絢麗如怒放的牡丹
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妳羞澀了出水的芙蓉
純潔的百合也感到無地自容
大氣的蘭花也只能在幽谷裏
發出暗香，優雅的月季
關閉了花蕾，錯過了季節
妳溫婉了郁金香的芬芳
典雅的玫瑰也不敢散發芳香
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妳是江南煙雨裏走出的壹簇美艷
花折扇遮不住東方女子的神韻
煙是妳的思，雨是妳的念
手中的絹扇，讓思念悠遠纏綿
青石板上彈奏出歷史的足音
白墻黛瓦上定格了
壹張永不褪色的底片
妳用長長的等待復制了
壹段張愛玲的幽怨
粘結在林徽因的人間四月天
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妳是天青色裏的壹個等
妳是烏篷船上的壹個盼
妳是小橋流水裏的壹個媚
妳是深宅大院裏的壹個怨
妳是猶抱琵琶半遮面的嘆
妳握住蒼老，永駐了容顏
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旗袍，妳是東方女子的清雅秀嫻
妳生動了塞北的粗狂，更美麗了煙雨江南
4.描寫旗袍的唯美詩句壹襲青衣，染就壹樹芳華，兩袖月光，訴說絕世風雅 。
行走在芳菲的流年裏，身著旗袍的女子，永遠是壹道靚麗的風景。 芊芊淑女，婀娜旗袍著身，曼妙多姿，笑顏如花綻，玉音婉轉流，皎皎兮似輕雲之蔽月，飄飄兮若回風之流雪。
君不見那綾羅綢緞，艷之韻之，蕓蕓眾神贊，飄飄仙子舞。美哉！天之仙子莫過於典雅高貴的中國服飾國粹——旗袍。
說旗袍是詩壹點也不過分，它以其流動的旋律和濃郁的詩情表現了女子的賢淑、典雅和溫柔，它是中國女人的壹種情結、壹種夢幻，是鐫刻在中國女人骨子裏的美麗。不管在哪裏，只要有中國女人的地方，就有美麗旗袍的靚影。
喜歡這樣的畫面：江南的春天，煙雨迷蒙，撐著油傘的婀娜女子，著壹襲素色旗袍，挺高了脖子，略帶哀怨的眼神，恍然若有所思，就這樣在雨中漫步……我壹直對旗袍情有獨鐘，喜歡它的合體，它的雅致。