火星表面弧線
圓上任意兩點間的部分叫做圓弧，簡稱弧（arc）.大於半圓的弧稱為優弧，小於半圓的弧稱為劣弧.半圓既不是優弧，也不是劣弧.
詩歌
弧線創意
圖冊 11張
顧城《弧 線》
鳥兒在疾風中
迅速轉向
少年去撿拾
壹枚分幣
葡萄藤因幻想
而延伸的觸絲
海浪因退縮
而聳起的背脊
賞析《弧線》
賞析1
詩人不僅要具備超過常人的感受力，還要有勝過常人的概括力，有時甚至還要把別人看來是互不關聯的事物連接在壹起，完成壹種境界的創造。這恰如夏夫茲博裏所指出：“真正的詩人事實上是壹位第二造物主，壹位在天帝之下的普羅米修斯。就象天帝那位至上的藝術家或造形的普遍的自然壹樣，他造成壹個整體，本身融為壹致而且比例合度，其中各組成部分都處在適當的從屬地位”（《給壹位作家的忠告》）。就此而論，青年詩人顧城也該是“壹位第二造物主”，而其《弧線》就是他造成的“壹個整體”——壹個頗有爭議的整體。
從字面上看，《弧線》是最簡單不過了，連小學二年級的學生也不會有文字關；從描繪的對象看，也只不過是生活中常見的四種現象——用形象的語言來表述，就是四種近似幾何中弧線的生活現象。正因為如此淺顯而且簡單，所以，這種文字是否成為詩也就是爭論的壹個焦點。其次，如果是詩，那麽它表明或暗示什麽呢？這也是爭議的壹個熱點。事實迫使作者出來解釋：“《弧線》外表是動物、植物、人類社會、物質世界的四個剪接畫面，用壹個***同的‘弧線’相連，似乎在說：壹切在運動，壹切進取和退避，都是采用‘弧線’的形式。在潛在內容上，《弧線》卻有壹種疊加在壹起的贊美和嘲諷：對其中展現的自然美是贊嘆的，對其中隱含的社會現象是嘲諷的”（《關於<小詩六首>的通信》）。
詩無達詁。我認為，作為壹種獨特的發現和概括，《弧線》作為詩還是當之無愧的，還可以說是壹首好詩。詩之所以為詩，並不取決於語言的深奧，表現對象的怪解，而在於有否詩美。在畫家眼裏，弧線是最美的，顧城發覺了這點，這與他長期學畫亦不無關系；而作為壹個詩人，他又比壹般人，也包括畫家，更加敏銳，因此，他，也就容易更自覺地把自然的弧線動作疊加在壹起，從而完成了“壹個整體”的建造，給人以自然的愉悅。《弧線》的獨創和審美價值也就在於此。對於弧線的象征或暗示對象，讀者可以進行聯想，但對隱含的社會現象是嘲諷之說，我並不以為然。實質上無論就人就事而言，都有壹個由初生發展到極盛，轉而衰落、死亡的過程，如用數學上的曲線表示，就是壹種弧線，談不上是什麽嘲諷，當然也並不具備弧線的美。
賞析2
這首詩外表看是動物、植物、人類社會、物質世界的四個剪接畫面，用壹個***同的“弧線”相連；似在說：壹切運動、壹切進取和退避，都是采用“弧線”的形式。
在潛在內容上，《弧線》卻有壹種疊加在壹起的贊美和嘲諷：對其中展現的自然美是贊嘆的，對其中隱含的社會現象是嘲諷的。——顧 城
壹：《弧線》在形式美方面啟發了人們的美的審視力，也促使人們在壹側向上重新構建審美心理圖式。單調、枯燥，人所可以為常的幾何線條之壹壹弧線，在我們的眼前奇妙地幻化成種種情趣盎然、氣韻生動的物象。鳥的盤旋、少年柔軟的軀體、葡萄藤蔓的觸絲，海浪起伏的背脊……藝術的形象思維與科學的數理邏輯思維象著了魔法壹樣融為壹體，使人們的審美感受升入壹種奇妙的超脫境界。《弧線》等所描繪的符合人的知覺規律、具有審美意味的形式，是壹種自由的形式，它展示出人和宇宙易匯的力的變化式樣，它喚起感受得到這種形式意味的人的審美感情，從而進入尋覓終極形式本體的純粹境界。 ——俞兆平
二： 這首詩從內容說是簡單的，從寓意上來說能從多方面理解和把握。詩中的四個意象都構成弧線：鳥兒在疾風中劃成弧線，少年撿幣彎成弧線，葡萄藤延伸成弧線，海浪退縮弓成弧線。詩人在這裏告訴我們的是：生活、自然、社會充滿了“弧線”，抑或是優美的弧線，抑或是曲折的“弧線”。愛情經過折磨更為甜美，願我們的目光也是美麗的弧線。
三：《弧線》這首小詩***四節，每壹節，讀來都會感到有壹條美麗的弧線在眼前劃過，美感也隨之產生。“鳥兒”在疾風中“轉向”，“葡萄藤”自然生長的“觸絲”，“海浪”的自然變化，彰顯出自然的美感。
這首詩從內容來說是簡單的，從寓意上來說能從多方面理解和把握。
詩中的四個意象都構成弧線：鳥兒在疾風中劃成弧線，少年撿幣彎成弧線，葡萄藤延伸成弧線，海浪退縮弓成弧線。詩人在這裏告訴我們的是：生活、自然、社會充滿了“弧線”，抑或是優美的弧線，抑或是曲折的“弧線”。
顧城用他透明的歌聲，把復雜的社會現象單純化了。我們讀到了純潔，讀到了幻想，讀到了天真與幼稚，讀到了“壹片天空/壹片屬於天空的羽毛與樹葉/壹個淡綠的夜晚和蘋果”。也讀到了壹點點疑惑，壹點小小的煩惱。因此，面對“弧線”，我們盡可展開想象的翅膀，去尋找爛漫的美，醉人的美，而不要駐足於疑惑和煩惱上。目標總不能壹下就達到，愛情弓過折磨更為甜美，真理要通過時間之河才能在彼岸獲得。這裏面許許多多扭纏在壹起的“弧線”值得我們去咀嚼。