情詩其六
[清]?倉央嘉措
入山投謁得道僧，求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢，意馬心猿到卿卿。
情詩其壹
[清]?倉央嘉措
東山崔嵬不可登，絕頂高天明月生。
紅顏又惹相思苦，此心獨憶是卿卿。
情詩其二
[清]?倉央嘉措
願與卿結百年好，不惜金屋備藏嬌。
壹似碧淵水晶宮，儲得珍稀與奇寶。
情詩其三
[清]?倉央嘉措
西風吹謝花成泥，蜂蝶每向香塵泣。
情猶未了緣已盡，箋前莫賦斷腸詩。
情詩其四
[清]?倉央嘉措
欲題新詞寄嬌娘，風吹雨蝕半微茫。
我有相思千般意，百磨不滅銘肝腸。
情詩其十九
[清]?倉央嘉措
浮生壹剎逝如電，畫樓辜負美人緣。
未知來生相見否?陌上逢卻再少年。
情詩其二十
[清]?倉央嘉措
欲語幽情期紅裙，平林漠漠柳枝深。
除卻當時畫眉鳥，風情許知壹佳人。
不負如來不負卿
[清]?倉央嘉措
住進布達拉宮
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，
我是世間最美的情郎。
與瑪吉阿米的更傳神，
自恐多情損梵行,
入山又怕誤傾城.
世間安得雙全法,
不負如來不負卿.
註釋：六世達賴倉央嘉措生於康熙二十二年，十四歲時剃度入布達拉宮為黃教領袖，十年後為西藏政教鬥爭殃及，被清廷廢黜，解送北上，道經青海今納木措湖時中夜循去，不知所終。倉央嘉措鄉居山南錯那，屬門巴族。該地抑制黃教，盛崇紅教，且生殖崇拜盛行，凡此種種，皆與日後他在拉薩狂蕩艷事有所淵源。傳聞倉央嘉措日間為活佛，夜則四出獵艷，且訴之詩篇，兩百年來廣為高原各族傳唱。?已卯九月，予旅居川西，積日譯得倉央嘉措情詩六十余首，大率以七絕樣式出之。原詩情韻頗似民歌，淳樸率真，多用比興，轉為絕句，貌似風雅，然其味減卻大半矣。
擴展資料：
倉央嘉措的詩歌表現了他短暫而傳奇壹生的愛與憎、 苦與樂、 行與思、 感與悟，在壹定程度上反映了他追求自由美好生活的願望，主題積極深刻，其思想內容上的特點主要如下：
大膽的寫實性。倉央嘉措是宗教領袖人物， 但他敢於寫出自己的現實行動、 內心感受和生活理想， 突破了宗教對人性的束縛， 大膽地向傳統勢力挑戰， 表現出巨大的勇氣。
真摯的情感性。倉央嘉措的詩歌大多是描寫男女愛情的，詩中有初識乍遇的羞怯，有兩情相悅的歡欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的堅貞，也有對於負心背離的怨尤， 充分表達了作者對愛情生活的熱切渴望與真摯追求。
深刻的哲理性。倉央嘉措的詩歌， 有不少在敘事的同時，概括出豐富的人生哲理， 通俗中透著深刻， 給讀者以啟發。
參考資料：