以唐代詩人王梵誌寒山為代表的詩歌流派是白話詩派。
在唐代百花盛開的詩壇上，還存在著壹個遊離在主流詩歌之外的白話詩派。並非所有的白話詩都屬於白話詩派。這個詩派有著自己的淵源和形成發展的過程，有著***同的藝術和思想傳統，並且擁有以王梵誌和寒山為代表的數量眾多的詩人。
從思想上看，它基本上是壹個佛教詩派，與佛教的深刻聯系形成了這個詩派的基本特征。與其它詩派不同，它不是文人詩歌內部的壹個派別，它與文人詩歌分庭抗禮，***同描繪出唐代詩歌博大宏偉的輝煌全景。
“作詩如說話”與“以文為詩”：
初期白話詩派對唐宋詩詞之詩美的偏取清末民初詩壇影響最大的詩派是同光體詩人群和南社詩人群，前者主張以宋詩為宗；後者則宗唐或宗宋，詩學淵源復雜。
雖然柳亞子極力倡導宗唐詩風，以與宋詩派相抗衡，然而南社詩人非但沒有因此齊心向唐，反而引發了南社內部的唐宋詩之爭，導致內部詩歌觀念分化，影響了南社之團結與創作成就，導致了南社分化。