關於辯論賽的詩句 1. 有關辯論的詩句
1、辯論略相當 宋 陸遊 《目昏頗廢觀書以詩記其始時年七十九矣》
2、辯論輕三耳 宋 胡寅 《和洪秀才八首》
3、辯論俱瀾翻 宋 樓鑰 《沿檄柯山歸別張特秀》
4、辯論過終賈 宋 梅堯臣 《李審言相招與刁景純周仲章裴如晦馮當世沈文》
5、辯論黼座側 宋 王撝 《遊佑七年丁未十壹月朔蔡久軒自江東提刑歸抵》
6、辯論不比仲連黠 宋 文同 《奉送少訥還青神》
7、辯論雜嘲謔 宋 章甫 《歸自真州道中用前韻簡諸故人》
此中有真意，欲辨已忘言
辯四周大事小事事事可辨，看我如何口吐蓮花.
論天下正方反方方方可論，聽他如何對戰四方.
2. 有關“辯論”的詩詞有哪些
1.《兩小兒辯日》秦·列禦寇
原文：
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
壹兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
壹兒以日初出遠，而日中時近也。
壹兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
壹兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
譯文：
孔子向東遊歷，見到兩個小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。
壹個小孩子說：“我認為太陽剛剛升起的時候距離人近，而正午的時候距離人遠。”
另壹個小孩子認為太陽剛剛升起的時候距離人比較遠，而正午的時候距離人比較近。
壹個小孩兒說：“太陽剛出時像車的車蓋壹樣大，到了中午時就如同盤子壹般小了，這不是遠小近大的道理嗎？”
另壹個小孩兒說：“太陽剛出來時涼爽，到了中午的時候熱得如同把手伸進熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠就覺得涼的道理嗎？”
孔子聽了之後不能判斷他們倆誰對誰錯。
兩個小孩子笑著對孔子說：“是誰說妳智慧多呢？”
2.《目昏頗廢觀書以詩記其始時年七十九矣》宋·陸遊
少時業詩書，慕古不自量，晨暮間弦誦，左右紛朱黃。
積書山崇崇，探義海茫茫。同誌三四人，辯論略相當。
落筆輒千言，氣欲吞名場。忽焉六十年，緣鬢久已霜。
食必觀本草，不療病在床。今秋又病目，始覺閑味長。
車馬既不至，亦無書在傍，壹坐漏十刻，甚倦則倚墻。
蝴蝶吾前身，華胥吾故鄉。童子亦聽睡，不復呼燒香。
3.《奉送少訥還青神》宋· 文同
濕雲堆空泄淫雨，日與三嵎氣相軋。
春陽沈伏不得動，萬木屈蘗草藏茁。
叢岡復嶺誰敢度，旦暮寒雞叫泥滑。
少訥胡為犯此苦，特念我困來省察。
延之累日對佳話，如侍大饗聽椌楬。
彥瞻弟兄別已久，使我心胸昏莫刮。
天將少訥愈我病，次第為取蹊茅拔。
長編巨軸寫治亂，筆墨揮灑何橫猾。
我慚無琴類師曠，鶴誤銜珠投二八。
酌泉煮蔬***家饌，敢用俗禮費烹殺。
少訥忽爾道其去，歸轅在途不可揠。
此懷作惡7a686964616fe59b9ee7ad9431333363396339定數日，憒憒已覺慚磨戛。
欲留少訥意無盡，更為逡巡柅西轄。
4.《和洪秀才八首》宋·胡寅
杖策紛紛是，誰能誌大猷。
觕衣與糲飯，長夏及清秋。
辯論輕三耳，齋明見兩眸。
聖門多要妙，文藝不須遊。
5.《奉送少訥還青神》宋·文同
濕雲堆空泄淫雨，日與三嵎氣相軋。
春陽沈伏不得動，萬木屈蘗草藏茁。
少訥胡為犯此苦，特念我困來省察。
延之累日對佳話，如侍大饗聽椌楬。
彥瞻弟兄別已久，使我心胸昏莫刮。
天將少訥愈我病，次第為取蹊茅拔。
長編巨軸寫治亂，筆墨揮灑何橫猾。
詞章直如子長健，辯論不比仲連黠。
我慚無琴類師曠，鶴誤銜珠投二八。
酌泉煮蔬***家饌，敢用俗禮費烹殺。
少訥忽爾道其去，歸轅在途不可揠。
此懷作惡定數日，憒憒已覺慚磨戛。
欲留少訥意無盡，更為逡巡柅西轄。
3. 關於辯論會的名人名言
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 ——孟軻
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 ——屈原
人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛。 ——司馬遷
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 ——文天祥
事莫明於有效，論莫定於有證。 ——王充
我能舍棄壹切，但是不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄革命事業。我有壹天生命，我就應該為它們工作壹天！ ——方誌敏
為了保存壹個人的生命，而背叛了千萬人的解放事業，遭到千萬人唾棄，那活著還有什麼意思？ ——王若飛
既異想天開，又實事求是，這是科學工作者特有的風格，讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧！ ——郭沫若
為著追求光和熱，人寧願舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。 ——巴金
只有在鬥爭中無所畏懼，才能在追求真理的過程中把自己雕塑成器。 ——張誌新
我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。 ——王若飛
理直氣壯，永遠不怕真理，勇敢地擁護真理，把真理告訴別人，為真理而戰鬥。 ——劉少奇
4. 有哪些形容“辯論”的句子
1、擺事實充分有力，講道理精辟透徹，這場辯論會太成功了！ 2、針對“什麽是勇敢”，同學們進行了激烈的辯論。
3、對有爭議的問題展開辯論，既能活躍思想，又能提高認識。 4、辯論會上，每個人都闡述了自己的觀點。
5、自然，民主辯論總是眾口難調，往往熱情取代了理智。 6、辯論競賽雙方出口成章，針鋒相對，真是有點相持不下了。
7、誰會知道呢，通過現在的辯論操練，說不定我們的學生就成為第二位叱咤風雲的毛主席。 8、這個論題，大家已經辯論了兩天，仍然聚訟紛紜，莫衷壹是。
9、爸爸跟我辯論時總是侃侃而談，我老是講不過他。 10、經過辯論，事情誰是誰非，已經白黑分明。
11、辯論會上，雙方隊員激昂慷慨，抑揚頓挫，各述理由，贏得觀眾陣陣掌聲。 12、辯論會上，雙方辯手妙語連珠，氣氛十分活躍。
13、在與五班的辯論賽中，我們班同學群策群力，終於獲得了勝利. 14、這次辯論比賽，經過壹節課的辯論，我們兩隊勢均力敵，可最後還是我方技高壹籌，拿下了冠軍。 15、辯論會上，他見無人為自己幫腔，態度也就變得謙虛多了。
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5. 推薦幾篇關於辯論的古詩文
1、《送董元達》宋代：謝逸 讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關。
塞垣苦寒風氣惡，歸來面皺須眉斑。 先皇召見延和殿，議論慷慨天開顏。
謗書盈篋不復辯，脫身來看江南山。 長江滾滾蛟龍怒，扁舟此去何當還？ 大梁城裏定相見，玉川破屋應數間。
2、《夏夜苦熱登西樓》唐代：柳宗元 苦熱中夜起，登樓獨褰衣。 山澤凝暑氣，星漢湛光輝。
火晶燥露滋，野靜停風威。 探湯汲陰井，煬竈開重扉。
憑闌久仿徨，流汗不可揮。 莫辯亭毒意，仰訴璿與璣。
諒非姑射子，靜勝安能希。 3、《念奴嬌》宋代：汪卓 詞韻，就餞平叔赴任南陵尉。
相逢草草，***吟詩、同醉杯中之物。評論三王譏五霸，談辯喧嘩鄰壁。
敲缺唾壺，擊殘如意，妙語飛華雪。無能為也，如何對此三傑。
看取東野詩成，南昌書就，奈征車催發。後夜山深何處宿，紅豆寒燈明滅。
壹老堪憐，兩生未起，應念星星發。風傳佳話，花村無犬驚月。
4、《門有車馬客》唐代：虞世南 陳遵重交結，田蚡擅豪華。曲臺臨上路，高軒抵狹斜。
赭汗千金馬，繡軸五香車。白鶴隨飛蓋，朱鷺入鳴笳。
夏蓮開劍水，春桃發綬花。高談辯飛兔，摛藻握靈蛇。
逢恩出毛羽，失路委泥沙。曖曖風煙晚，路長歸騎遠。
日斜青瑣第，塵飛金谷苑。危弦促柱奏巴渝， 遺簪墮珥解羅襦。
如何守直道，翻使谷名愚。 5、《和王記室從趙王春日遊陀山寺》唐代：駱賓王 鳥旟陪訪道，鷲嶺狎棲真。
四禪明靜業，三空廣勝因。 祥河疏疊澗，慧日皎重輪。
葉暗龍宮密，花明鹿苑春。 雕談筌奧旨，妙辯漱玄津。
雅曲終難和，徒自奏巴人。
6. 關於辯論的詩詞
莊子與惠子遊於濠梁之上。
莊子曰：“鰷魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。
子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”
出自：先秦佚名《莊子與惠子遊於濠梁》 譯文： 莊子和惠子壹起在濠水的橋上遊玩。莊子說：“鯈魚在河水中遊得多麽悠閑自得，這是魚的快樂啊。”
惠子說：“妳又不是魚，哪裏知道魚是快樂的呢？”莊子說：“妳又不是我，怎麽知道我不知道魚兒是快樂的呢？”惠子說：“我不是妳，固然就不知道妳（的想法）。 妳本來就不是魚，妳不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。”
莊子說：“讓我們回到最初的話題，妳開始問我‘妳哪裏知道魚兒的快樂’的話，就說明妳很清楚我知道，所以才來問我是從哪裏知道的。現在我告訴妳，我是在濠水的橋上知道的。”
擴展資料：
前壹部分寫北海海神跟河神的談話，壹問壹答壹氣呵成，構成本篇的主體。 後壹部分分別寫了六個寓言故事，每個寓言故事自成壹體，各不關聯，跟前壹部分海神與河神的對話也沒有任何結構關系上的聯系，對全篇主題的表達幫助也不甚大，似有遊離之嫌。
《莊子與惠子遊於濠梁》輕松閑適，詩意盎然。壹力辯，壹巧辯；壹求真，壹尚美；壹拘泥，壹超然；讓人讀後會心壹笑而沈思良久。
惠子好辯，重分析。對於事物有壹種尋根究底的認知態度，重在知識的探討；莊子智辯，重觀賞。
對外界的認識帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那麽莊子則具有藝術家的風貌。
百度百科-莊子與惠子遊於濠梁。
7. 形容辯論或者辯論用得上的名言10句
即使我與若辯矣，若勝我，我不若勝，若果是也，我果非也邪？我勝若，若不吾勝，我果是也，而果非也邪？其或是也，其或非也邪？其俱是也，其俱非也邪？我與若不能相知也，則人固受其黮?，吾誰使正之？使同乎若者正之？既與若同矣，惡能正之！使同乎我者正之？既同乎我矣，惡能正之！使異乎我與若者正之？既異乎我與若矣，惡能正之！使同乎我與若者正之？既同乎我與若矣，惡能正之！然則我與若與人，俱不能相知也，而待彼也邪？化聲之相
待，若其不相待，和之以天倪，因之以曼衍，所以窮年也。
“何謂和之以天倪？曰：是不是，然不然。是若果是也，則是之異乎不是也亦無辯；然若果然也，則然之異乎不然也亦無辯。忘年忘義，振於無竟，故寓諸無竟。