《酒泉子?長憶孤山》
宋?潘閬
長憶孤山，山在湖心如黛簇。僧房四面向湖開，輕棹去還來。
芰荷香噴連雲閣，閣上清聲檐下鐸。別來塵土汙人衣，空役夢魂飛。
賞析
孤山是西湖中的島嶼，這裏碧波環繞，山間花木繁茂，亭臺樓閣錯落別致，是壹座融自然美和藝術美為壹體的園林。
“長憶孤山”句，直入回憶，引出孤山。“山在湖心如黛簇”句，則確定畫幅的中心點——孤山。孤山位於西湖的裏湖與外湖之間，地處湖心，山的形狀如黛簇。“黛”呈青黑色，可代女子畫眉之墨，此處喻指山色，體現其蒼翠幽深；“簇”是叢聚之意；“黛簇”便形容山峰如同女子簇聚的眉峰壹樣，不僅突出孤山的集聚之態，還隱約傳出其秀麗之姿。在這裏，作者以孤山為圓心，以西湖為圓周，並接以僧房、芰荷、連雲閣等景物，構成了壹幅由圓心向四周擴散的畫圖，十分巧妙地刻畫出孤山的地理特點，展示出孤山壹帶環境的清凈幽美。對照現實汙濁的社會環境，作者不由得發出“空役夢魂飛”的感慨，強烈地表現出對西湖孤山的深切懷念之情。
擴展閱讀：潘閬的生平簡介
潘閬，為人疏狂放蕩，壹生頗富傳奇色彩。早年在汴京講堂巷開藥鋪。太平興國七年（982），盧多遜為相時圖謀立秦王趙廷美為帝，潘閬參預其謀。後盧多遜和秦王事敗，潘閬受株連而遭追捕。潘閬假扮僧人逃進今山西省南部黃河北岸的中條山，壹路輾轉到杭州、會稽賣藥為生。
至道元年（995），潘閬因宦官王繼恩推薦，得到宋太宗的召見，賜進士及第，國子四門助教。因其過於狂妄，未幾追還詔書。太宗駕崩之前，潘閬與王繼恩、參知政事李昌齡、樞密趙镕、知制誥胡旦等謀立太祖之孫惟吉為帝。事敗，真宗即位，將王繼恩等人盡行誅竄。潘閬逃往舒州潛山寺。鹹平初，入京被收系入獄，真宗過問逮捕審訊，不久獲寬釋，任滁州（今屬安徽）參軍。赴任滁州途中，潘閬寫有《赴滁州散參軍途中書事》詩：“微軀不殺謝天恩，容養疏慵世未聞。昔日已為閑助教，今朝又作散參軍。高吟瘦馬沖殘雪，遠看孤鴻入斷雲。到任也應無別事，願將清俸買香焚。”
潘閬晚年遨遊於大江南北，放懷湖山，最後死於泗上（今江蘇省淮陰市壹帶）。道士馮德之遷其遺骨葬於杭州。集賢院錢易銘其墓雲：“逍遙嘗與道士馮德之居錢塘，約歸骨於天柱山。大中祥符三年為泗州參軍，卒於官舍。德之遂囊其骨歸吳中，葬於洞霄宮之右。”今杭州城有“潘閬巷”。
擴展閱讀：潘閬的評價
潘閬詩才不俗，當時蘇州才子許洞，恃才傲物，常把僧人、隱士壹類不放在眼中，但《贈潘閬》壹詩卻說：“潘逍遙，平生才氣如天高。仰天大笑無所懼，天公嗔爾口呶呶。罰教臨老投補衲，歸中條。我願中條山神鎮長在，驅雷叱電依前趕出這老怪。”
好事者以閬遊浙江詠潮得名，以輕綃寫其形容，謂之潘閬詠潮圖。王禹偁《寄潘閬處士》描寫他說：“爛醉狂歌出上都，秋風時節憶鱸魚。江城賣藥長將鶴，古寺看碑不下驢。壹片野心雲出岫，幾莖吟發雪侵梳。算應冷笑文場客，歲歲求人薦《子虛》。”
魏野《贈潘閬》詩說：“昔賢放誌多狂怪，若比今來總不如。從此華山圖籍上，又添潘閬倒騎驢。”
黃靜之在《酒泉子》詞跋中雲：“潘閬，謫仙人也，放懷湖山，隨意吟詠。詞翰飄灑，非俗子可仰望。”
太宗朝的翰林學士宋白寫給潘閬的詩甚至說：“宋朝歸聖主，潘閬是詩人”，簡直視他為詩歌方面的國寶。潘閬有《敘吟》壹詩，說自己：“高吟見太平，不恥老無成。發任莖莖白，詩須字字清。搜疑滄海竭，得恐鬼神驚。此外非頭念，人間萬事輕。”表明了對詩歌的執著，對詩才的自負，同時也表明他的創作是遵循賈島以來的“苦吟”傳統的。不過在他身上似乎傳統的影響遠不若個性的力量，他的詩風不像賈島等詩僧以清奇僻苦為主，而是傾向於自然真率，閑逸疏放。