別為明天的事情慶祝，更別為昨天的錯誤懊悔；
人生短短幾十年，不要讓余生為前塵往事來埋單；
眼光放長遠，格局要打開，與其在懊悔中死亡，不如用行動為自己贏得光芒！
導語： 毛澤東主席曾經寫過“ 梁王墜馬尋常事，何用哀傷付壹生 ”這樣的詩句。這句詩的出處和時代背景是怎麽樣呢？詩中引用的幾處典故又出自那裏呢？ 空山 借邀請回答問題之機，就主席這首詩的用意、本義進行簡單分析。
壹、詩句出處及寫作背景毛澤東主席壹生寫過三首關於賈誼的詩 。
壹首是毛主席在青年時代初次見到好友羅章龍時，在送給羅章龍的詩中，主席寫道：“ 年少崢嶸屈賈才 。”
毛主席對於賈誼的才華是贊賞的，對於賈誼的遭遇是同情的，對於賈誼壹生未展平生抱負是惋惜的。
另兩首是毛主席建國後，在讀史的過程中有感而發撰寫的。其中壹首《七絕·賈誼》詩中，就有問答中提到的這兩句詩。原文是：
縱觀全詩，毛澤東主席雖然肯定賈誼的才華，並對其自比屈原、懷才不遇的結局感到惋惜。但對於賈誼身上所散發出來的古代文人所通常具有的愚忠、膽弱性格進行了強烈批評。
那麽詩中提到的“ 賈生吊屈原、梁王墜馬 ”的典故， 歷史 上又是怎樣發生的呢？
二、 詩句引用典故的淵源分析1.“賈生才調世無倫，哭泣情懷吊屈文。”這是對賈誼壹生的肯定與贊賞。
詩中的“賈生”便是指西漢初年的文學家賈誼。賈誼少年成名，才思敏捷。21歲就成為漢文帝時最年輕的博士。年輕人總有年輕人的毛病，成名越早，越容易激進沖動，恃才自傲，把握不好自己的命運。
賈誼針對當時的朝政時弊，提出了很多主張改革的建議，自然受到當時朝中權臣周勃、灌嬰、馮敬等人的排擠。漢文帝又是壹個守成穩重的皇帝。郁郁不得誌的賈誼便被疏遠，貶謫為長沙王太傅。
賈誼在離京赴任長沙途中，經過湖南湘江時，因為自己的遭遇有感而發，寫下了那首著名的《 吊屈原賦 》。湘江邊上，面對濤濤洪水，壹個年輕的書生，仰天長嘯。百年前的屈原，因為楚國權貴的排擠，而投江自歿。面對吊屈投江處，年輕的賈誼通過憑吊屈原來抒發自己的怨憤之情。這就是前兩句詩的來源出處。
專門詳細介紹這兩句詩的出處，就是為了更好地理解後面兩句詩的典故淵源。
2.“梁王墜馬尋常事，何用哀傷付壹生。”這是對以賈誼為代表的封建文人愚忠思想的批判與同情。
正因為賈誼才識過人，被貶三年後，漢文帝覺得身邊沒有壹個可以痛快討論學問的人。便又想起了賈誼，並把他召回了長安。壹回到長安，漢文帝就和賈誼促膝長談，深夜都沒盡興。
重新受到漢文帝啟用的賈誼，並沒有受到重用。而是被安排在離京城不遠的商丘壹帶，任梁懷王劉揖的太傅。梁懷王劉揖是漢文帝最小的兒子，漢文帝十分寵愛他。賈誼在梁國兢兢業業，體察時政。可惜不久，賈誼隨梁懷王入朝覲見漢文帝時，不巧發生了梁懷王墜馬而死的意外事件。對於梁懷王的死，賈誼十分自責。認為是自己沒有照顧好漢文帝最喜歡的小兒子。
公元前168年，33歲的賈誼，在深深的自責和哭泣聲中，憂郁而死。壹代才子，黯然落幕。
賈誼的壹生雖短，卻受到時人的高度評價。劉歆說 “漢朝之儒，唯賈生而已。”
毛澤東主席更是高度評價賈誼：
三、全詩散發著對於古代文人遭遇的同情與批判如果把主席的詩句用白話文解說壹遍，就是：
賈誼吊屈原，是同命相憐，更是兩位文壇巨匠的百年時空對話。兩人的才能相似，文化氣息相似，政治遭遇相似，所以司馬遷說賈誼是：“ 追傷之，因以自諭 ”。
毛澤東主席註意到了兩人命運的相似，並對兩人遭遇的 歷史 不公正性和多舛命運，表達了深深的同情和惜念。
梁王墮馬而死，是意外而死，本是生活中很常見的事情。文帝沒有怪罪，沒有責備。賈誼卻在自責中萬念俱灰，郁悶而死。或許是中國古代知識分子追求人格完美的執著所至吧。賈誼實現了他舍生取忠的愚忠信條，卻讓我們千年後發出無奈的感嘆。
總結 ： 這首《七絕·賈誼》，充分反映了毛澤東主席對賈誼壹生宏才不展，哀傷早逝的深深惋惜。僅僅因為“梁王墮馬”這樣的“尋常事”，朝臣隨行就會郁悶而死。人才難再得啊，讓人不由的輕聲長嘆太息。簡練的文字，凝聚著賈誼才華橫溢而又短暫無奈的壹生寫照。深沈的文字，字裏行間又反映著毛主席對於當前世界的 情感 判斷。至今讀來，流暢明白，灑脫自如，韻味悠長啊。
這句詩取自毛主席的《七絕 賈誼》，此詩的全文為：
讀詩講求"知人論世"，毛主席壹生曾寫下無數膾炙人口的詩歌，但是，在這麽多首詩中，以 歷史 人物為主題的並不算多，賈誼這個人他寫過三次，實屬罕見，要想知道這句詩的深意，還需要從賈誼說起。
賈誼在 歷史 上是非常有名的壹個人物，他是西漢初年的政論家和文學家，17歲時因才華出眾被河南郡守吳公招攬成為門客，在他的輔佐下，河南郡繁榮穩定，民眾安居樂業，"出可濟世安天下，入則妙筆著文章"用來形容他壹點也不錯。
漢文帝登基之初，聽聞賈誼的才幹出眾，就把他召到身邊，命其出任博士，此時的賈誼只有21歲，堪稱年少有為。
漢文帝每每與其商討政事，賈誼總能提出精辟的見解，因此他備受漢文帝的倚重和信賴，僅壹年的時間就被破格提拔為太中大夫。
加官進爵，賈誼感激涕零，他將全部的精力都用在輔佐漢文帝上，可是，賈誼的高升卻招惹來朝內外壹些大臣的嫉妒，他們在漢文帝面前明裏暗裏的誹謗賈誼，壹會兒說他"擅權專橫"，壹會兒又說他"年少輕狂"，眾口鑠金，積毀銷骨，壞話聽得多了，漢文帝也逐漸疏遠了賈誼。
漢文帝四年，24歲的賈誼被貶為長沙王太傅，等於變相的驅逐出京，他在長沙壹待就是三年多，雖然遠離京城，他依然常常向漢文帝建言獻策，算是盡臣子本分。
三年後，也許是漢文帝後悔了，他再次將賈誼調回京師，不過並沒有立刻委以重任，而是任命其為梁懷王太傅，就是漢文帝最寵愛的小兒子梁懷王劉揖的老師。這份差事賈誼很是滿意，"帝師"可是多少讀書人的"終極夢想"，當上梁懷王太傅，離這個目標也不算遠了。
可是沒想到，漢文帝十壹年，梁懷王墜馬而死，這個意外來得太突然，賈誼竭心盡力輔佐的梁懷王壹死，他覺得自己身為太傅對此負很大的責任，於是整日憂郁自責，壹年之後，就因過度悲傷而亡，年僅33歲。
對於賈誼這個 歷史 人物，毛主席是欣賞且惋惜的。
毛主席25歲時曾為好友羅章龍寫過壹首送別詩，其中就有"年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鐘此。"壹句，他將屈原與賈誼相提並論，認為此二人都是才華橫溢之人。
1958年，毛主席在給友人的信中也曾對賈誼的《治安策》大加贊揚，稱其為"西漢壹代最好的政論"，"全文切中當時事理"。可見，毛主席對賈誼才華的認可。
《七絕 賈誼》這首詩寫於1964年，毛主席在詩中寫的"賈生才調世無倫"就是高度認可賈誼的才幹，後面壹句"哭泣情懷吊屈文"講的是賈誼最著名的壹篇文章《吊屈原賦》，當年賈誼被貶長沙，路過湘江時，追懷屈原，聯想起自己坎坷的仕途，有感而發創作的作品。
而"梁王墜馬尋常事，何用哀傷付壹生"顯然就是毛主席對賈誼人生經歷的評價，雖然他壹心扶持的皇子梁王墜馬而亡，但這件事純屬意外，罪不在賈誼，為什麽要如此看不開，以至於憂郁而亡呢。
在毛主席看來，大丈夫必然能屈能伸，即便是遭遇坎坷曲折，也要調整狀態，懷抱樂觀積極的心態，繼續前行。賈誼在長沙熬過了被貶謫的艱難歲月，好不容易重返廟堂，還未重新開創功績，便因自責恨恨而終，實在是讓人惋惜。
毛主席天性豁達開朗，他不願天下英才重蹈賈誼的覆轍，才會寫下這樣的詩句，來規勸世人對人生要懷抱樂觀的心態。
對於壹個當過革命軍，組織過起義，參加過長征，上過戰場的偉人而言，賈誼所遭遇的人生困境實在是不算什麽，但是，毛主席欣賞賈誼的才華，不願苛求這位古人，所以只是遺憾的慨嘆"何用哀傷付壹生"。
賈誼之死作為 歷史 上的壹樁公案，飽受後世之人的爭議，毛主席的評價已然算溫和，態度最為激烈的竟然是壹向豁達樂天的蘇軾。
蘇軾曾經寫過壹篇文章叫做《賈誼論》，在這篇文章中，西漢大才子賈誼被蘇軾"噴"的狗血淋頭，簡直是壹無是處。蘇軾認為，賈誼之死是壹個徹頭徹尾的悲劇，悲劇的根源不在於漢文帝聽信讒言，而在於賈誼自身。
蘇軾指出賈誼身上體現出三個問題：
第壹，不能"自用其才"，不知道怎樣去創造最好的外部環境，來施展自己的才華。他向漢文帝提出的改革政策是很好，但是賈誼光顧著籌劃政策，沒有拉攏朝中大臣，不能爭取同儕的支持，推行改革時受到阻力自然難免。
"不善處窮"，不知道如何面對困境，在被貶離京時，賈誼整日郁結煩悶，心緒不寧，把投江而死的屈原視作靈魂知己，完全沒有振奮的精神，壹點點打擊就要情緒奔潰，怎麽堪當大任。
"誌大而量小，才有余而識不足也"，這句話說的就有點重了，蘇軾覺得賈誼雖然有宏偉的誌向，氣量卻很狹小，容易鉆牛角尖，才華橫溢但是見識短淺，缺乏高瞻遠矚。
話雖然難聽，但是，蘇軾對於賈誼的評價也有幾分道理。在蘇軾之前，所有人幾乎都把賈誼之死看作是懷才不遇、壯誌未酬的悲劇，是"時也命也運也"的天意，是理想主義與現實碰撞的犧牲品。
而只有蘇軾，大膽的指出了賈誼悲劇的根源在於他的人格缺陷，從而告誡後世之人不要重蹈覆轍，要克制自己的感情，不能壹味沈溺於悲痛中。
蘇軾雖然是在評價古人，但是，他的壹生也確實是如此踐行的。寫《賈誼論》時，蘇軾不過是個21歲的毛頭小夥，有點誇誇其談、大言不慚的嫌疑。
然而，在此之後，他宦海浮沈40余年，經歷過烏臺詩案、新舊黨爭，卷入王安石變法的爭議中，經歷數次被貶，誣陷、排擠、誹謗、入獄，仕途坎坷程度絕不亞於賈誼，但是，樂觀的蘇軾依舊能寫出"竹杖芒鞋輕勝馬，壹蓑煙雨任平生"的詩句，從不將往事掛懷於心，被貶在哪裏就遊在哪裏，這樣的心態才造就了 歷史 上獨壹無二的蘇軾。
所以，毛主席這句詩想要告訴我們的，可能就是"做人嘛，心態最重要"。