竹子贊
竹子是平凡的，然而，竹子和人們的生活息息相關。竹子全身是寶：竹竿既是建築的材料，又是造紙的原料；竹皮可以編織竹器；竹瀝（lì）可供藥用；竹筍味道鮮美，助消化，防便秘。翠竹真不愧是“綠色的寶礦”。
竹子是偉大的，它具有頑強不屈的品格。自古至今它和松 梅被人類譽為 歲寒三友歷來競相為詩人所題詠，畫家所描繪，藝人所雕塑，遊人所向往。當春風還沒有融盡殘冬的余寒時，新筍就悄悄地在地下萌（méng）芽了。春風壹過，它就像壹把利劍，穿過頑石，刺破硬土，脫去層層筍衣，披上壹身綠裝，直插雲天。酷暑它不怕，秋風吹不落。秋去冬來，迎風鬥寒，經霜雪而不雕，歷四時而常茂，充分顯示了竹子不畏困難，不懼壓力的強大生命力，這是壹種人們看不見而確實存在的品格。
我想，竹子的品格體現的不正是我們中華民族自強不息、不屈不撓的民族精神嗎？作為我們每壹個人，需要的不也是這種精神嗎？
1、這篇短文的題目：《____________》
2、寫出下列詞語的近義詞（在原文中能找到的就寫原文中的。）
平凡（ ） 品格（ ） 不畏（ ）
3、在文中的四個空白處裏加上標點符號。
5、“歲寒三友“是指________、________、________
6、文中把竹筍比做____________，目的是為了突出竹筍_______________________。
7、“歷四時而常茂”，“四時”指________、________、________、________。
8、選擇正確的答案序號填在括號裏。
“息息相關”的“息”意思是（ ） “自強不息”的“息”意思是（ ）
①呼吸時，進出的氣 ②消息 ③停止 ④休息 ⑤利息
9、作者為了說明竹子全身是寶，他分別寫了________、________、________、________ 的妙用。
10、“作為我們每壹個人，需要的不也是這種精神嗎？”
“這種精神'指的是__________________________________________________。
11、這篇短文寫了竹子的__________、____________兩個方面，重點寫了竹子的________。作者寫竹子的目的是為了借歌頌竹子的品格，歌頌_________________。
答案：
1、《竹子贊》
2、平凡（偉大） 品格（品質） 不畏（不懼）
3、， 、“ ”
5、松 竹 梅
6、壹把利劍 頑強不屈的精神。
7、春天、夏天、秋天、冬天。
8、① ③
9、竹竿、竹皮、竹瀝、竹筍
10、自強不息不屈不撓的精神。
11、用途、品格 中華民族自強不息不屈不撓的精神。
2. 秋葉禮贊閱讀答案,我贊美秋葉花開為暖，相遇是緣，花開花亦落，但願花開莫與流年錯，山高水長，細水長流，人長久，千裏***嬋娟. --標題 壹場杏花雨，漫簾飛戲，江南，彌漫著春的呢語，妳像壹只輕盈的蝶，依在繞香的風裏，聘婷而居，壹顰壹笑，婉約輕柔飛絮…… 我佇立在妳花窗的留白裏，看妳煮字燃香，蝶來蝶去，風漫軒窗，詩花醉落，激起我堤湖波波漣漪，回頭，竟忘記，那壹樹花息已漫過流年，氤氳在光陰的影裏. 江南的夜，清幽靜謐，守著壹蝶柔意，輕啟絲竹，緩緩起筆，落語.壹江春水綿絮便流瀉在妳裙袂起舞的月華裏，那念，那情，軟綿，清麗，如潮，不息…… ***壹紙闕詞，***壹首細柳明月，西湖泛舟的詩意擱淺在十裏長亭的雨裏，如若可以，我想，壹葉扁舟，壹支竹蒿，約妳聽漁舟唱晚，渡妳看平湖秋月，壹夕斜陽流暮映入妳我的夢裏…… 穿越時空，看妳在彼岸詩情畫意，壹花，壹雨，壹字，壹句，都深情不已，若桃羞蝶語，借著琥珀月色，我願闕詞壹曲與妳來和，如若今生有緣，定和妳相攜，陪妳，尋梅香深處，話廊前月下，如若來生有緣，定和妳相依，擁妳，步幽徑古巷，看魚戲荷香. 我想，無論今生來世，這場相遇定是壹場蝶月***舞的相遇.。
3. 以愛竹說為題目寫壹篇文言文原文丘陸草木之樹，可敬者甚蕃.周人獨愛柳.自春秋來，世人甚愛松柏.予獨愛竹之生於野而不餒，淩寒風而不衰，中通外直，不折不彎，重節守信，襟懷若谷，可遠敬而不可鄙慢焉.予謂柳，春之信使也；松柏，樹之丈夫也；竹，樹之君子之行也.噫！柳之愛，周後皆離情.竹之愛，同予者何人？松柏之愛，宜乎眾矣！註釋：周人獨愛柳.源起《詩經》：昔我往矣，楊柳依依.自春秋來，世人甚愛松柏.源自《論語》：歲寒，然後知松柏之後雕也.譯文陸地上草木，可敬的有很多.然而周朝人特別喜愛柳樹，自孔子以來，人們也多贊松柏.我卻特別喜歡竹子，它生長環境惡劣卻不氣餒，迎著嚴寒而四季常青.竹子內部空暢外部不彎不折.竹子重節守信，虛懷若谷，人們可以遠而敬之而不可忽略怠慢.我認為柳樹，是春天的信使；松柏，書中的大丈夫；竹子，卻有君子的高風亮節.啊！對於柳樹的喜愛，周後人們用來訴離別之情；對於竹子的喜愛，像我壹樣的還有誰呢？對於松柏的喜愛，應該有很多人吧.。
4. 雪竹軒記文言文答案[明]歸有光馮山人①為予言：“吾甚愛雪竹②，故人以雪竹呼吾，因以名吾軒，請子記之.”予不暇以為，而山人求之數歲，或以詩，或以書，日月壹至.予以山人所以得於雪竹者，山人自知之，豈有假於予之言？是以曠歲而不答也.山人少喜為詩，詩出而上海陸文裕公亟稱之.先是，山人居昆山之安亭，及予來安亭，則山人已遷上海界中，與安亭隔壹江.予嘗過永懷寺，愛其古桂，坐久之.問寺中所往來者，僧曰：“地僻，絕無人.惟有馮山人時時過江來，獨吟桂樹之下.”予後數見之於張通參之座.通參與湖州劉尚書為社會③，二公皆稱山人為篤實君子.去年，山人年老矣，與通參遊匡廬、武夷，還而示予《紀遊詩》壹編.予戲曰：“馮先生之雪竹，必求之匡廬、武夷間耶？”今年，予買田青浦之嵩塘.山人與予書曰：“吾近蔔築盤龍，與嵩塘近，子來觀我雪竹.”予性懶，不能謁青浦令，為其所怒，所買田幾為奪去，予亦削跡茲土矣.山人復遣其子來，曰：“吾前告子雪竹軒，復移盤龍也，吾今老於此.子許我記，幾年不能得.今吾旦暮死，惟欲得子壹言，是吾心也.” 予問山人起居.其子曰：“去年與通參行郡中，老人目不能了了，道間有古井，無石欄，不覺越過之，幾墜.自此不復出.每自嘆曰：‘匡廬、武夷，不可復至矣，雪竹，則何所無之？’”其子去，又數數書來.會予方北上，思欲壹造山人之竹所而不能矣.因書之以告別，且使揭之楣間，為《雪竹軒記》雲.（選自《震川先生集》卷十五）[註]①馮山人：馮淮，字會東，號雪竹，昆山（今屬江蘇）人.山人，古時對隱居不仕的讀書人的稱呼，也常作為學者士人的雅號.②雪竹：壹種幹節上有白粉的竹子.③社會：舊時由誌趣相同者結合而成的組織或團體.4.對下列句中加點詞的解釋，不正確的壹項是（3分）A.是以曠歲而不答也 曠：時日多、久B.因以名吾軒 名：命名、取名C.吾近蔔築盤龍 蔔：預料、估計D.且使揭之楣間 揭：標示、展示5.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的壹組是（3分）A.馮山人為予言 不足為外人道也B.還而示予《紀遊詩》壹編 吾嘗終日而思矣C.吾今老於此 君幸於趙王D.因書之以告別 因人之力而敝之6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的壹項是（3分）A.這篇文章是作者為馮山人而寫，先前作者壹直沒有時間完成，因此馮山人多年來雖以不同方式請求卻未果.B.馮山人喜愛雪竹，年輕時喜歡寫詩；遠遊匡廬、武夷歸來後，在作者所買之田不遠處建屋；晚年眼睛有疾.C.全文敘馮山人其人其事，正面、側面描寫相結合，山人風雅的形象、執著的性格逐漸從字裏行間凸顯出來.D.這篇文章筆致從容，淡雅疏放，剛健之中見哲思，同時又不乏追懷歲月與舊事的無奈痛苦之情，大有意境.7.把原文中劃線的句子翻譯成現代漢語.（10分）⑴予以山人所以得於雪竹者，山人自知之，豈有假於予之言？譯文：⑵予性懶，不能謁青浦令，為其所怒，所買田幾為奪去，予亦削跡茲土矣.譯文：⑶今吾旦暮死，惟欲得子壹言，是吾心也.譯文：答案：4.C（蔔：選擇處所）5.A（都是介詞，對 B連詞，表承接關系；連詞，表修飾關系 C 介詞，在；介詞，表被動 D副詞，於是；介詞，依靠、憑借）6.D（文章“剛健”有誤）7.(1)我認為山人對雪竹軒這個名字滿意的原因，他自然知道，怎麽需要借助於我的言辭（來表達）呢？（4分）（2）我生性懶惰，不能（前去）拜見青浦縣令，他被我（的態度）激怒了，我所購置的田畝幾乎被收回，我也不到青浦去了.（3分）（3）如今我很快就要離世了，只想得到您的壹篇文章，這是我（最後）的心願了.（3分）。