南充市處在四川省東北部、嘉陵江中遊，由於處在充國南部得名.
歷史文化
文化現象
嘉陵江文化
南充市以嘉陵江為依托，有順慶區、嘉陵區、高坪區三區和南部、蓬安、儀隴等六縣，在2000多年的歷史中，南充各縣市因為嘉陵江的孕育，形成了以嘉陵江為主線的文化旅遊帶。
紅色文化
南充有著光榮的革命鬥爭歷史，是川陜革命根據地的重要組成部分。在辛亥革命時期，南充就是全川民主革命鬥爭的中心區域之壹。在新民主主義革命時期，南充有5萬多人參加紅軍，其大多數人血灑疆場，解放後有2.72萬人被定為革命烈士。朱德舊居、朱德紀念園、羅瑞卿故居、張瀾紀念室、張思德事跡陳列室、順瀘起義遺址等，是當今愛國主義教育基地。
絲綢文化
南充，國內外聞名遐邇的絲綢城。“天上取樣人間織，滿城皆聞機杼聲”，這膾灸人口的詩句，是對著名“蠶桑之鄉”、”絲綢之城”南充的形象寫照。中國四大蠶繭、絲綢生產出口基地之壹，四川最大的絲綢工業中心。西漢，南充絲綢成為朝廷貢品；唐宋，南充”順慶大綢”飲譽京城，暢銷絲綢之路；果州之綾，被日本皇室珍為國寶；1915年，南充絲綢在巴拿馬國際博覽會上蓋群芳而獲金獎。南充絲綢暢銷30多個國家和地區，其出口絲和綢曾分別占四川省出口絲、綢的50%、80%，被外商譽為“萬能絲”、“萬能綢”。南充絲綢具有“享天寶物華之譽，勝蘇杭品質之優“的美名。
三國文化
南充是“三國文化”的發祥地，世稱“並遷雙固”的陳壽著文史兼美的不朽名著《三國誌》。南充被聯合國定為世界三國文化研討會永久會址。南充市境內三國址較多，諸如萬卷樓、張飛廟、譙周墓、王平墓、瓦口關古戰場等，為其形成了獨特的“三國文化”。
春節文化
中國春節文化之鄉。閬中天文學家創立了舉世聞名的《太初歷》，中國使用的農歷是在其基礎上修改而成。《太初歷》確定了歲首，春節由此開始。2009年，閬中被中國名家藝術家協會授予“中國春節文化之鄉”的稱號。
地方風俗
商周時期，南充境內為巴人居住區，人們狩獵耕作，慓勇尚武，喜習歌舞。公元前314年，秦滅巴後置巴郡，推行秦制，並遷“秦民萬家”入巴蜀。隨著農業的發展和手工業、商業的繁榮，加之關中文化的影響，境內民俗亦發生變化。秦亡後，楚漢相爭，境內土著繼承先人傳統，天性勁勇，慣於征戰，曾助劉邦“誑楚安漢”、“還定三秦”。西漢以後，好學之風日盛，境內文臣武將、文學、天文學等方面人才輩出。唐宋以來，中央集權制不斷加強，興科舉，重人文，境內多出狀元、宰相、士大夫，民風淳樸勤勞。杜甫詩嘆：“喜見淳樸俗，坦然心神舒。”明代詩人黃輝概括南充民風：“其君子文而質，兼漢代經術節義之良；其野人樸而忱，類上世葛天無懷之盛。”
明末清初，湖廣填四川，帶來各地不同習俗，形成“五裏不同音，十裏不同俗”的特殊現象。清中葉以後，各省移民後裔相互交流和影響，並與本地土著人習俗滲透融合，民俗漸趨壹致，形成具有南充鄉土特色的民風民俗。民國時期，廢科舉、興學堂、剪長辮、放裹腳，改行公歷，增加新節，倡導“新生活運動”，民風民俗亦有不少改變。南充流行的民謠民諺、山歌俚曲，為壹方民俗之載體。
中華人民***和國成立以後，經過民主改革、社會主義改造，生產關系發生根本變革，人們的思想觀念和風俗隨之發生變化。破除封建迷信，提倡新事新辦，陳規陋習得以清除。“文化大革命”中，極“左”思潮泛濫，舊有民俗受到強烈沖擊，許多民俗現象壹度中斷。中***十壹屆三中全會後，全市經濟及各項社會事業快速發展，人民物質文化生活水平不斷提高，民風民俗發生明顯變化，傳統的優良習俗得以發揚，豐富多彩的現代生活方式為越來越多的人所接受，健康、文明、進步的新民俗逐步形成。