登泰山記 ----姚鼐 原文： 泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。
陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。
最高日觀峰，在長城南十五裏。 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰西北谷，越長城之限至於泰安。
是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五裏，道皆砌石為磴，其級七千有余。
泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道無所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。
古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。
今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門雲。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。
及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。 戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。
大風揚積雪擊面，亭東自足下皆雲漫，稍見雲中白若樗 數十立者，山也。極天雲壹線異色，須臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮，在碧霞元君祠東。
是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道，皆不及往。
山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圓。
少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。
至日觀數時內無樹，而雪與人膝齊。 桐城姚鼐記。
--------------------------------------------------- 滕王閣序 ——王勃 豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。
襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。
雄州霧列，俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。
都督閻公之雅望，綮戟遙臨；宇文新州之懿範，譫帷暫駐。十旬休暇，勝友如雲。
千裏逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。
家君作宰，路出名區。童子何知？躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。
儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。
層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。
閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。虹銷雨霽，彩徹區明。
落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙吟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。
睢園綠竹，氣淩彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。
窮睇眄於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。
望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。
關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？ 嗟乎！時運不齊，命途多舛。
馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子安貧，達人知命。
老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之誌。酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶歡。
北海雖賒，夫搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？ 勃三尺微命，壹介書生。
無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬裏。
非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜托龍門。
楊意不逢，撫淩雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？ 鳴呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤邱墟。
臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公！敢竭鄙誠，恭疏短引。壹言均賦，四韻俱成。
請灑潘江，各傾陸海雲爾。 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦雲，珠廉暮卷西山雨。閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流！ --------------------------------------------- 遊褒禪山記 --王安石 褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
距其院東五裏，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。
今言“華（讀壹聲）”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。 其下平曠，有泉側出，而記遊者甚眾，——所謂前洞也。
由山以上五六裏，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，——謂之後洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。
蓋余所至，比好遊者尚不能十壹，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。
方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極夫遊之樂也。
於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。
而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有誌者不能至也。有誌矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。
有誌與力，而又不隨以怠。
2. 描寫自然的文言文石鐘山遊記 蘇軾
至莫夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人，而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間。又有若老人欬且笑於山谷中者，或曰：“此鸛鶴也。“余方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕，舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏獻子之歌鐘也。古之人不余欺也。”
前赤壁賦
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱壹葦之所如，淩萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮於懷，望美人兮天壹方。”客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千裏，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固壹世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕壹葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之壹粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響於悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能壹瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖壹毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所***適。”
由於是在兩處地方找的，網頁就不寫了.
客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
後赤壁賦
是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨臯。二客從予過黃泥之阪。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有鬥酒，藏之久矣，以待子不時之需。”於是攜酒與魚，復遊於赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履讒巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢壹道士，羽衣蹁躚，過臨臯之下，揖予而言曰：“赤壁之遊樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
3. 有關自然滋養萬物的詩句《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
《早春呈水部張十八員外》
唐 韓愈
天街小雨潤如酥，
草色遙看近卻無.
最是壹年春好處，
絕勝煙柳滿皇都.
“陽春布德澤，萬物生光輝”出自古詩作品《長歌行》之中，其古詩全文如下：
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
土膏欲動雨頻催，萬草千花壹餉開。——《春日田園》
《春雨吟》
宋代 邵雍
春雨細如絲，如絲霡霂時。
如何壹霶霈，萬物盡熙熙。
4. 贊美大自然的古文寫景的古文最好的是《水經註》！ 如其中描寫三峽的景色： 自三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕（空缺之意）處。
重巖叠嶂，隱天蔽日，自非停午夜分
雖乘奔禦風（乘奔馬、駕長風）。不以疾也。
春冬之時。則素湍綠潭，回清倒影，絕山獻（山頂）多生怪柏.懸泉瀑布.飛漱（流沖）其間.清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦.林寒澗肅.常有高猿長鳴。屬引（連續不斷）淒異，空谷傳響，哀轉久絕。
故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲沾衣裳”。 範仲淹《嶽陽樓記》 情寓景中情景交融。
5. 講萬物都有其規律的古文詩句有哪些1. 春來萬物柳，葉葉是離愁。 ——紫靜儀《送顧啟姬北上》
春天來臨，萬物都復蘇了，秋去葉子雕零是離愁。
2. 四時萬物兮有盛衰，唯我愁苦兮暫移 ——蔡文姬《胡笳十八拍》
世界萬物都有盛有衰敗，只有我的痛苦怎麽也驅走不了。
3. 萬物皆春人獨老，壹年過社燕方回。 ——楊萬裏《春晴懷故園海棠二首》
此時雖大地回春，萬物欣欣向榮，但人卻老了；每年過了社日，燕子才飛回來。
4. 萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。 ——程顥《秋日偶成》
世間萬物都是自己生成的，四季春去秋來，有生長也有雕零，這和人是壹樣的。
5. 天地猶壹馬，萬物壹指同。——李松大師《醉義歌》
天地好像是壹匹奔跑的馬，萬物都是在壹時間的。
6. 善萬物之得時，感吾生之行休。陶淵明 《歸去來兮辭》
已覺悟如今的選擇是正確的，而曾經的行為才是迷途。
規律gui lv
自然界和社會諸現象之間必然、本質、穩定和反復出現的關系
有節奏的；不是雜亂的
事物之間的內在的必然聯系，決定著事物發展的必然趨向。 規律是客觀的，不以人的意誌為轉移。
謂整齊而有規則。另有馬哲中的規律：亦稱法則。客觀事物發展過程中的本質聯系，具有普遍性的形式。規律和本質是同等程度的概念。客觀性規律：是客觀的，既不能創造，也不能消滅；不管人們承認不承認，規律總是以其鐵的必然性起著作用。規律=真理：這個世界任何物質都受規律約束，彼此對立又互相聯系。規律與***產主義：基本原理：通過規律的唯壹性，統壹世界人民的意誌，通過這種手段來達到解放。