《梅花詩》是托名北宋·熙寧年間易學家邵雍根據自創的梅花易數法，推演成書的壹部推測國運的讖語詩作。***作十節卦，每壹節卦推測壹個朝代的國運，主要記述各朝代滅亡時的情景。有人混亂解釋，胡亂饒舌，盅惑大眾，反對政治顛覆政權，必遭天殺。
第壹節
蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來；
山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎
第二節
湖山壹夢事全非，再見雲龍向北飛；
三百年來終壹日，長天碧水嘆彌彌。
第三節
天地相乘數壹原，忽逢甲子又興元；
年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。
第四節
畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿；
飛來燕子尋常事，開到李花春已非。
第五節
胡兒騎馬走長安，開辟中原海境寬；
洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。
第六節
漢天壹白漢江秋，憔悴黃花總帶愁；
吉曜半升箕鬥隱，金烏起滅海山頭。
第七節
雲霧蒼茫各壹天，可憐西北起烽煙；
東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。
第八節
如棋世事局初殘，***濟和衷卻大難；
豹死猶留皮壹襲，最佳秋色在長安。
第九節
火龍蟄起燕門秋，原壁應難趙氏收；
壹院奇花春有主，連宵風雨不須愁。
第十節
數點梅花天地春，欲將剝復問前因；
寰中自有承平日，四海為家孰主賓。
2.求大神幫忙講解《梅花易數》中的壹句話才懸賞十分，本不值得我去回答，我回答問題低於壹百分基本不考慮！但沒懸賞時候有可能會回答，正好沒事情就回答壹下妳的這個問題吧。
這是三要靈應篇裏的耳應斷法，三要就是眼耳心三要。
意思是如果正取卦的時候聽見有人講經論史那麽預測者所預測的事情就是說說而已，成不了，事體只是虛說而已。
如果正在取象的時候聽見有人唱歌那麽所預測的事情也比較跌宕起伏，峰回路轉不是壹帆風順的。
這是外應斷法，外應斷法壹般不好學，不是刻意去聽這些，是無意之間聽到看到想到才可以應用。
易為交換，就是把預測者所預測的事情交換為講經論史或者語歌詞曲來分析了。
知無不言言無不盡，再給妳講講眼要的用法，比如正在談論壹件事情，壹個小孩推門進來了，那麽所說的這個事情就會有小人來破壞。
比如正要去看壹個病人，碰見出殯戴孝的人，那麽所看的病人不久就要歸天了……
此為梅花易數的玄機卦，需要自己去領悟，看似荒唐實際是易學的全息規律。
3.在扇面是題關於梅花易數的字,該題那幾個字扇面藝術作品，是扇面詩詞、書法、繪畫的綜合體。扇子是古人搧風引涼的器具，而扇面用於寫字作畫，也是我國古代繪畫特有的形式之壹。往來應酬互贈扇子及在扇面上合作書畫，是中國文人之間的壹種雅事。在扇面上題詩托物言誌的、借景抒情的、誡勉勵誌、表達愛情、傳遞友誼等各種題材的詩都有。
例如：
1、望嶽 作者：杜甫唐代 岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。 會當淩絕頂，壹覽眾山小。
2、飲酒 作者：陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。
3、天凈沙·秋思
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家， 古道西風瘦馬。夕陽西下， 斷腸人在天涯。
4、相見歡無言獨上西樓 李煜 無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是壹般滋味在心頭。
5、《虞美人》李煜
春花秋月何時了？往事知多少。 小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。 問君能有幾多愁？恰似壹江春水向東流。
6、《歸園田居》 詩人陶淵明 少無適俗韻，性本愛丘山。 誤落塵網中，壹去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 開荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。 曖曖遠人村，依依墟裏煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。 久在樊籠裏，復得返自然。
4.分別嵌數字壹至十的詩句壹去二三裏，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花。
出自宋代理學家邵康節的作品： "壹去二三裏，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花。" 詩名不詳，壹作《壹去二三裏》，壹作《山村詠懷》 這首五言絕句把“壹”到“十”的數字嵌入詩中，組合成壹幅靜美如畫的山村風景圖，質樸素淡，令人耳目壹新。
曾入選人教版小學語文第壹冊教材。 邵康節，字堯夫。
北宋真宗大中祥符4年（公元1011年）生於範陽（今河北涿州大邵村）。幼年隨父邵古遷衡漳（今河南林縣康節村），又遷***城（今河南輝縣），37歲時移居洛陽。
通曉易經，擅術數。著有《梅花易數》。