銹跡斑斑
銹跡斑斑，讀音xiù jì bān bān，成語，釋義為銅鐵等金屬生銹形成了很多斑點。
中文名
銹跡斑斑
讀 音
xiù jì bān bān
釋 義
銅鐵等金屬生銹形成了很多斑點
斑 斑
形容斑點很多
詳細信息
釋義 銹：銅、鐵等金屬表面在潮濕空氣中氧化形成的物質。
斑斑：形容斑點很多。
意思形容銅鐵等金屬生銹形成了很多斑點。
示例考古學家歷經辛苦，終於在壹片蒼涼的山地中發現了壹塊銹跡斑斑的隕鐵。
2.關於淡薄的詩句采菊東籬下，悠然見南山—— 陶淵明（都相bai對田園詩中幾乎都是吧，不為五鬥米折腰）
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒——李白（李白的將進酒有壹部分都是得）du
非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠——諸葛亮
明月松間照，清泉石上流——王維（他也是田園詩人，所以這種詩也比較多）
不以壹毫私zhi利自蔽，不以壹毫私欲自累（宋·朱熹）
淡泊以明誌，寧靜而致遠（三國·諸葛亮）
幽境自能外見，高懷獨出世間癡（宋·惠洪）
誰知將相王侯外，別有優遊快活人（唐·白居易）
壹杯洗滌無余，萬事消磨運遠，浮名dao薄利休羨（宋·趙師俠）
放得功名富貴之心下版，便可脫凡（明·洪自誠）
知足者仙境，不知足者凡境（明·洪自誠）
也笑長安名利處，紅塵半是馬蹄翻（唐·僧尚顏）
看破紅塵，頓開名韁利鎖（清·李汝珍）
莫言名與利，名利是身仇（唐·杜牧）
無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處權作奇峰〈詠雲〉
3.關於殘缺的詩句像中國的圓明園壹樣，衛城也是斷壁殘垣，殘留的雕塑真跡大都同建築物連在壹起，這是因為“侵略者可以搬走雕塑，卻搬不走連著雕塑的柱子。”
在衛城，當然要看雅典娜勝利女神殿，也就是無翼勝利女神殿。傳說中，雅典市民為了讓勝利永駐，就將勝利女神的雙翼砍下，於是就成了無翼勝利女神。
這座神殿歷經興廢盛衰與戰火洗劫，17世紀英國人又拆走了許多浮雕，現在只剩下幾座11米高的圓柱。目前在大英博物館的“命運三女神”，就是英國人從衛城搬走的。
第二站：法國———巴黎盧浮宮 壹步跨越幾個世紀 孫院長推薦，法國巴黎盧浮宮是最值得去的壹個地方，因為它幾乎縮寫了歐洲雕塑的整個歷史。 在這裏，可以從古希臘的雕塑開始看起。
“維納斯”安靜地立於盧浮宮的石雕廳內，它當初是從海裏打撈出來的，原本是從古希臘運往別處的禮品，結果中途沈入大海，便成了今天“斷臂的維納斯”。 除了人人都要與之合影的“維納斯”外，無頭“勝利女神”也立於宮內。
在古希臘，很多神都是以人的面貌出現的，當年塑像多得令人難以想象。沐浴在地中海的陽光下，想象著人們當時的心態———健康、豁達，古希臘羅馬時期的雕塑通過人體得到表現，展現了人們對和諧、理性和優美的追求。
古希臘時期保留下來的雕塑不多，因此非常珍貴。 尤其讓中國人感興趣的是，廣場中央的玻璃金字塔，是著名美籍華裔建築師貝聿銘的設計，這座“金字塔”為盧浮宮博物館，也為巴黎市增加了耀眼的光彩。
有了這座“金字塔”，觀眾在這裏可以直接去自己喜歡的展廳，而不必像過去那樣去壹個展廳而要穿過其他幾個展廳，有時甚至要繞行七八百米。 孫院長開玩笑說：“在盧浮宮，可以壹步跨越幾個世紀。”
從古希臘到文藝復興時期的米開朗基羅，再到古典主義與現代主義交替時期的羅丹，人們可以用大半天時間，從現代返回過去，感受歷史所賦予的藝術精品。 第三站：法國——巴黎羅丹博物館 睜大眼睛欣賞珍品 按照時間的順序，從古希臘羅馬回來之後，我們應該去佛羅倫薩的米開朗基羅那裏了。
不過這種走法有點繞遠，最好的選擇就是從盧浮宮出來之後，直接去羅丹博物館，這樣雖然打亂了時間順序，卻省去了繞遠的麻煩。 著名的《思想者》就在羅丹博物館裏的前花園中，《吻》位於後花園，前後花園約有壹百多個雕塑，幾乎滿園都是，還有壹些是未完工的作品。
孫院長提醒，遊客參觀的時候壹定要睜大眼睛，因為羅丹的作品知名度很高，有些原作常常出國展出。如果原作出國，原地就放壹個仿制品，《沈思者》就有兩個仿制品，以免原作出國時原地光禿禿的不好看，而且遊客也會抗議。
第四站：意大利———佛羅倫薩美第奇家族教堂 沈睡的頑石更幸福 去佛羅倫薩，壹定不要錯過美第奇家族教堂，那裏集中了米開朗基羅的很多作品，著名的《晝》《夜》《晨》《暮》雕像就安放在這裏。《暮》，表現的是壹名強壯的中年男子，他未能入睡，正處在壹種苦悶中發呆；《晨》是壹個體格結實得幾近男性化的女裸體，她剛從憂患不安中醒來；《晝》是壹個似乎未作完的男裸雕像，壹臉大胡子遮蓋了他的大半臉部，他好像突然驚醒，回首遠方，不知世間又發生了什麽，這尊雕像的背肌雕塑得極好；《夜》是四尊雕像中最富詩意的壹尊，她具有漂亮的裸體，然而她的右手抱頭，處在睡夢之中。
腳下的貓頭鷹象征黑夜降臨，在她枕後的面具，則象征噩夢纏身。 佛羅倫薩詩人喬凡尼·巴蒂斯塔·斯特羅茨見到《夜》後，寫下了壹首熱情的詩：“夜，為妳所看到嫵媚的睡著的夜，那是受天使點化過的壹塊活的石頭；她睡著，但她具有生命的火焰，只要叫她醒來——她將與妳說話。”
米開朗基羅讀後頗為傷感，他用另壹首詩作了酬答：“睡眠是甜蜜的，成為頑石更幸福；只要世上還有罪惡與恥辱，不見不聞，無知無覺，於我是最大的快樂；不要驚醒我啊！講得輕些。” 第五站：亨利·摩爾 突破傳統 求新求變 古希臘羅馬的雕塑有種人類童年時期的天真和陽光，米開朗基羅的雕塑有種人性覺醒後的掙紮抗爭的痛苦，但都屬於古典藝術，依然強調著“美”。
而羅丹開始把“醜”的東西引入雕塑，出現了殘缺、破碎、不對稱、肌膚也不再光滑，可以說，羅丹壹邊結束了雕塑的古典主義時代，壹邊又成了現代主義雕塑的開山鼻祖。亨利·摩爾是繼羅丹之後，現代主義雕塑的代表人物，他開始突破傳統，表現變形的人體和抽象的形體，強調雕塑與環境的關系。
亨利·摩爾的作品，幾乎在歐洲任何壹個國家都可以找到，只要妳看到雕塑下有“moorehenry,1898—1986”的字樣，就可以確定了。比如在英國倫敦泰特美術館的《斜倚像》（壹），法國巴黎的聯合國教科文組織總部大樓入口前的《斜倚像》（二），如果大家有興趣，可以親自跑過去看壹看，因為旅遊本來是不需要束縛的。
4.關於“腐敗”的詩句有哪些1.《馬詩二十三首·其二十三》
唐代：李賀
武帝愛神仙，燒金得紫煙。
廄中皆肉馬，不解上青天。
2.《楚宮》
唐代：李商隱
湘波如淚色漻漻，楚厲迷魂逐恨遙。
楓樹夜猿愁自斷，女蘿山鬼語相邀。
空歸腐敗猶難復，更困腥臊豈易招？
但使故鄉三戶在，彩絲誰惜懼長蛟。
3.《口號吳王美人半醉》
唐代：李白
風動荷花水殿香，姑蘇臺上宴吳王。
西施醉舞嬌無力，笑倚東窗白玉床。
4.《古東門行》
唐代：柳宗元
漢家三十六將軍，東方雷動橫陣雲。
雞鳴函谷客如霧，貌同心異不可數。
赤丸夜語飛電光，僥巡司隸眠如羊。
當街壹叱百吏走，馮敬胸中函匕首。
兇徒側耳潛愜心，悍臣破膽皆杜口。
魏王臥內藏兵符，子西掩袂真無辜。
羌胡轂下壹朝起，敵國舟中非所擬。
安陵誰辨削礪功，韓國詎明深井裏。
絕胭斷骨那下補，萬金寵贈不如土。
5.《雞鳴埭曲》
唐代：溫庭筠
南朝天子射雉時，銀河耿耿星參差。
銅壺漏斷夢初覺，寶馬塵高人未知。
魚躍蓮東蕩宮沼，濛濛禦柳懸棲鳥。
紅妝萬戶鏡中春，碧樹壹聲天下曉。
盤踞勢窮三百年，朱方殺氣成愁煙。
彗星拂地浪連海，戰鼓渡江塵漲天。
繡龍畫雉填宮井，野火風驅燒九鼎。
殿巢江燕砌生蒿，十二金人霜炯炯。
芊綿平綠臺城基，暖色春容荒古陂。
寧知玉樹後庭曲，留待野棠如雪枝。
5.有關蜉蝣的詩句“蜉蝣”的古詩文名句：
《詩經·曹風·蜉蝣》：蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處？蜉蝣之翼，楚楚衣服。心之憂矣，於我歸息？蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，於我歸說？
《淮南子·說林訓》：“鶴壽千歲，以極其遊，蜉蝣朝生而暮死，而盡其樂。”
蘇軾《赤壁賦》：寄蜉蝣於天地，渺滄海於壹粟。
楚成《和尹景秀〈過黃州步東坡韻感懷〉三首》其壹：滄海蜉蝣非是夢，月宮仙府豈無郎。東風十裏黃州路，願向先生借智囊。
曼景《我似蜉蝣》：際遇無緣亦有緣，蜉蝣憾樹限幽囹。長江赴海魂飛雨，峰岫留雲魄入冰。
《蜉蝣》歌詞（詞：齊秦/黃大軍曲：黃大軍）：
在風中
就這樣停止不動
讓笑聲
丟入蒼茫壹片
當太陽停留在
模糊的地平線
是否現在開始
走出舊日的隱痛
在雨中
讓自己
我並不願
執著在妳來去之間
為何無法看透
躲在命運裏的作弄
究竟我應該屬於哪個
感情世界裏的蜉蝣
除了妳還有什麽