唐宋詩詞中的酒意象?：
我們中華民族是壹個歷史悠久，文化燦爛的民族。在中華民族的文化寶庫中，唐宋詩詞更是燦爛奪目，同時中華古國也是壹個酒香濃郁，充滿酒文化的文明之邦。我們不妨走進唐詩宋詞，掬壹捧千年瓊漿去感受詩人的才氣，酒氣，去領略詩人的豪情愁緒。?
傳說酒的發明者是杜康，因而人們稱之為“酒聖”。自從有了酒，人們的生活似乎也隨之豐富起來，情感也被激活了。妳看：李白“且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊”，而又“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”；賀知章正“金龜換酒”，杜工部“潦倒新停濁酒杯”，岑參“中軍置酒飲歸客”，蘇軾“把酒問青天”，“壹樽還酹江月”，李清照“常記溪亭日暮,沈醉不知歸路”,辛棄疾“醉裏挑燈看劍”。再聽：有人在呼喊“將進酒，杯莫停”，有人在“勸君更盡壹杯酒”，有人“開軒面場圃，把酒話桑麻”，有人則“壹曲新詞酒壹杯”，有人在詢問“今宵酒醒何處”，也有人在談說“醉裏吳音”。酒朦朧了醉眼，讓英雄失去展示的舞臺，是酒充滿著愁腸，讓抑郁苦悶得以排遣，也是酒壯足了英雄的膽魄，使人崛起。酒與詩人或多或少的聯系著，從而使詩韻裏夾雜著酒香。?今天喝酒似乎不要太多的理由，可是，千百年來從詩歌中看酒的功能卻有太多的變化，可以借酒助興，可以壯膽，可以餞行，可以接風，可以澆愁，可以陶醉於山野，亦可引動詩情酒的功能是這樣的豐富，難怪人們總愛舉杯。在詩歌海洋中，酒似乎是壹種催化劑，它可以讓各種情感在短時間內迅速膨脹，因而跟許多題材緊密相連。?
壹、送別詩與酒?從軍,仕途的坎坷,遊歷及出使送人多設酒餞行,或以酒表示對親友的祝願或表勸慰或寄離愁,讓別離在酒氣中朦朧以致消散。?盛唐，北宋送別詩歌有許多。李白有《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》，白居易《琵琶行》，王維《送元二使安西》等，宋代柳永有《雨霖鈴》等。其中當以王維《送元二使安西》為著。後因譜入樂府取首句二字題作《渭城曲》，又名《陽關曲》或《陽關三疊》。此詩入樂後成為社會上流行的歌辭，別席離宴的絕唱。劉禹錫《與歌者何勘》詩雲：“舊人唯有何勘在，更與殷勤唱渭城。”白居易《晚春欲攜酒尋沈四著作》：“最憶陽關唱，珍珠壹串歌。”自註“沈有謳者，普唱‘西出陽關無故人’詞”。李商隱《贈歌妓》也有“斷腸聲裏唱陽關”的話。?“勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人”。這壹聯詩流傳百代，以致陽關滿身離緒，而別酒壹杯，青青柳色豈只斷腸？?
二、邊塞詩與酒?盛唐開元至天寶年間，朝廷大事邊關，出現了高仙芝，哥舒翰，封常清等以守邊博得高爵的著名將領，為當時的士人展示了壹條封侯的捷徑。熱衷功名富貴，大有豪俠之風的士子或慷慨從軍或出使邊陲，寫下了大量的邊塞詩。岑參在《白雪歌送武判官歸京》中“中軍置酒飲歸客”，王翰《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”征人的憂怨借美酒傾吐而出，恰如範仲淹《漁家傲》中“濁酒壹杯家萬裏，燕然未勒歸無計”。壹股憂國思鄉，壯誌難酬情緒裹挾其中。?
三、酒與情懷?李白壹邊高歌“人生得意須盡歡”，壹邊“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。誠然，得意之時可以把酒臨風，其喜洋洋者矣，然而失意之時則更多的是“酒入愁腸，化作相思淚”，借酒銷愁愁更愁。唐宋詩歌中酒與情懷的交結亦可看作是心靈的寄托，之所謂“醉翁之意不在酒，”重在遣懷，抒情，解愁，助興。
我們可以從“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”中讀出李白失意時的無奈與抑郁；“壹曲新詞酒壹杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？”讀出人生的慨嘆;從“醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營”裏讀出壯誌難酬的心痛；同樣也可以從“今日聽君歌壹曲，暫憑杯酒長精神”中讀出詩人的樂觀昂揚；從“酒酣胸膽尚開張”中辨出詞人的豪情壯誌；“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”中看出其喜悅，更在“濃睡不消殘酒”感受詩人的清閑。還有“眾人皆醉我獨醒”的憤慨。
當然更有那濃濃釅釅的思鄉酒。“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光，但使主人能醉客，不知何處是他鄉”——李白《客中作》。“萬裏悲秋常作客，百年多病獨登臺。”——杜甫《登高》。“江南春盡尚春寒，添盡征衣獨掩關。日暮酒醒聞謝豹，所思鄉在水雲間。”——高翥《春懷》。“樓上何人吹玉簫，數聲和月伴春宵。斷腸吹起江南夢，愁起寒梅酒半銷。”——葛起耕《樓上》。?
鄉愁是壹杯酒，是壹杯千年來被無數思鄉的人吟詠過的陳年佳釀，歲月越長越是濃郁醇美。?謝謝，望采納。