蟬 ——李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，壹樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
蟬 [唐初] 虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
駱賓王《在獄詠蟬》
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沈。
無人信高潔，誰為表予心？
送狄宗亨
王昌齡
秋在水清山暮蟬，洛陽樹色鳴臯煙。
送君歸去愁不盡，又惜空度涼風天。
社日關路作
白居易
晚景函關路，涼風社日天。
青巖新有燕，紅樹欲無蟬。
愁立驛樓上，厭行官堠前。
蕭條秋興苦，漸近二毛年。
始聞秋風
劉禹錫
昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。
五夜颼溜枕前覺，壹夜顏妝鏡中來。
馬思邊草拳毛動，雕眄青雲睡眼開。
天地肅清堪開望，為君扶病上高臺。
鹹陽城東樓
許渾
壹上高城萬裏愁，蒹葭楊柳似汀洲。
溪雲初起日沈閣，山雨欲來風滿樓。
鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。
行人莫問當年事，故國東來渭水流。
滄浪靜吟
蘇舜欽
獨繞虛亭步石矼，靜中情味世無雙。
山蟬帶響穿疏戶，野蔓盤青入破窗。
二子逢時猶死餓，三閭遭逐便沈江。
我今飽食高眠外，唯恨澄醪不滿缸。
葛溪驛
王安石
缺月昏昏漏未央，壹燈明來照秋床。
病身最覺風露早，歸夢不知山水長。
坐感歲時歌慷慨，起看天地色淒涼。
鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。
2. 關於蟬的古詩,急用“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？”（玄鳥，即燕子）（《古詩十九首·明月皎夜光》） “鳴蟬厲寒音，時菊耀秋華”（潘嶽《河陽縣作二首） “ 哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。”
（陶淵明《己酉歲九月九日》） “園柳吟涼久，嘶蟬應序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》） “造化生微物，常能應候鳴”（唐 許裳《聞蟬》） “高蟬多遠韻，茂樹有余音”（宋 朱熹《南安道中 》） “流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子範《後堂聽蟬》） “清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》） “蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。
長風剪不斷，還在樹枝間。”（唐 盧仝《新蟬》） “明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
”（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》） “得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳·劉刪《詠蟬詩》） “飲露身何潔，吟風韻更長”（唐·戴叔倫《畫蟬》） “聽秋蟬，秋蟬非壹處。細柳高飛夕，長楊明月曙；歷亂起秋聲，參差攪人慮。
單吟如轉簫，群噪學調笙；風飄流曼響，多含斷絕聲。……” “聽鳴蟬，此聽悲無極。
群嘶玉樹裏，回噪金門側；長風送晚聲，清露供朝食。晚風朝露實多宜，秋日高鳴獨見知。
輕身蔽數葉，哀鳴抱壹枝。……”（隋 盧思道 《和陽納言聽鳴蟬篇》） （2）蟬本無知，然許多詩人卻聞蟬而愁，只因為詩人自己心中有愁，“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國維《人間詞話》）。
正如 宋代詩人楊萬裏所說：“蟬聲無壹添煩惱，自是愁人在斷腸”（《聽蟬》）。 唐 司空曙“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺壹年老，能令萬感生”（《新蟬》）； 唐 白居易 ：“壹聞愁意結，再聽鄉心起。
渭上新蟬聲，先聽渾相似。衡門有誰聽？日暮槐花裏”（《早蟬》）； 唐 劉禹錫 ：“蟬聲未發前，已自感流年。
壹入淒涼耳，如聞斷續弦”（《答白刑部聞新蟬》）； 唐 孟浩然：“日夕涼風至，聞蟬但益悲”（《秦中寄遠上人》）， 唐 元稹：“紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送悲相傷”（《送盧詩》）。 唐 雍裕之：“壹聲清溽暑，幾處促流身。
誌士心偏苦，初聞獨泫然”（《早蟬》）； 五代楚 劉昭禹：“莫侵殘日噪，正在異鄉聽”（《聞蟬》）； 唐 盧殷：“深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛”（《晚蟬》）； 唐 姚合：“秋來吟更苦，半咽半隨風”（《聞蟬寄賈島》）； 宋 柳永：“寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初息。”
（《雨霖鈴》）； 宋 劉克莊“何必雍門彈壹曲，蟬聲極意說淒涼” 《三月二十五日飲方校書園》。 （3）古人誤卻以為蟬是靠餐風飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，並詠之頌之，或借此來寄托理想抱負，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。
首先應該提到的當然是被稱為唐代詠蟬詩之“三絕”： 垂委飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠，非是藉秋風。
——虞世南《蟬》 西陸蟬聲唱，南冠客思侵。 不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沈。 無人信高潔，誰為表予心。
——駱賓王《在獄詠蟬》 本以高難飽，徒勞恨費聲。 五更疏欲斷，壹樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。 煩君最相警，我亦舉家清。
——李商隱《蟬》 三首詩都是唐代借詠蟬以寄意的名作，但旨趣迥異，各臻其妙。清人施補華《峴傭說詩》對此之評論可謂壹語中的：“同壹詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不借秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沈’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。
比興不同如此。” 附：駱賓王《在獄詠蟬》詩小序 余禁所，禁垣西，是法曹廳事也，有古槐數株焉。
雖生意可知，同殷仲文之枯樹；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠。每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞。
豈人心異於曩時，將蟲響悲乎前聽？嗟乎，聲以動容，德以象賢。故潔其身也，稟君子達人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。
候時而來，順陰陽之數；應節為變，審藏用之機。有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。
吟喬樹之微風，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。仆失路艱虞，遭時徽纆。
不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機之未安。
感而綴詩，貽諸知己。庶情沿物應，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲之寂寞。
非謂文墨，取代幽憂雲爾。 （4）與詠燕詩不同，詠蟬詩中也有譏諷蟬之汙濁者。
代表之作當屬唐末詩人陸龜蒙和羅隱的《蟬》詩 。 陸龜蒙：“只憑風作使，全仰柳為都。
壹腹清何甚，雙翎薄更無。” 羅隱：“大地工夫壹為遺，與君聲調偕君綏。
風棲露飽今如此，應忘當年滓濁時。” 在陸之筆下，蟬是卑鄙無能之輩；而羅之筆下，蟬則是趨炎附勢之徒。
兩詩借蟬言誌，旨在諷刺批判唐末的社會腐敗、官場昏暗。 （5）其余如： 唐人雍陶的“高樹蟬聲入晚雲，不唯愁我亦愁君。
何時各得身無事，每到聞時似不聞”（《蟬》）、清人朱受新的“抱葉隱深林，乘時慧慧吟。如何忘遠舉，飲露已清心”（《詠蟬》）， 也都是借蟬抒懷的佳句，句中各有比興寄托； 南朝陳詩人陳正見《賦得秋蟬和柳應衡陽王教詩》“風。
3. 關於知了的詩詞樊晃 句 巧裁蟬鬢畏風吹，盡作蛾眉恐人妒。
陸暢 句 蟬噪入雲樹，風開無主花。（《崔諫議林亭》）
耿湋 句 高樹多涼吹，疏蟬足斷聲。（見《海錄碎事》）。
李世民 賦得弱柳鳴秋蟬 散影玉階柳，含翠隱鳴蟬。微形藏葉裏，亂響出風前。
上官儀 入朝洛堤步月 脈脈廣川流，驅馬歷長洲。鵲飛山月曙，蟬噪野風秋。
錢起 江行無題壹百首（壹作錢珝詩） 見底高秋水，開懷萬裏天。旅吟還有伴，沙柳數枝蟬。
楊淩 送客往睦州 水闊盡南天，孤舟去渺然。驚秋路傍客，日暮數聲蟬。
司空曙 別張贊 今日山晴後，殘蟬菊發時。登樓見秋色，何處最相思。
司空曙 雜言 伏餘西景移，風雨灑輕絺。燕拂青蕪地，蟬鳴紅葉枝。
韓愈 奉和虢州劉給事使君三堂新題二十壹詠·柳溪 柳樹誰人種，行行夾岸高。莫將條系纜，著處有蟬號。
徐凝 避暑二首 斑多筒簟冷，發少角冠清。避暑長林下，寒蟬又有聲。
陸暢 聞早蟬 落日早蟬急，客心聞更愁。壹聲來枕上，夢裏故園秋。
陸暢 別劉端公 連騎出都門，秋蟬噪高柳。落日辭故人，自醉不關酒。
李紳 和晉公三首 貂蟬公獨步，鴛鷺我同群。插羽先飛酒，交鋒便著文。
張祜 夕次竟陵 南風吹五兩，日暮竟陵城。腸斷巴江月，夜蟬何處聲。
杜牧 題張處士山莊壹絕 好鳥疑敲磬，風蟬認軋箏。修篁與嘉樹，偏倚半巖生。
喻鳧 驚秋 鶯囀才間關，蟬鳴旋蕭屑。如何兩鬢毛，不作千枝雪。
司空圖 亂後三首 流芳能幾日，惆悵又聞蟬。行在多新貴，幽棲獨長年。
錢珝 江行無題壹百首 見底高秋水，開懷萬裏天。旅吟還有伴，沙柳數枝蟬。
陳陶 續古二十九首 南國珊瑚樹，好裁天馬鞭。魚龍不解語，海曲空蟬娟。
陳陶 續古二十九首 秦家卷衣貴，本是倡家子。金殿壹承恩，貂蟬滿鄉裏。
無名氏 靈響詞 此響非俗響，心知是靈仙。不曾離耳裏，高下如秋蟬。
無名氏 靈響詞 存念長在心，展轉無停音。可憐清爽夜，靜聽秋蟬吟。
陸龜蒙 句 但說漱流並枕石，不辭蟬腹與龜腸。（以下見《侯鯖錄》）
誌定 句 梧桐葉老蟬聲死，壹夜洞庭波上風。（見張為《主客圖》）
劉昭禹 句 危樓聊側耳，高柳又鳴蟬。（《秋日登樓》，見《吟窗雜錄》）
齊己 雜曲歌辭·楊柳枝 館娃宮畔響廊前，依托吳王養翠煙。劍去國亡臺榭毀，卻隨紅樹噪秋蟬。
4. 搜關於蟬意象的詩句,包括蟬在詩句中的含義壹、對人生如夢的感慨，滲透作者憐惜生命的主觀感受。
元稹《送盧戡詩》中的詩句，“紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送倍相傷” ，“紅樹”、“蟬”、“夕陽”、“白頭”這壹意象群自然而然地融合為壹體。與夕陽、紅樹相伴的蟬恰恰是白頭之人的真實寫照，加上離別之悲，是壹種下降凝縮的力的運動，其中蟬這壹意象，突出了詩人的主體感受，即天地悠長，人生如白馬過隙，倏忽即逝的悲劇色彩，詞微旨遠，妙不可言。
陳子昂的《感遇詩三十六首 其十二》“玄蟬號白露，茲歲已蹉跎。群物從大化，孤英將奈何。” 該詩表面寫蟬在白露到來時，必死無疑，無可奈何的傷悲之情，實質上是以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，淒冷的人生風雨，字裏行間無疑滲透著作者憐惜生命的主觀感受。
二、對自然現實的無奈，抒發作者悲涼哀婉的羈旅情懷
秋天給人的審美感受是壹種悲涼的情調，蟬極易渲染出這種蒼涼的氛圍，將孤冷意象融入別離遠遊之中。
如許棠的《蟬》“報秋涼漸至，斯夜思偏清。默守疑相答，微搖似欲行。”詩中的“默守”、“欲行”，不但寫蟬，而且寫人，詩人將離愁別恨寄寓蟬身，而蟬的孤單悲涼卻是詩人的化身，而作者把這種羈旅之悲寄托在蟬身上，體現出人作為普通生命體，面對廣漠浩瀚的宇宙，在生離死別時，在宦海失意中，所表現出的那種孤獨無助與無可奈何。
宋代名儒朱熹的《宿寺聞蟬作》中道：“樹葉經夏暗，蟬聲今夕聞。已驚為客意，更值夕陽薰。” 客人聽到蟬鳴為何會驚呢？不難看出，夕陽中的蟬，淒惻哀惋。秋陽西墜，白晝已去，蟬只好在淒寒的夜晚哀鳴，怎不令人感到悲愴。朱熹把羈旅之悲全部寄托在蟬身上，和許棠的《蟬》壹樣，體現出了人作為普通生命體在自然面前的渺小與無奈。同時還具備了哲理思辯：“蟬”、“客”在這壹“驚”之中已經合二為壹，同在落木蕭蕭、夕陽西下的寒秋發嘆。在讀者的藝術想象裏，“蟬”“客”完全可以換位，確實達到了物我感應，主體和意象融為壹體的藝術境界。
這蟬鳴還曾使有誌無成、空懷壹腔報國熱情卻無處施展的唐代詩人雍裕之潸然淚下：“壹聲清溽暑，幾處促流身。誌士心偏苦，初聞獨泫然”（《早蟬》）。蟬本無知，蟬鳴也本不關愁苦，然而許多詩人卻聞蟬而愁，這只不過是因為詩人自己心中有愁。正如王國維《人間詞話》裏所說的壹樣：“以我觀物，故物皆著我之色彩”
三、高潔飄逸的人格象征或暗喻坎坷不幸的艱難身世
古人以為蟬是靠餐風飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，並詠之頌之，或借此來寄托理想抱負，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。
唐朝詩人虞世南在他的題為《蟬》的詩中寫到：“垂委飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風” 。作為隋朝舊臣的虞世南，由於他才高學廣，為人正直，被唐太宗李世民留用，並深得器重。於是，他筆下的鳴蟬就成了具有高潔飄逸人格的象征，成了詩人自己是因為立身高潔而不是因為憑借外在力量才被重用的表白。
又如駱賓王的《在獄詠蟬》“西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沈。無人信高潔，誰為表予心。” 有人說“‘露重飛難進，風多響易沈’兩句中字字說蟬，也無壹字不在說自己。”說得好極了。駱賓王因為上書議政事，冒犯了武則天，被人誣陷下獄。他憤懣至極，在獄中寫下這首詩。“露重”、“風多”比喻環境的壓力大；“飛難進”比喻政治上的不得意；“響易沈”比喻言論受壓制；“無人信高潔”喻自己的品性高潔卻不為時人所理解。全詩取譬貼切，用典自然，語多雙關，於詠物中寄情寓興，由物到人，由人到物，達到了物我壹體的境界，是詠蟬詩中的不可多得的佳作。
而晚唐詩人李商隱的《蟬》詩則是這樣寫的：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，壹樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清”。詩人滿腹經綸，抱負高遠，然而清高自負的他卻不被重用。後來，又陷入牛李黨爭的夾縫之中潦倒終身。因而。詩人在聽到蟬的鳴唱時，由蟬的立身高潔聯想到自己的清白，由蟬的無人同情聯想到自己無同道相知的悲涼。於是，不由自主地發出“高難飽”、“恨費聲”的慨嘆。
5. 關於知了的詩詞樊晃 句 巧裁蟬鬢畏風吹，盡作蛾眉恐人妒。
陸暢 句 蟬噪入雲樹，風開無主花。（《崔諫議林亭》）耿湋 句 高樹多涼吹，疏蟬足斷聲。
（見《海錄碎事》）。李世民 賦得弱柳鳴秋蟬 散影玉階柳，含翠隱鳴蟬。
微形藏葉裏，亂響出風前。上官儀 入朝洛堤步月 脈脈廣川流，驅馬歷長洲。
鵲飛山月曙，蟬噪野風秋。錢起 江行無題壹百首（壹作錢珝詩） 見底高秋水，開懷萬裏天。
旅吟還有伴，沙柳數枝蟬。楊淩 送客往睦州 水闊盡南天，孤舟去渺然。
驚秋路傍客，日暮數聲蟬。司空曙 別張贊 今日山晴後，殘蟬菊發時。
登樓見秋色，何處最相思。司空曙 雜言 伏餘西景移，風雨灑輕絺。
燕拂青蕪地，蟬鳴紅葉枝。韓愈 奉和虢州劉給事使君三堂新題二十壹詠·柳溪 柳樹誰人種，行行夾岸高。
莫將條系纜，著處有蟬號。徐凝 避暑二首 斑多筒簟冷，發少角冠清。
避暑長林下，寒蟬又有聲。陸暢 聞早蟬 落日早蟬急，客心聞更愁。
壹聲來枕上，夢裏故園秋。陸暢 別劉端公 連騎出都門，秋蟬噪高柳。
落日辭故人，自醉不關酒。李紳 和晉公三首 貂蟬公獨步，鴛鷺我同群。
插羽先飛酒，交鋒便著文。張祜 夕次竟陵 南風吹五兩，日暮竟陵城。
腸斷巴江月，夜蟬何處聲。杜牧 題張處士山莊壹絕 好鳥疑敲磬，風蟬認軋箏。
修篁與嘉樹，偏倚半巖生。喻鳧 驚秋 鶯囀才間關，蟬鳴旋蕭屑。
如何兩鬢毛，不作千枝雪。司空圖 亂後三首 流芳能幾日，惆悵又聞蟬。
行在多新貴，幽棲獨長年。錢珝 江行無題壹百首 見底高秋水，開懷萬裏天。
旅吟還有伴，沙柳數枝蟬。陳陶 續古二十九首 南國珊瑚樹，好裁天馬鞭。
魚龍不解語，海曲空蟬娟。陳陶 續古二十九首 秦家卷衣貴，本是倡家子。
金殿壹承恩，貂蟬滿鄉裏。無名氏 靈響詞 此響非俗響，心知是靈仙。
不曾離耳裏，高下如秋蟬。無名氏 靈響詞 存念長在心，展轉無停音。
可憐清爽夜，靜聽秋蟬吟。陸龜蒙 句 但說漱流並枕石，不辭蟬腹與龜腸。
（以下見《侯鯖錄》）誌定 句 梧桐葉老蟬聲死，壹夜洞庭波上風。（見張為《主客圖》）劉昭禹 句 危樓聊側耳，高柳又鳴蟬。
（《秋日登樓》，見《吟窗雜錄》）齊己 雜曲歌辭·楊柳枝 館娃宮畔響廊前，依托吳王養翠煙。劍去國亡臺榭毀，卻隨紅樹噪秋蟬。
6. 有關"蟬"的成語和古詩,急在獄詠蟬並序 駱賓王 詳細內容 切換到百度裏搜索余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數珠焉。
雖生意可知，同殷仲文之古樹，而聽訟斯在，即周召伯之甘棠。每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞。
豈人心異於曩時，將蟲響悲於前聽。嗟乎，聲以動容，德人以象賢。
故潔其身也，稟君子達人之高行，蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時而來，順陰陽之數，應節為變，寄藏用之機。
有目斯開，不以道昏而昧其視，有翼自薄，不以俗厚而其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱，飲高秋之墜露，清畏人知。
仆失路艱虞，遭時微徽。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。
聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏，見情沿物應，哀弱羽之飄零，道寄人知，憫餘聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂雲爾。
西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沈。無人信高潔，誰為表余心。
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薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。
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壹催衰鬢色，再動故園情。西風殊未起，秋思先秋生。
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壹聞愁意結，再聽鄉心起。渭上村蟬聲，先聽渾相似。
衡門有誰聽？日暮槐花裏。--------------------------------------------------------------------------------六月三日夜聞蟬 白居易 詳細內容 切換到百度裏搜索荷香清露墜，柳動好風生。
微月初三夜，新蟬第壹聲。乍聞愁北客，靜聽憶東京。
我有竹林宅，別來蟬再鳴。不知池上月，誰撥小船行？--------------------------------------------------------------------------------聞新蟬贈劉二十八 白居易 詳細內容 切換到百度裏搜索蟬發壹聲時，槐花帶兩枝。
只應催我老，兼遣報君知。白發生頭速，青雲入手遲。
無過壹杯酒，相勸數開眉。--------------------------------------------------------------------------------答夢得聞蟬見寄 白居易 詳細內容 切換到百度裏搜索開緘思浩然，獨詠晚風前。
人貌非前日，蟬聲似去年。槐花新雨後，柳影欲秋天。
聽罷無他計，相思又壹篇。--------------------------------------------------------------------------------風蟬 趙嘏 詳細內容 切換到百度裏搜索風蟬旦夕鳴，伴夜送秋聲。
故裏客歸盡，水邊身獨行。噪軒高樹合，驚枕暮山橫。
聽處無人見，塵埃滿甑生。--------------------------------------------------------------------------------聽蟬 趙嘏 詳細內容 切換到百度裏搜索噪蟬聲亂日初曛，弦管樓中永不聞。
爭奈愁人數莖發，故園秋隔五湖雲。
7. 關於蟬鳴的詩句有哪些1、《夏夜追涼》 宋-楊萬裏 原文： 夜熱依然午熱同 ， 開門小立月明中。
竹深樹密蟲鳴處 ， 時有微涼不是風。 譯文：夏天的中午，天氣炎熱，想不到夜晚還是那麽熱。
打開門，到月光下去站壹會兒吧。 這時，遠處的竹林和樹叢裏，傳來壹聲聲蟲子的鳴叫；壹陣陣清涼的感覺也迎面飄來。
可是，這並不是風，或許就是大自然寧靜的涼意吧。 2、《塞上曲》 唐-王昌齡 原文： 蟬鳴空桑林，八月蕭關道。
出塞入塞寒，處處黃蘆草。 從來幽並客，皆***塵沙老。
莫學遊俠兒，矜誇紫騮好。 譯文：知了在枯禿寂寥的桑林鳴叫，八月的蕭關道氣爽秋高且冷清。
出塞後再入塞氣候變的寒冷，關內關外盡是枯黃趴地的蘆草。自古來河北山西的英雄豪傑，都與塵土黃沙伴隨到老。
莫學那自恃勇武不愛惜生命的遊俠，自鳴不凡地把紫色的駿馬誇耀。 3、《四時讀書樂》 元-翁森 原文： 修竹壓檐桑四圍，小齋幽敞明朱暉。
晝長吟罷蟬鳴樹，夜深燼落螢入幃。 北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。
讀書之樂樂無窮，瑤琴壹曲來薰風。 譯文：新長出來的竹子垂壓著屋檐，屋子四周種滿桑樹。
我的小書齋安靜敞亮，射入燦爛的陽光。白天變長了，讀完書以後，聽聽蟬兒在樹上的鳴叫；夜晚讀書時，燈花壹節節落下，還有螢火蟲飛入帷帳。
只因為向來深知讀書的樂趣，我在北面的窗戶下閑適地躺著，就像遠古時候羲皇時代的人壹樣逍遙自在。讀書的樂趣是無窮的，好比沐浴著煦暖的南風，用瑤琴來彈奏壹曲。
4、《聞蟬》 宋-遊九言 原文： 悄悄山郭暗，故園應掩扉。 蟬聲深樹起，林外夕陽稀。
譯文：慢慢地山邊都變暗了，老園子的門半開著。老樹上的蟬聲開始鳴叫，樹林外的太陽開始下落。
5、《蟬》 唐-虞世南 原文： 垂緌飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠，非是藉秋風。
譯文：蕭疏梧桐之上，蟬兒低飲清露，蟬聲清脆響亮，回蕩樹林之間。身居高枝之上，可以傲視群蟲，不用借助秋風，傳聲依然遙遠。