《菊花·和魯望白菊》詠菊花詩鑒賞
張賁
雪彩冰姿號女華，寄身多是地仙家。
有時南國和霜立，幾處東籬伴月斜。
謝客瓊枝空貯恨，袁郎金鈿不成誇。
自知終古清香在，更出梅妝弄晚霞。
張賁，字潤卿，唐末詩人。他曾隱居茅山，後來寄寓吳江縣，同皮日休，陸龜蒙交往很深，經常在壹起互相和詩。《全唐詩》***收了他十六首詩，其中竟有十三首是與皮、陸唱和的，這首《和魯望白菊》就是其中的壹首。
魯望，是陸龜蒙的字，陸龜蒙對白菊有壹種特殊的愛好，曾多次歌詠白菊，有壹次，他隱居之處有壹叢白菊開放了，陸便寫了壹首歌詠白菊的七言律詩，題目是“幽居有白菊壹叢因而成詠呈知己”，並把該詩贈送給張賁、鄭璧等摯友。張賁見詩後，便寫了這首七言律詩，回贈給陸龜蒙。
“雪彩冰姿號女華，寄身多是地仙家。”“女華”乃菊之別名，也叫女室。“地仙”，即道教所謂居於人世的仙人，舊時官僚文人也用以比喻政事不多、生活閑散的人。白居易《池上即事》詩中說：“官散無憂即地仙”。首聯是說，號稱女華的白菊有冰雪壹樣的姿容，而且大部分生長在政務不忙或隱居世上的人們的家裏。“雪彩冰姿”，多用來比喻梅花，這裏是在形容白菊花的皎潔、晶瑩和清冷。
“有時南國和霜立，幾處東籬伴月斜”。“南國”泛指南方。“東籬”，自陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”詩句壹出，菊花便與東籬結下不解之緣。說是東籬，其實也包括西南北三個方向的竹籬。“和霜立”，點明了白菊花不怕寒冷，“伴月斜”，是說白菊也在夜間開放。同時，因霜、月都是白色的，這就更加映襯出白菊的異常皎潔。
“謝客瓊枝空貯恨，袁郎金鈿不成誇。”謝客，指南朝山水詩人謝靈運。謝靈運小名“客兒”。梁簡文帝在給湘東王的信中說：“謝客吐言天拔，出乎自然。”“瓊枝”指壹種珍貴樹木。“袁郎”，似指西漢袁盎，他曾做過漢文帝的中郎將。漢文帝寵妃慎夫人曾送給他五十斤黃金。金鈿，即鑲有金花的首飾。謝客瓊枝、袁郎金鈿都是十分寶貴的東西，但是，如與陸龜蒙的白菊相比，都是不值得誇耀的。如果說開頭四句都是正面描寫，那麽這句便是側面烘托了。據說，白菊並非天生，需要人工精心培養才成，因此就顯得十分珍貴。
“自知終古清香在，更出梅妝弄晚霞。”“終古”，指長久，“梅妝”，即梅花妝，為六朝以後貴族婦女中流行的壹種在前額眉心間畫五瓣梅花的面部畫妝。白菊花好象知道自己的清香會長久存在，便不再顯示香氣，而是在壹片晚霞之中亮出了象梅花壹樣索白的妝束，是那樣的楚楚動人。詩人以梅花喻菊花，壹方面可以描述菊花之色，另壹方面也表現了菊花不同凡俗的高雅標格。壹個“弄”字，使白菊活脫飛動，仿佛正在向著人們發出調皮的微笑。
綜觀全詩，作者雖然寫了白菊的環境、幽香和珍貴，但更主要的是突出了白菊的潔白之色。為了達此目的，詩人先是以冰雪作喻，繼而用霜月相襯，最後用白梅相比。正是在這壹系列動人的描繪之中，表現了詩人對白菊的深切熱愛，寄托著詩人清高索潔的高尚情懷。