有的詩人看到在寒冷季節盛開的梅花，傲雪耐寒，雪助花妍，於是把它詮解為壹種貞潔自愛的君子情操和銳意進取的勇士品質；有的詩人在受挫時深感塵世的不如意，而且還受道家逍遙自適的人生哲學的影響，寄情於山林，渴望過壹種清凈無為的生活，於是綻放於山野的梅花就被賦予了隱者風標。
1、自信樂觀，頑強堅韌
萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪裏，昨夜壹枝開。風遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應律，先發望春臺。（齊己《早梅》）
2、清白孤高，不流於俗
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。（林逋《山園小梅》）
解讀
壹生“梅妻鶴子”的林逋堪稱愛梅之最的文人。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”這兩句詩無壹“梅”字，卻將“梅”的獨特風韻展現無遺：明凈的水波中映著斜逸而出的梅枝，朦朧月色裏氤氳的香氣因風布遠。詩人筆下的梅花神清骨秀，典雅至極，在寒冬之中展露出獨耐孤寂、不趨時附勢的高尚品格。而梅花通體清澄，引發了詩人潔身凈心的自覺意識，詩句以梅花意象為載體，將自我幽獨清高、甘於素淡的人格滲透其中。此時詩人與梅花的關系達到了精神上的無間契合。所以，雖是詠梅，實則也是他“弗趨榮利”“趣向博遠”人格的真實寫照。宋代詩人陳與義認為林逋的詠梅詩已壓倒了唐代詩人齊已的《早梅》詩：“自讀西湖處士詩，年年臨水看幽姿。晴窗畫出橫斜影，絕勝前村夜雪時。”林逋的寫梅名句，不僅給人以豐厚的心靈滋潤與絕妙的審美享受，且在梅詩的創作上具有超越出新的美學意義。
3、隱逸山水，瀟灑自得
紅葉山齋小小，有誰曾到？探梅人過溪橋。（張可久《天凈沙·魯卿庵中》）
二、借梅抒發坎坷境遇中的哀愁
古往今來，個人悲歡、國家榮辱，最能牽動詩人的敏感情思。而在個人和國家命運中苦苦掙紮的詩人，像極了在寒冬烈風裏開放的梅花，因此梅也成為抒發感傷之情的載體。
三、借梅寄托眷戀與相思
“贈梅”與“折柳”，均是古代贈別的特定儀式，都蘊含著人們豐富的情感。人們之所以會以贈梅寄情，其原因主要有二：壹是春來花開，春去無情，最是人間留不住，芳華易逝令人倍感人情之堪憐，故而產生出了無限的不舍及挽留之意；另壹個方面，天涯阻隔，世事難料，因相憶綿綿而不見，故只能用此芳信來傳遞壹個美好的訊息，借此來表達祝福與惦念。是：在漫山紅葉的掩映下，山齋顯得越發渺小，有誰曾經找到這幽山中的小書房呢？也許只有探梅人走過溪橋悄然探訪過吧。梅花作為春之使者，綻於冬末春初，但從詞中“紅葉”可知此時應為秋天，何來探梅之說呢？其實這“梅”便是如梅之高潔隱士——魯卿。以梅比隱者，隱者亦是梅。因此“探梅”的目的並不在“梅”，而是意圖在某壹處水驛荒村找到那世外桃源，如魯卿壹樣過上恬淡自得的隱居生活，活出人生本色。