夜夜掛長鉤，朝朝望楚樓。可憐孤月夜，滄照客心愁。
聖水出溫泉，新陽萬裏傳。常居安樂國，多報未來緣。
日日思前路，朝朝別主人。行行山水上，處處鳥啼新。
只愁啼鳥別，恨送古人多。去後看明月，風光處處過。
壹別行萬裏，來時未有期。月中三十日，無夜不相思。
千裏人歸去，心畫 疑為盡字 壹杯中。莫慮前途遠，開坑 疑為帆字 逐便風。
小水通大河，山深鳥宿多。主人看客好，曲路亦相過。
道別即須分，何勞說苦辛。牽牛石上過，不見有蹄痕。
壹月三場戰，曾無賞罰為。將軍馬上坐，將士雪中眠。 眠字不韻，疑有誤。原校改作「歸」字，尚難確定。
自入新豐市，唯聞舊酒香。抱琴酤壹醉，盡日臥彎湯。
我有方寸心，無人堪***說。遣風吹卻雲，言向天邊月。
男兒大丈夫，何用本鄉居。明月家家有，黃金何處無。
客人莫直入，直入主人嗔。扣門三五下，自有出來人。
君生我未生，我生君已老。君恨我生遲。我恨君生早。
天地平如水，王道自然開。家中無學子，官從何處來。
龍門多貴客，出戶是賢賓。今日歸家去，將與貴人看。
天明日月(上夭下明)，五月已三龍。言身壹寸謝，千裏重金偅。 末字疑應為「鐘」字。
上有東流水，下有好山林。主人居此宅，可以鬥量金。
買人心惆悵，賣人心不安。題詩安瓶上，將與賣人看。
自從君別後，常守舊時心。洛陽來路遠，還用幾黃金。
念念催年促，由如少水如。勸諸行過眾，修學香無餘。
此詩為唐代銅官窯瓷器題詩，作者可能是陶工自己創作或當時流行的裏巷歌謠。1974-1978年間出土於湖南長沙銅官窯窯址。見陳尚君輯校《全唐詩補編》下冊，《全唐詩續拾》卷五十六，無名氏五言詩，第1642頁，中華書局，1992年10月版。
馳名中外的唐代長沙銅官窯，不僅首創釉下彩瓷新工藝，而且別開生面地把詩題寫於瓷器上，既達到當時用以裝飾的目的，又給今人留下了寶貴的文化遺產。
唐代長沙銅官窯，是未見於史籍記載的民間瓷窯。在已發現的幾百件器物上題寫的各種詩句數十首，基本屬於流行在市井巷裏的歌謠，唐代潭州的民俗風情全凸現在這些瓷詩裏。素以收詩最全著稱的《全唐詩》中未見這些瓷詩，尤顯其珍貴，這類詩句，可分以下幾個類型。
其壹，反映離別與相思的。如：“壹別行千裏，來時未有期，月中三十日，無夜不相思。”“只愁啼鳥別，恨叠古人多，去後看明月，風光處處過。”“道別即須分，何勞說苦新(辛)，牽牛石上過，不見有啼恨(蹄痕)。”“我有方寸心，無人堪***說，遣風吹卻雲，言向天邊月。”以上四首，詩意很可能是描寫遊子別遊子，或者是別人送給遊子的，也有思婦懷遠，托月寄意之辭。
其二，反映邊塞征戰的。如：“壹日三場戰，曾無賞罰為，將軍馬上坐，將士雪中眠(歸)。”“自入新峰(豐)市，唯聞舊酒香，抱琴沾壹醉，盡日臥彎湯。”
其三，反映宗教思想的。如：“念念催年促，由(猶)如少水魚，勸諸行過眾，修學香無徐。”“聖水出溫泉，新陽萬裏傳，常居安樂國，多報未來緣。”
其四，反映商賈經營活動的。如：“人歸千裏去，心畫壹杯中，莫慮前途遠，開坑(航)逐便風。”“買人心恫恨，賣人心不安，題詩安瓶上，將與買人看。”以上兩首，前者似乎表現商客不顧路途遙遠，慘淡經營的情景；後者卻反映坐賈脫貨求財的心思。
其五，反映遊子與遊人的。如：“日日思前路，朝朝別主人，行行山水上，處處鳥啼新。”“男兒大丈夫，何用本鄉居，明月家家有，黃金何處無。”“小水通大河，山深鳥雀多，主人看客好，曲路亦相過。”“夜夜掛長鉤，朝朝望楚樓，可憐孤月夜，滄(長)照客心愁。”
其六，很可能是反映歌樓妓館的。如：“自從君去後，常守舊時心，洛陽來路遠，還用幾黃金。”“客人莫直入，直入主人嚷，扣門三五下，自有出來人。”“君生我未生，我生君亦老，君恨我生遲，我恨君生早。”
還有反映其他方面的。如：“上有東流水，下有好山林，主人有此宅，日日鬥量金。”“天吞日月明，五月已三龍，言身壹寸謝，千裏重會撞。”“處處關山遠，行行胡地深，早知今日苦，多與畫師金。”“春水春滿池，春時春草生，春人飲春酒，春鳥啼春聲。”
上述瓷詩產生在中唐“安史之亂”後。其時南方以都會為中心的手工業經濟和商業經濟，仍在相對安定的情況下繼續發展，工商業市民階層形成壹種上升的社會勢力，力量不斷壯大，地位日益提高，掌握著都市的經濟，帶來了都市的繁榮，還不斷孕育著新的經濟和文化的要求。地處洞庭湖濱，湘江下遊的銅官窯，以其十分方便的交通條件，將產品集散於江淮、江南等地的都會中心。而瓷器上所題都市商賈、歌樓妓館、遊子旅人的詩，又根植於都市社會的土壤，成為中唐時期新興的市民文學的壹個品種。銅官窯瓷詩的多數不能登大雅之堂。其內容“不歌頌皇室”、“不抒寫文人學士們談貧訴苦之情”、“不講論國制朝章”、也“不熱衷於佛理宣傳”。它在創作上以寫實為宗，開宗明義，樸實無華，通俗易懂，毫不造作。在藝術風格上吸取了風詩“賦、比、興”的手法，創造出壹種市民需要，商賈喜愛的新品種——瓷詩，開詩人瓷的先河。
談到銅官窯瓷詩，又聯想隔銅官窯不遠的書堂山，相傳此山是唐代大書法家歐陽詢父子讀書處，至今仍有“洗筆池”等遺跡。歐氏父子苦讀經典，造就別具壹格的書法技藝，是否影響當時銅官窯數以百計或數以千計的能工巧匠呢?有待專家學者進壹步探討。
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君生我未生，我生君已老。 君恨我生遲，我恨君生早。 君生我未生，我生君已老。
恨不生同時，日日與君好。 我生君未生，君生我已老。 我離君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。 化蝶去尋花，夜夜棲芳草。