《遣悲懷》其二
昔日戲言身後意⑴，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡⑵，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆⑶，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有⑷，貧賤夫妻百事哀。 ⑴戲言：開玩笑的話。身後意：關於死後的設想。
⑵行看盡：眼看快要完了。
⑶憐：憐愛，痛惜。
⑷誠知：確實知道。 當年咱倆開玩笑講著身後的事；
今日都成沈痛的回憶每每飄來。 妳生前穿的衣裳眼看施舍快完； 只有針線活計還保存不忍打開。 我仍念舊情更加憐愛妳的婢仆； 也曾因夢見妳並為妳送去錢財。 我誠知死別之恨世間人人都有； 但咱們***苦夫妻死別更覺哀痛。
2.貧賤夫妻百事哀類似的詩句《遣悲懷》其二昔日戲言身後意⑴，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡⑵，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆⑶，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有⑷，貧賤夫妻百事哀。 ⑴戲言：開玩笑的話。
身後意：關於死後的設想。⑵行看盡：眼看快要完了。
⑶憐：憐愛，痛惜。⑷誠知：確實知道。
當年咱倆開玩笑講著身後的事；今日都成沈痛的回憶每每飄來。 妳生前穿的衣裳眼看施舍快完； 只有針線活計還保存不忍打開。
我仍念舊情更加憐愛妳的婢仆； 也曾因夢見妳並為妳送去錢財。 我誠知死別之恨世間人人都有； 但咱們***苦夫妻死別更覺哀痛。
3.詩句貧賤夫妻百事哀的作者是誰唐代詩人元稹 。
“貧賤夫妻百事哀”出自唐代詩人元稹的《遣悲懷三首》中的第二首，全詩如下：
遣悲懷三首·其二
作者：元稹
昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
詩意大致是，當年咱倆開玩笑講著身後的事；今日都成沈痛的回憶每每飄來。妳生前穿的裳眼看施舍快完；只有針線活計還保存不忍打開。我仍念舊情更加憐愛妳的婢仆；也曾因夢見妳並為妳送去錢財。我誠知死別之恨世間人人都有；但咱們***苦夫妻死別更覺哀痛。
元稹（779-831），字微之，河南府河南（今河南洛陽）人，唐朝宰相、著名詩人。元稹聰明機智過人，年少即有才名，與白居易同科及第，並結為終生詩友，二人***同倡導新樂府運動，世稱“元白”，詩作號為“元和體”，給世人留下“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的千古佳句。但是在政治上並不得意，元稹雖然壹度官至宰相，卻在覬覦相位的李逢吉的策劃下被貶往外地。晚年官至武昌節度使等職。死後追贈尚書右仆射。
元稹其詩辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。元稹的創作，以詩成就最大。其樂府詩創作，多受張籍、王建的影響，而其“新題樂府”則直接緣於李紳。名作有傳奇《鶯鶯傳》、《菊花》、《離思五首》、《遣悲懷三首》等。現存詩八百三十余首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等***100卷，留世有《元氏長慶集》。
4.元稹“貧賤夫妻百事哀”全詩內容昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
詩人這裏主要寫妻子死後的“百事哀”。人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施舍出去，將妻子做過的針線活仍然原封不動地保存起來，不忍打開。詩人想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對妻子的思念。“百事哀”在這裏是百事不稱心的意思。 時光荏苒，隨著歷史文化的演變，壹些古代漢語的語境在民間語詞的演變過程中，詞義也發生了變化，有的則大相徑庭。在現代語境下，很多人單從字面理解，把“貧賤夫妻百事哀”理解為：貧困的夫妻生活裏，諸事都不順心。民間百姓也大都樂得如此理解著。 婚姻這檔子事，是愛情短跑或長跑後的歸宿。門當戶對、郎才女貌之類的傳統，曾被革命的誌同道合打破束縛，夫妻倆各抱壹床被子就走到壹起生活，因革命的誌趣相同而苦中有甜。知識分子夫妻、小工人夫妻、革命幹部夫妻，計劃經濟時代，因貧富差距不大，壹般難以出現太多的不如意。市場經濟時代開始後，人們傳統的愛情觀、價值觀等都受到了極大的沖擊，道德思想也經受了殘酷地拷問。物質時代的快車飛馳，貧富差距迅猛擴大，愛情、婚姻從形勢到實質，也無所適從地悄然演變。“壹夜情”、“婚外戀”、“閃婚”、“閃離”、“無性婚姻”、“周末夫妻”、“剩男剩女”等等這些現代婚姻詞匯姑且不去解析，只是明白現如今，富貴夫妻和貧賤夫妻成了鮮明的對比，愛情、婚姻的尊嚴也被物欲橫流的時代無情地加以摧殘。所以，妳不是銜著寶玉出生豪門，日後的打拼按常理來說則是異常艱難。拿著微薄的薪水，不能去高檔場所為妳心愛的人奢侈壹把，按揭購房，長期做房奴還怕隨時丟掉工作而斷供被銀行追債。租房結婚怎麽也不算回事，總覺著低人壹等，自信心極其受損。孩子要不要？要了如何養活？小夫妻自覺新潮，做個“丁克家庭”，不明內裏的外人還以為妳們中的誰是先天不育。要個孩子，孩子的上學、升學等壹大堆需要花錢的事情也隨之而來。所有牽扯到要花錢的地方，都是貧賤夫妻的難題。純粹為感情而爭吵的夫妻其實並不多，吵架的起因大都是些雞毛蒜皮的瑣事，而這些瑣事基本都牽扯到銀子。貧窮，像壹座山壹樣壓在貧賤夫妻的心頭上，沈重而搬移不動。貧賤雖可以通過努力改變，但大多數貧賤夫妻隨著“百事哀”的磨洗，早已無力去做所謂的現代愚公。我們當地有句俗語叫“窮吵”，其實就是這個意思。 現在談戀愛，戀愛的雙方可能因激情的初期，昏昏然不去考慮所謂的物質條件，但雙方的父母肯定是清醒的，他們會問他（她）條件如何。這裏的條件當然是指工作穩定否，是不是鐵飯碗，收入是否可觀等。就連離婚的女人，也希望找到個富裕的男人，有房有車，能養得起她。至於愛有多深不是主要的，關鍵是不能貧窮。窮了要吵架，吵架就傷人、傷心，連架都懶得吵的那壹日就意味著又要離婚。 現在去問壹些女孩子，愛情很崇高、很神聖，離開基本的物質條件，妳還能為了愛情背叛家庭，去和壹個壹文不名的窮小子私奔麽？也許有的女孩子頭點的和小雞啄米壹樣，肯定地答復妳。真難保日後孩子的奶粉錢都要發愁時，她不會大聲地罵老公是個徹頭徹尾的窩囊廢。人們總在現實的打擊面前開始清醒，現實是殘酷的，當然，理想也是美好的，空中樓閣、海市蜃樓看上去都很美。
5.著名詩句貧賤夫妻百事哀的作者遣悲懷三首·其二 朝代：唐代 作者：元稹 原文： 昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。元稹（779-831），字微之，河南府河南（今河南洛陽）人，唐朝宰相、著名詩人。
北魏昭成帝拓跋什翼犍十世孫，父元寬，母鄭氏。元稹聰明機智過人，年少即有才名，與白居易同科及第，並結為終生詩友，二人***同倡導新樂府運動，世稱“元白”，詩作號為“元和體”，給世人留下“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的千古佳句。
但是在政治上並不得意，元稹雖然壹度官至宰相，卻在覬覦相位的李逢吉的策劃下被貶往外地。晚年官至武昌節度使等職。
死後追贈尚書右仆射。元稹其詩辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。
元稹的創作，以詩成就最大。其樂府詩創作，多受張籍、王建的影響，而其“新題樂府”則直接緣於李紳。
名作有傳奇《鶯鶯傳》、《菊花》、《離思五首》、《遣悲懷三首》等。現存詩八百三十余首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等***100卷，留世有《元氏長慶集》 。
6.表達“夫妻不和”的詩句有哪些表達“夫妻不和”的詩句：
1. 《遣悲懷三首·其二》
唐代：元稹
昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
2. 《馬嵬》
清代：袁枚
莫唱當年長恨歌，人間亦自有銀河。
石壕村裏夫妻別，淚比長生殿上多。
3. 《江夏行》
唐代：李白
誰知嫁商賈，令人卻愁苦。
自從為夫妻，何曾在鄉土。
4. 《送妻》
唐代：楊誌堅
平生誌業在琴詩，頭上如今有二絲。
漁父尚知溪谷暗，山妻不信出身遲。
荊釵任意撩新鬢，明鏡從他別畫眉。
今日便同行路客，相逢即是下山時。
5. 《七哀詩》
魏晉：曹植
明月照高樓，流光正徘徊。
上有愁思婦，悲嘆有余哀。
借問嘆者誰？言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常獨棲。
君若清路塵，妾若濁水泥。
浮沈各異勢，會合何時諧？
願為西南風，長逝入君懷。
君懷良不開，賤妾當何依？