境內舊俗，男婚女嫁要有“父母之命，媒妁之言”。其主要程序示是：
提親--媒人提親也叫“說媒”。提親後父母雙方相互了解，若中意則請人查男女“生辰八字”，按十二屬相和“金、木、水、火、土”五行推算，若不相克便選擇吉日“下聘傳柬”，訂下終身。男女不見面，全由父母包辦。男女青年只好“聽天由命”，故有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”和“嫁給當官的是官娘子，跟著殺豬的是
捋腸子”之說。
定親--送書子 也叫“定親”。雙方確定聯姻後，男方備好“定親禮（衣料、首飾、現金等）”饋贈女方。書子上要寫明男女年齡、家長和媒人姓名，雙方交換，作為聯姻依據。又稱“傳柬”、“過紅子”。送日子根據男女雙方的命相，查定結婚日期，通知女方，俗稱“送日子”。將新娘的冠笄、坐帳及上下轎的面向、男女送客的屬相等事宜皆書其上。雙方各自通知親友，親友便以錢物為禮品相贈，男方稱“送禮”，女方稱“送填箱”。
結婚--也叫“娶媳婦”。結婚前幾天選擇吉日，男方派人到女方家送些新娘嫁衣、魚、肉、雞等物名曰“送催妝”，以示結婚日期將到，要按時發嫁。男方熱鬧非凡，布置新房，張貼對聯和“雙喜”，請廚師辦酒菜。新娘發嫁有盡早之俗，壹般有兩個男大客，又稱“送客”；陪嫁女客壹名，又稱“看轎的”或“稱車的”，多是新娘的嫂子或姐妹。新娘穿嫁衣，戴花冠，頭臉蓋著“蒙頭紅”，下轎後，被兩名架媳婦的婦女扶著，男前女後系紅綢子，名曰“領紅”，踏紅氈或紅席入門庭，拜天地，入洞房。撒栗子棗，寓意為“早立子”。撒栗子和大棗者邊撒邊說：“先撒栗子後撒棗，大的領著小的跑。”意多生兒女。新郎踩床後，要大口吃雞蛋，旁白：“大口咬著黃，日子過的強。”夜間新郎、新娘同吃“寬心面”，喝“合婚酒”。鄰裏男女不分老少入洞房“鬧房”。洞房內通宵達旦不熄燈，謂之“長明（命）燈”。新郎新娘合房前，由男方的弟弟到洞房送“尿盆”，邊送邊說：“我為哥嫂送尿盆，嫂子為我早生侄。”新郎新娘入睡後，還有人在房外偷聽裏邊的動靜，謂之“聽房”
寡婦改嫁--喪夫之婦稱“寡婦”。舊時寡婦不嫁稱“守節”。有“嫁夫隨夫，喪夫隨子”之倫，即寡婦不允許再過第二道門檻。如若再嫁，公婆視為不孝，鄰裏斥為“不守貞節”。社會輿論則認為死後壹劈為二，兩個男人各得壹半。改嫁者娘家反對，公婆阻攔，只好深夜孤身逃走。離走之後亡夫家在身後用谷稭“火”燒，意為燒走“喪門星”。
境內居民自古以來以農為主，崇尚勤勞細作，勤儉持家之風。歷來以“人生天地間，莊戶最為先”為信條，有“玩龍玩虎不如玩土”之說。對壹年四季“面朝黃土背朝天”的莊稼人，看成是“安分守己”，男耕作女理家世代相傳。
舊時，農民勞動時間長，強度大。春節過後，便“開凍先出糞，備好鐝和鍁”，開始勞動。春種、夏鋤、秋收、冬藏，壹年四季周而復始。春天開始，忙於倒糞、送糞，備足土肥，為壹年豐收打下基礎。素有“種地不施糞等於瞎胡混”和“莊稼（是）壹枝花，全靠肥當家。”接著整地，適時下種，即“谷雨前後，種瓜點豆。”隨後便是以鋤草、滅蟲為主的田間管理，使其苗全苗旺，“通收之年，不收無苗之田”。夏天因多風雨冰雹，故收麥有搶收搶打的習慣壹般是“八分熟十分收”，“忙不忙先打場”。麥收後搶墑下種，爭日爭時，俗話說：“五月田，早壹宿高壹拳”。如墑情好，下種忌深，素有“五月豆，半邊露”之說。夏天鋤過地便來到了立秋季節，雜草生長開始緩慢，“立了秋的草棒打倒”，於是出現了“立了秋掛鋤鉤”之俗。秋收秋種是壹年中最忙的季節，俗話說：“三春不如壹秋忙”。這時日出而做，日落而息。早、午兩餐都在地頭吃，邊收邊耕邊種，不敢怠慢。種麥宜早不宜晚，有“白露兩邊看早麥”和“早種麥強起晚施糞”之說。“人勤地不懶”，莊稼長不好皆以“懶”論之。
過去，農業生產力底下，農民常說，“有飯天給吃”。莊稼長得好，稱“神長”，打糧多謂之“神收”，有天旱“祈雨”和久旱逢雨而“敬天”的迷信習俗！