《犬人》、《慈善鳥》
還有古文鑒賞----教子勿溺愛，子墮莫棄絕
[原文]子弟天性未漓，教易入也，則體孔子之言以勞之（愛之能勿勞乎），勿溺愛以長其自肆之心。子弟習氣已壞，教難行也，則守孟子之言以養之（中也養不中，才也養不才），勿輕棄以絕其自新之路。
[譯文]當子弟的天性還未受到汙染時，教導他比較容易，那麽應該按照孔子所說的“愛之能勿勞乎”去教導他，不要過分寵愛他，滋長他放縱不受約束的習性；當子弟已經養成了壞習氣，教導他很難奏效了，那麽應該遵循孟子所說的“中也養不中，才也養不才”去教養他，不能輕易放棄，使他失去改過自新的機會。
[評說]孔子說，年少時養成的習慣，就像本來如此；長期養成的習慣，就像本來如此。而俗語說：“教育媳婦要從剛過門開始，教育子女要從嬰兒時期開始。”對孩子的教育，壹開始就不能溺愛，否則等到驕橫傲慢的習慣已經養成，再來制止，即使施加再大的壓力，也不容易糾正。
而孩子的壞習慣壹旦養成，也不能拋下不管。。。。。。對他們進行教育必須寬容、厚道、恭敬、謹慎。。。。。。像這樣堅持十多年，那麽他們就會自然養成好的誌向和情趣。
2. 有關溺愛的詩句1 當妳覺得某人無法淡去，妳就想，此人恰好是此人，就行了。
——韓寒《長安亂》 2 只有妳的未來，才能揮霍我的現在；只有我的最愛，給我最致命的傷害。 ——鄭鈞《溺愛》 3 我只擁有妳的月光 我要把它當作驕陽 《溺愛》 4 當妳覺得某人無法淡去，妳就想，此人恰好是此人，就行了。
——韓寒《長安亂》 5 他是我的癮，我永遠都戒不掉 ——陳曦（角色）《長大》 6 “父母之愛子，則為之計深遠.” 7 唐代詩人羅隱有兩句贈友詩：“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀.”他推崇的是為國家大計要不惜肝膽塗地，卻萬萬不要為子孫謀家財。 8 宋代詩人辛棄疾的《清平樂·村居》 茅檐低小，溪上青青草。
醉裏吳音相媚好，白發誰家翁媼？ 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
3. 以溺愛為題的八百作文法國教育家盧梭說：“妳知道運用什麽方法，壹定可以使妳的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。”盧梭所說的就是壹種父母對兒女失去理智的愛——溺愛。
我看到過這樣壹幅漫畫，他的題目是《慈父》，給我留下了很深刻的印象。這幅漫畫的內容是這樣的：有壹位慈父，他為了滿足孩子要騎木馬的要求，他趴在地上，讓兒子騎在他的背上。孩子右中拿著鞭子，左手拽著韁繩，像壹位威風凜凜的將軍壹樣。不時還揮動著鞭子，臉上帶著勝利的笑容。可他的父親，臉上已經露出很痛苦的表情，但為了滿足孩子的這個要求，仍然堅持著。
這位慈父就是溺愛孩子的壹個典型，對孩子的要求不能壹味地滿足，要分清對與錯，合理的要求可以滿足；無理要求，就不應該答應。
在壹條新聞上，壹個大學生，每次吃雞蛋，都是母親剝完皮，他才吃。有壹次在學校食堂吃飯時，壹個雞蛋，他沒剝蛋皮就吃了。還說：“這個雞蛋怎麽和家裏的不壹樣呢？”看了這條新聞，人們都會笑他太笨，可這就是溺愛造成的惡果。
戶勤說過壹句話：“過分溺愛帶來的是孩子的無情。”正是家長的溺愛，教會了孩子的自私和不孝。望子成龍，望女成鳳是許多父母的願望。但是要想實現這個願望，就不能過分的溺愛，只有讓孩子正確的面對挫折，不斷的戰勝苦難，才能獨立生活，立足於這個社會。
4. 士奇溺愛的譯文士奇晚年溺愛他的兒子，卻不知道他兒子品行非常惡劣。
如果有地方官員或者上級派來巡查的人知道了他兒子的暴橫行為，向他據實報告，士奇反而懷疑人家。必定把報告給他兒子看，並說：“某某說妳是這樣的（行為），如果真是這樣，妳應該馬上改正。”
他的兒子稷看了之後，反而誣蔑那個人說：“某某在那裏就是這樣做的，兒子我為了鄉親們，阻撓了他的行為，所以他誣告我。”士奇從此不相信那些說自己兒子壞話的人了。
如果有人拍馬屁說他兒子好話，他就當作是實話，很喜歡聽。從此，他兒子的惡行再也傳不到他耳朵裏了。
當受害者接連上奏他的不好的情況，朝廷還不忍心給他加罪，將訴狀交給士奇，說：“他左右的人都不是好的人，幫助他是不好的。”而後有人上奏朝廷說他兒子犯下數十條人命，惡不可言，朝廷沒辦法將案子送交司法官員處理。
當時士奇老了，生了病，朝廷還派人慰問他，擔心他（為兒子的事情）憂愁。過了壹年多，士奇去世了，朝廷才依法處置了他兒子，將其斬首。
（士奇）的鄉親們預先給他兒子寫了祭文，將他的罪惡壹壹列出，讓天下人都知道。 。
5. 《溺鼠》文言文越人溺鼠 鼠好夜竊粟，越人置粟於盎，恣鼠嚙不顧。
鼠呼群類入焉，必飫而後反。越人乃易粟，以水浮糠覆水上，而鼠不知也。
逮夜，復呼群次第入，鹹溺死。 此文出於《燕書》，此文的大意是： 老鼠喜歡夜間偷吃糧食。
有個越國人把糧食裝入腹大口小的盎（容器）裏，任憑老鼠去吃，從來不去管它。老鼠呼喚它的同夥跳進盎裏，必定要飽餐壹頓才肯回去。
越國人於是就把盎裏的糧食倒幹凈，換上水，然後用壹層糠皮浮蓋在水面上。老鼠不知底細，到了晚上，依舊又呼喚同夥壹個拉著壹個地跳進盎裏，結果全部被淹死。
這則故事雖然很簡單，但卻告訴了我們壹個道理：天下無難事，只怕有心人。對付壹些類似於老鼠之類的動物，不要擔心老鼠的為非作歹，關鍵要註意處理好細節上的問題，最好的辦法就是誘鼠，讓其自以為是，令其自取滅亡。
6. 文言文翻譯“士奇愛子”明代宰相楊士奇溺愛其子，致使其走上犯罪道路並被處死的故事，提醒世人，特別是身居高位者，切勿溺愛子女，今天讀來仍很發人深思。有時，歷史和現實驚人地相似。
楊士奇並非昏庸無能之輩，曾以才能卓越而連侍四帝，並極受器重。史官稱他是“玉質金相，通達國體，隨事納約，不詭於正，而意嘗近厚，轉導監國，保身濟主，有大雅之明哲焉”。然而他在家庭教育方面，卻表面出昏閽的弱點。士奇“溺愛”的主要表現及應汲取的教訓有四，故曰“四戒”。
其壹，只信兒子之言，不信別人所說。士奇住京城，下邊官吏及出巡者，見到其子的暴橫之行，“以實相告，士奇反疑之”，必以子書曰：“某人說汝如此，果然，即改之。”其子楊稷得書，反毀其人曰：“某人在此如此行事，男以鄉裏故，撓其所行，以此誣之。”用現代話說，就是非但不認帳，卻倒打壹耙，反咬別人壹口。對此，士奇卻深信不疑，“自後不信言子惡者”。
其二，不愛聞子之惡，只愛聽子之善。對反映其子的話，只愛聽好，不愛聽壞。既然如此，妳官高爵顯，權大勢大，專揀妳愛聽的說吧。封建官場歷來是“上有好者，下必甚焉”。於是“有阿附譽子之善者”，士奇“即以實然而喜之”。“由是子之惡不復聞矣”！鬧了個什麽真話也聽不見了。
其三，罪行被揭發，捂不住了，仍不責其子，卻拉客觀、怨別人。“及被害者連奏其不善之狀，朝廷仍不忍之罪。付其狀於士奇”。士奇卻說：“左右之人非良，助之為不善也。”聽——不是我兒子不好，是他身邊的人不好，受他們影響才學壞了。情有可原嘛！
其四，雖已逮捕，仍執意包庇，不依法懲處。“時而奏其人命已數十，惡不可言，朝廷不得已，付之司法。時士奇老病不能起，朝廷尤慰安之，恐致憂”。士奇明知其子已貫滿盈，罪不容誅，卻仍不表態，直到壹年多以後，士奇死了，他兒子才得以定罪，被斬首。人心大快，拍手叫好——“鄉人予為祭文，數其惡流，天下傳誦”。想來，恐怕還有放鞭炮，吃喜面的呢！士奇愛子可謂固執已極，結果卻把兒子“愛”死了。