1.《荒村》
年代： 明 作者： 於謙
村落甚荒涼，年年苦旱蝗。
老翁傭納債，稚子賣輸糧。
壁破風生屋，梁頹月墮床。
那知牧民者，不肯報災傷。
2.《棕櫚蠅拂歌》
年代： 唐 作者： 韋應物
棕櫚為拂登君席，青蠅掩亂飛四壁。文如輕羅散如發，馬尾牦牛不能絜。柄出湘江之竹碧玉寒，
上有織羅縈縷尋未絕。左揮右灑繁暑清，孤松壹枝風有聲。麗人紈素可憐色，安能點白還為黑。
3.《湖上招客送春泛舟》
年代： 唐 作者： 白居易
欲送殘春招酒伴，客中誰最有風情？
兩瓶箬下新開得，壹曲霓裳初教成。
排比管弦行翠袖，指麾船舫點紅旌。
慢牽好向湖心去，恰似菱花鏡上行。
4.《阮郎歸·來時紅日弄窗紗》
年代： 宋 作者： 晏幾道
來時紅日弄窗紗，
春紅入睡霞。
去時庭樹欲棲鴉。
香屏掩月斜。
收翠羽，整妝華，
青驪信又差。
玉笙猶戀碧桃花，
今宵未憶家。
2. 關於傳承 詩句1. 昨日因成今日果，前人栽樹後人涼。
2. 江山代有人才出，各領風騷數百年。
3. 相依為命苦亦甜，傳世詩書光華中。
4. 冰青，取之於藍而青於藍，水為之而寒於水。長江後浪推前浪，世上今人勝古。
5. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
6. 新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。
7. 紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。
8. 欲窮千裏目，更上壹層樓。
9. 人不知而不慍，不亦君子乎？
10. 天生我材必有用，千金散盡還復來。
11. 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
12. 天時不如地利，地利不如人和。
13. 問渠那得清如許？為有源頭活水來。
3. 描寫“傳承”的詩句有哪些1、冰青，取之於藍而青於藍，水為之而寒於水。——戰國：荀子《勸學》
譯文：靛青是從藍草裏提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。
2、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——《過零丁洋》文天祥
譯文：人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留壹片愛國的丹心映照史冊。
3、新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。——《新竹 》鄭燮
譯文：新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝幹扶持。下年又有新長出來的，會長得更高。
比喻青出於藍而勝於藍，而新生力量的成長又須老壹代積極扶持。前兩句是回顧，既表達了“長江後浪推前浪，壹代新人勝舊人”，又表達了後輩不忘前輩扶持教導之恩；後兩句是展望，用以表達新生力量將更好更強大。
4、問渠那得清如許？為有源頭活水來。——《觀書有感二首》朱熹
譯文：要問為什麽那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
如果讀者拋開詩歌本身的描述對象，完全可以把這種道理引申開來。比如，如果將“書”理解為“書本”，而且書本的內容不是泛泛的包括諸如醫書、哲學書、史書、科技書等等。
而是僅僅就文學內容諸如詩詞曲賦散文等等體現文學藝術美的方面，那麽，也可以認為“源頭活水”表達了“不竭的文思”，而“壹夜春潮”則表達了“文思勃發”等等。
5、江山代有才人出，各領風騷數百年。——《論詩五首·其二》趙翼
譯文：國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年（流芳百世）。
6、殺了夏明翰，還有後來人。——《就義詩》夏明翰
譯文：殺了我夏明翰，還會有後來的人繼承的未盡的事業。
7、滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。預支五百年新意，到了千年又覺陳。——《論詩》趙翼
譯文：大自然和人類社會不斷的運動發展，新事物，新思想層出不窮。即使能預支五百年的新意作詩，到了壹千年又覺得陳舊了。
4. 表達傳承的詩句有什麽1、唐.李嶠《奉和幸長安故城未央宮應制》
舊宮賢相築，新苑聖君來。運改城隍變，年深棟宇摧。
後池無復水，前殿久成灰。莫辨祈風觀，空傳承露杯。
宸心千載合，睿律九韻開。今日聯章處，猶疑上柏臺。
2、宋.任希夷《郊壇齋宮七首》
漢苑空傳承露盤，不聞臨幸又春殘。
吾君薛儉前無比，只向郊祠響玉鑾。
3、宋.許月卿《香潭八首》
老師當日啟靈篇，親手傳承豈偶然。
殘月曉風空夜夜，垂楊芳草自年年。
報恩男子那無地，未喪斯文決有天。
月在香潭照心曲，更饒壹雨洗娟娟。
4、宋.楊簡《歷代詩·三皇五帝》
混沌鑿開吞幾歲，洪荒莫考傳承裔。
但聞前史載三皇，伏義神農及黃帝。
三皇之後五帝傳，少昊顓頊高辛繼。
唐堯虞舜又繼之，天下於斯為盛際。
5. 描寫手工藝的詩句針線倦拈，簾幃低卷，別般風味。
——楊無咎 沈李浮瓜冰雪涼。竹方床。
針線慵拈午夢長。——李重元 強拈針線解春愁，只是無情緒。
——趙雍 啟貼理針線，非獨學裁縫。手持未染彩，繡為白芙蓉。
——孟郊 日理絲機，宵拈針線。——陳德武 針線曾勞玉指柔。
——孫惟信1、鬼功神力：形容事物精妙高超，非人力所能為。2、神工鬼斧：象是鬼神制作出來的。
形容藝術技藝高超，不是人力所能達到的。3、能人巧匠：能：技能，才能。
指工藝技術高超的人。4、誤筆成蠅：把屏風上的因誤筆而成的汙點畫成蒼蠅。
形容繪畫技術十分高超。5、貫虱穿楊：能射中小小的虱子，能穿過楊樹葉子。
形容箭術高超。6、雄才蓋世：蓋：壓倒。
傑出的才能壓倒壹切。比喻才能高超，無與倫比。
7、點屏成蠅：屏：屏風。把屏風上的汙點畫成蒼蠅。
形容繪畫技術十分高超。8、神驚鬼怕：讓神仙吃驚，讓鬼神害怕。
形容人的武藝勇猛過人或技藝十分高超。9、殊行絕才：殊：特殊；絕：少有的。
指才能和德行都很高超，世上少有。10、神通廣大：神通：原是佛家語，指神奇的法術。
法術廣大無邊。形容本領高超，無所不能。
11、獨擅勝場：擅：獨攬；勝場：取勝的場地。形容技藝高超。
12、箭不虛發：虛：空。形容箭術高超，百發百中。
13、換鬥移星：改變星鬥的位置。比喻手段高超，神通廣大。
14、取法乎上：取法：取為法則。比喻效仿於高超、精湛的學識、技藝等。
15、鬥榫合縫：榫：榫頭，竹、木、石制器物或構件上利用凹凸相接處凸出的部分榫頭和卯眼非常適合，不露縫隙。形容手藝高超。
16、刻楮功巧：楮：壹種樹木。比喻技藝巧妙高超。
17、移山填海：移動山嶽，填平大海。指仙術法力高超。
現多比喻人類征服自然、改造自然的偉大力量和氣魄。18、崖岸卓絕：崖岸：形容人嚴峻如同陡壁；卓絕：高超難及。
指人品高尚，超越眾人。19、妙策如神：妙：神妙。
形容計策非常高超。20、良工巧匠：良工：手藝精良的工人；巧匠：技藝精巧的匠人。
指技藝高超的工匠。21、興會標舉：興會：情趣，興致；標舉：高超。
形容文章情致高超。22、金鎞刮膜：金鎞：傳說古印度治眼病的形如箭頭的金屬工具。
用金鎞刮去眼球表面的薄膜，使人復明。形容醫術高超，能使他人失而復明。
23、神工妙力：指功夫極其高超，幾非人力所能為。24、大顯神通：神通：原為佛家語，指無所不能的力量。
（25、鬼斧神工：象是鬼神制作出來的。形容藝術技巧高超，不是人力所能達到的。
26、楊穿三葉：原指射技高超。也比喻兄弟三人相繼科舉及第。
27、寫經換鵝：以書寫經文來換鵝。形容書法高超。
28、仰手接飛猱，俯身散馬蹄：接：迎面射；猱：猿類；馬蹄：壹種箭靶的名稱。揚起手射中飛猿，俯下身射破箭靶。
形容技藝高超。29、獨具慧眼：能看到別人看不到的東西，形容眼光敏銳，見解高超，能作出精細判斷。
30、妙手偶得：技術高超的人，偶然間即可得到。也用來形容文學素養很深的人，出於靈感，即可偶然間得到妙語佳作。
31、烹龍炮鳳：①比喻烹調珍奇肴饌。亦形容菜肴豪奢珍貴。
②比喻高超的藝術技藝。亦作“烹龍庖鳳”。
亦作“烹龍煮鳳”。32、矯矯不群：矯矯：翹然出眾的樣子；群：與眾不同。
形容高超出眾，不同壹般。33、玄妙入神：形容技藝學問已進入高超而神奇的境界。
34、鬥筍合縫：筍：通“榫”。榫頭和卯眼完全密合，沒有縫隙。
形容技藝高超。35、妙手天成：妙手：技藝高超的人；天成：象自然形成壹樣。
指寫作技藝高超的人，作品沒有雕琢的痕跡。36、獨出手眼：手眼：手段和眼力。
指觀察和處理問題的能力高超獨特，不同凡響。37、吳帶當風：唐畫家吳道子善畫佛像，筆勢圓轉，所畫衣帶如被風吹拂。
後人以之稱美其高超畫技與飄逸的風格。38、鬼刻神劖：猶言鬼斧神工。
形容藝術技巧高超，不是人力所能達到的。39、廣大神通：神通：指神奇的本領。
原為佛教語。形容本領、手段極為高超，無所不能。
40、千古卓識：卓：卓越，高超。指流傳千古而迄今未見超過其說法的卓越見識。
41、丹青過實：丹青：紅色和青色的顏料，借指繪畫。繪畫景物的美超過了實際景物。
形容繪畫技藝高超。42、箭無空發：形容箭術高超，百發百中。