論愛情，若想談深刻，我的資歷是不夠的。中國人有理智分析問題的習慣，大多有個搜集資料，整理資料的過程。談不了現實的，且談談古人的吧！? 愛情在中國人的眼裏，常常逃不脫憂慮、悲傷和惆悵。長期以來對中國女性的禁閉使得中國的愛情詩歌總帶有哀怨的悲傷情調。唐代之後，更多的愛情詩所表達的都是渴望與失望、留戀與離別後的思念。宋朝的女詞人李清照前期多以閨情和景物描寫為主，壹句“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。”道出了內心的孤寂和空虛。
換個視點，小說應該是描寫故事的了，看看最通俗的壹種模式即是：在某個集會，或是家中來了某位年齡相仿的客人，由於本來就很少出門見人，所以很容易就產生愛慕。而後是自然的煩惱和傷感。在社會的壓制和傳統的束縛下，以至於她只能盡最大力量掩飾這種模糊而強烈的願望，然後私交，接著總會有點什麽插曲，要麽是戰爭使得兩人身處異地，要麽是其中誰被父母強硬的包辦了婚姻，要麽公子趕考期間發生變故，致使雙方等待、翹盼、焦慮。感情真摯熱烈的話，會得個相思病，這種模式在中國愛情故事中是驚人的相似。為情所困，面無血色，眼神暗淡，父母擔心，再迅速安排個婚姻，正如中國戲曲通常的大團圓結局的最後壹句所唱：“願天下有情人終成眷屬"。
相對這種哀怨的處境，現代的戀人們應該算相當幸福的了。沒有上級對下屬的所謂“賜婚”；沒有在母親肚子裏就開始的指腹為婚；沒有壹女只侍壹夫的社會倫理要求。社會的文明程度能改變愛情的方式，卻扼殺不了愛情。無論什麽社會屬性，統治階級如何把女性禁閉起來灌輸成套的傳統道德教育，愛情都是客觀存在的，並不會因為社會背景的變遷而發生改變，改變的只是形式上的現象罷了。
那麽縱看古今，難道社會就現在突然轉變了認識，變的開放了嗎？
追溯到遠古時代，人類誕生已有300萬年左右了，雖然當時還存在著動物的壹些本能，但也有些禁忌了，這應該算是人類社會屬性的開端吧！當時是不存在愛情的，當然這個只是壹家之言，並無根據。
愛情產生至少是要具備三個條件，第壹專壹；第二平等；第三文化素質。愛情是多方面感受的綜合體驗，關系到個人品位、理想、道德、誌趣等觀念。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”在《詩經》中已經很清楚的寫了男女雙方所傾慕的對象標準了。楚國偉大愛國詩人屈原的《離騷》中，也直接抒發了對戀人的思念和苦苦追尋。
橫向展開世界的畫布，時間恰恰與影響甚遠的西方柏拉圖式的愛情相符合，是西方愛情文明的發展過程中，現存最早的文獻了。柏拉圖式的愛情作為壹種觀念，影響了壹代代的西方人。中國人稱柏拉圖式的愛情為“精神戀愛”，這種愛情認為肉體的結合是不純潔的骯臟的，認為愛情和情欲是相互對立的兩種狀態，當心靈接受真理的時候，必須屏棄肉體，這時人的肉體被罪惡所汙染，人要追求真理就必須放棄肉體。在今天看來這似乎是難以接受的，這是壹種升華，可以理解成這種愛情是柏拉圖所向往的真正的“愛情”，是壹種持之以恒的愛，壹種理想的愛情……
回到中國，開始有愛情時，人的意識是模糊的。直到夏開始的封建社會，這不僅意味著社會的進步，同時意味著封建的枷鎖開始套住了人的頸項，春秋戰國以後媒約婚姻已經正式確立了，《詩經·齊風》“取妻如之何，必告父母。”隨著制度的發展，禁忌也隨之變多。如果說之前還有些“上古遺風”的話，秦朝的中央集權，除了對君對臣的統治，還牽扯到對女子的控制，這種強制和壓迫的避開愛情，使得朦朧更加深壹層。到了隋唐，特別是出現了“貞觀之治”“開元之治”以後，社會物質文化奢靡之風開始蔓延，最具典型的是帝王的“愛情”。唐玄宗多年貪求美色，造成了國家的悲哀，也造成了自己與楊玉環的個人愛情悲劇。不過試想，壹個帝王後宮三千，談何愛情？
中國歷史的反反復復、離離合合。到了宋代理學觀念的深化人心，男女愛情的禁忌是越發的多了，女子的裹腳也是這個時候開始興起，男女授受不親。程朱理學的諸如“餓死是小，失節是大”的種種貞操觀念，體現了“存天理，滅人性”。他在人心理、尊嚴和自由上都造成某種程度的扭曲。可以說在封建社會，這也算是禁欲的壹個標準了。
古代和現代的愛情觀念，最大的不同在於壹個重視結果，壹個重視過程。古代愛情悲劇，壹般都是封建制度造成的，作者抒發感情的同時也順勢批判了壹下當時的社會統治階級，這也算是壹種反抗吧；要麽就是常見的喜劇，“但願人長久，千裏***嬋娟”的壹婚終身。所以婚姻在當時應該算是愛情的壹個載體，沒有婚姻的門面，再偉大的愛情也終歸被人唾罵，而為這個愛情所犧牲掉的除了名譽、未來的幸福之外，還有失去性命的可能。統治者聰明的制定了種種酷刑，來對付在沒有婚姻的護欄之下陷入愛情的女子們。
直至清朝之後，壹些有識之士才開始認真思考這種男女不平等的合理性。到封建社會末期的太平天國運動，洪秀全就當時的婚姻制度也做了相關的規定，提出“凡是婚姻不論財”這才徹底結束了持續了幾千年的買辦婚姻，還不忘記發個證明，這已經和現在的結婚證有些相似了。女性享有壹定的社會地位，在政治、經濟、文化等方面享有平等的權利和義務，這也就提供了婚姻真正是為愛情而結合的可能性。
中國歷史悠悠千年之長，封建社會的壓抑沈重的枷鎖，網住人的軀體，卻不能遮住人的眼睛。統治階級為了深化自己的統治，愚弄壓制臣民，制定了條條戒律。愛情是壹種在自由交流的條件下才能產生的產物，是精神和情欲相結合的產物。夏商之前的人們，是母系氏族社會，所有人都沒有父姓，惟有壹個母親。沒有絕人性的制度，也沒有吃人的封建思想的侵害。乍看下，封建社會真的好似壹顆毒瘤，而原始社會則跟現在壹樣自由、優裕、快樂……其實不然，原始社會社會生產力低下，對於很多天理生理的常識的缺乏，也壹樣會有很多禁忌，等到人學會了用制度來要求自己和他人的時候，實則社會是進步了。原始社會沒有這麽多禁忌，自從進入封建制就多起來了，那是因為社會結構復雜了。
跳轉到現代，人的自由意識增強了，卻也多了些灰色的影子。時間緊湊，現代人生活忙亂，無暇顧及太多的情調、浪漫，社會是個大的轉輪，人人都求發展，事事求效率。做任何事情都在時間的預定下，過著規矩但不規範的生活，包括愛情。現代的人懷疑愛情，就像懷疑周圍所有的壹切壹樣。人的物質條件和從前相比優越多了，自由多了，但是自身卻變的脆弱了，變的好猜忌了。人群居是因為自身能力有限，脫離不了群體；現在單幹了，我們該慶幸的是社會發展了。社會結構復雜以後，人的結構也復雜了，誰讓人是適應性的動物呢？ 現在的人受到的外在誘惑和以前相比甚至多出幾十倍，時時刻刻都應接不暇，人們學會了自我保護，在無時無刻都在自我保護的狀態下，懷疑的心態是不可避免的了。
然而，愛情是不分時間和空間的，不是因為社會有了制度才分出不同的愛情，愛情本身就存在，制度只制約了人們的表達方式。純真的愛情自古就壹直在被人們追尋，壹種理想的境界壹直被世人所向往。誠摯交流，坦誠相對，沒有欺瞞，沒有勢力，沒有階級，沒有占有，沒有分離，沒有悲傷……似乎是壹種不可能達到的境界。從財產私有化開始，人就是不可能平等的。
愛情是壹場戰爭，戰爭期間是激烈，戰爭結束後是平靜，能接受平靜單調才是愛情最終能長久的最好保障。不同的是戰爭帶來的是利益，而愛情不是。大多數人都會報著壹個理想：愛情走向婚姻，婚姻是壹種比愛情的羅曼蒂克更樸實、更現實的情感，是對愛情的承諾，雖然明明知道愛情沒必要承諾什麽，但人的本性總是懼怕失去的。從小孩子剛開始從鏡子裏認識了什麽是“我”以後，就會以最快的速度學會另壹個詞——“我的”。人類喜歡擁有東西，而不僅僅只停留在欣賞上，古代帝王後宮嬪妃無數，那是占有的心理在作怪，因為他有權利，所以他擁有了；平民百姓不是不想擁有，只是他們沒這個能力。
戀愛中的人最容易“神誌不清”，人是喜歡掩藏自己的缺陷的，而再驕傲的人在情人面前也會坦白自己的壹切，放棄壹切的偽裝，展現最本質的壹面。如若不是，那他只是欺騙了自己，然後透過被欺騙的自己來對人真誠。
總之，來自靈魂的愛情是美麗的。任何時代、任何國度的人，對愛情的渴望是壹致的。愛情來了，要以最誠摯純凈的心靈去接受，去體驗愛情。