壹個commium。（伊拉斯謨實際拉丁標題愚人頌，例如，是EncomiumMori?。?）詩的贊美之詞（也可接受項）通常被稱為encomiastic詩句那些誰學習詩歌。也可以模態地使用形容詞的格言：例如，可以將格言的詩篇（“贊美詩”）與）悔的詩篇區分開。許多贊美詩和贊美詩都很熱情。勝利運動員身上的熱情頌歌稱為Epinician頌歌（Gk。epi?。“上” +耐克，“勝利”）。依此類推。但是幽默和熱情在任何特定的詩意實例中表示贊美。所有贊美詩都是en的壹種。
順便說壹句，最好的熱情詩是偽裝成奴役的小鹿。Spenser似乎崇拜伊麗莎白壹世，但他的職業生涯是撰寫復雜的寓言寓言研究，使歷史人物與他的“ Shepheardes皇後區Eliza”或“ Gloriana”或“ Belphoebe”或“ Mercilla”或“ Britomart”具有對應關系，積極提出質疑。
贊美給了接收者壹些辜負的東西；如果該接收者失敗，則稱贊強調失敗。
稱贊某件事本身幾乎是對散文，詩歌，藝術的保證。當我們贊美任何壹種無生命的事物時，我們總是在贊美它對人類意味著什麽。以文藝復興時期鄉間別墅的詩歌為例（例如：喬森的“致彭斯赫斯特”）。這樣的詩描寫了這些房屋及其地面，但是偉大的詩歌卻不是像建築物能夠聽到的那樣，而是使人類讀者能夠理解建築物中對特定人類價值的回答：寬容，適當的對待以及像客人壹樣的飲食肯特郡悉尼莊園的本·瓊森（Ben Jonson）是這首詩的核心，正如詩人托馬斯·格林（Thomas M. Greene）曾經說過的那樣，當詩人的目光投向墓地時，就可以看出這壹點。
對抽象的稱贊是相似的：稱贊美德就是稱贊美德的表現；贊美上帝就是贊美“人類的喜樂”。贊美愚蠢，或者表現出愚蠢的誇獎自己，就是寫諷刺-波琳雙重優勢；贊揚歐幾裏得幾何，就像埃德娜·聖文森特·米拉伊（Edna St. Vincent Millay）在她的十四行詩中著名的那樣，是從詩人的角度出發，推動人們對美的含義（對人類和人類之間，或至少對人類而言意味著什麽）有了不同的理解。壹位具有代表性的人）。
我們稱贊我們熱愛的東西，或者我們想要做得更好的東西，或者我們想要保持的水準，或者那些反映或體現了布萊克所謂的“滿足的欲望”的東西。