都嶠山，位於容縣縣城南面約10公裏，又稱南山，總面積37.5平方公裏。古時曾是國內少有的道、佛、儒三教並駐的名山，曾有過九寺十三觀之盛。道家
將其列為三十六洞天之二十洞天。山體屬丹霞地貌，遠觀山色宛若紅霞，整個山區層巒疊嶂，巍峨挺拔。群峰延綿達8公裏。特別是山北麓，丹崖赤壁似斧劈刀削，
氣勢恢宏。自縣城南望，如南天列屏。山型線條剛柔兼備，整體氣勢磅礴，具有較高的美學觀賞價值。
都嶠山有八大山峰：雲蓋峰、中峰、馬鞍峰、八疊峰、兜子峰、仙人峰、香爐峰、丹竈峰，海拔均在500米以上，其中香爐峰743.7米，為都嶠山最高
峰。山中巖穴在水平方向上成排，在垂直方向上成層發育。洞穴內砌房建閣，至今仍有部分保存完好。據不完全統計，山內大小洞穴有300余個，其中有名稱的達
100多個。著名的如靈景巖、飛瀑巖、太極巖、聖人巖、寶蓋巖、半月巖、碑記巖、娑婆巖、蓮花巖、婆堤巖、慶壽巖、出米巖等。其洞穴之多，在國內丹霞地貌
景觀中是罕見的。
慶壽巖 位於雲蓋峰東面，巖內為寺廟，以它為中心的景區寬約2平方公裏。巖寺在當時常有
高僧、法師、主管，清代佛事最盛，自清末首任住持傳接至今已有五代：首任住持不詳，二任為惠禪（1994年故），三任為楊道忠，四任為聖壹法師（現居香
港，為世界著名法師，已90多歲），現五任俗名為韋基恒。此巖寺曾遭破壞，按已故的惠祥和尚遺囑，須於“甲戌年甲戌月甲戌日”重新開光之說，進行修復，並
於1994年農歷九月十壹日重新開光。現有大雄寶殿、二殿、廂房、僧房等處，香火不絕。
巖對面大山極似天然坐佛，佛身石壁上刻有高108米，寬88米的金色“佛”字，字徑堪稱世界之最。橫列於巖上方的諸洞中，放置著500羅漢。如此放置
法，全國也僅此壹處。巖前有大萬壽果、柑桔等果樹，巖內有女尼居住。景區入口處有暗河，內有佛教浮雕。漂流其中，可從浮雕圖飾中領略佛教文化；此外還有仿
神、佛造型的植物園、觀猴長廊、仙人橋、福壽橋、仙鶴戲龜、南山閣、望佛亭、蓮池、雙獅迎賓等景觀。有登山觀光纜車、慶壽山莊賓館等配套服務設施。
白鶴垌 位於雲蓋山西部，垌內有兩個寬約30畝的山塘，叫白鶴塘，以舊時常有白鶴集棲於
此而得名，環塘有奇石，小溪穿過奇石流出，澄碧可鑒，溪水下又淹藏著巖洞。塘上方有壹片如斧削陡壁，高約200米，寬約450米，氣勢磅礴。現垌境已建成
旅遊度假區，有賓館、度假別墅群、會議中心、桑拿保健中心、遊樂場、水上樂園等。
南山肚 位於白鶴垌南面，由雲蓋峰至虎頭關及雲蓋峰到文筆峰環抱而成，範圍約3平方公裏。境內山清水秀、景色宜人。雲蓋峰高聳入雲，最適於登高望遠，在峰頂，可遍覽都嶠山風光，遠眺縣城佳景。
靈景巖 都嶠山最大的巖，寬約46米，高、深各約16米。巖中有著名的佛寺——靈景寺。
相傳為唐王朝委派的伏遴、惠雲二和尚所建。古時寺殿內供奉迦葉、阿難、羅漢、金明佛像，左為大士、文殊、普賢及天王、地藏等佛像，右為玄武神像。靈景寺古
為海內名寺，宋朝宰相李綱、明代旅行家徐霞客等來遊時曾在此留宿。寺內塑像歷史上曾被毀壞，現尚留存有唐代所造雙獅頂蓮盤石雕及數尊泥塑佛像。古時題於壁
上之對聯、詩句仍歷歷在目。
太極巖 在靈景巖附近，巖壁上有太極圖和圖的解說，故名。東角構築有鬥室，巖左邊有壹股
泉水自巖角註下，如棒杵插臼。泉旁有壹塊方平的石頭，舊時於此放置杯勺，方便遊人取水飲漱。清乾隆年間（1736年～1795年），巖中設講學堂，奉祀宋
五子——周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹。當時，巖內講學極盛，早晚書聲瑯瑯。有聯雲：“太壹之理，極樂之鄉”。
聖人巖 在太極巖之上約300米處，又稱寶元巖。巖深寬與靈景巖相似。古時巖中塑太上普
化諸神像。宋太宗時降有禦書給此巖。巖中另築壹殿，殿中塑造和奉祀孔子及顏淵、子思、曾參、孟軻4個配祀人像，壁上繪有孔子七十賢徒和壹車兩馬圖，因此得
名“聖人巖”。都嶠山也因此成為道、佛、儒三教並存之地。巖前古有石亭，清康熙年間（1662年～1722年）崩塌，光緒年間（1875年～1908年）
重修。古時塑像和石亭現均無存，現有的像為今人重塑。
寶蓋巖 是雲蓋峰最高的巖，中間開敞，兩角低長，巖壁陡立，整個巖的形狀像壹個華蓋，因稱寶蓋巖。古時巖中奉祀玉宸道君，因此又稱此巖為玉皇閣。現存巖聯為：“閣閣閣中閣，巖巖巖上巖”。
平梨(水庫)樂園 位於都嶠山中，1958年6月建成，水面面積約2平方公裏。水道回環曲折。岸邊雜樹叢生，珍鳥啼鳴。湖中小島綠樹婆娑，環境極其幽雅。在此觀賞都嶠山諸峰雄姿，又是另壹番景像。現已建成包括山嶽觀光、水上遊樂、休閑度假、會議旅遊在內的綜合型旅遊度假區。