由物及心是詩歌的壹種表現手法“興”。
由物及心可以理解為“先寫其他的事物，再引出自己心裏想說的內容”。 興，是詩歌的壹種表現手法。它的特點是先言他物以引起所詠之詞。如《詩經》第壹首“關關睢鳩，在河之洲”，先說睢鳩這種感情專壹的鳥兒，再引出男子對他所愛戀之人的癡心愛慕。
詩歌的表現手法之壹是興是借他物來引出此物的意思，相當於現在的象征修辭方法。 賦、比、興，是詩經的主要三種表現手法。起興，鋪陳，鋪墊，鋪襯。萬綠叢中壹點紅，烘托氣氛，拋磚引玉。
詩歌傳統手法
《毛詩序》說：“故詩有六義焉：壹曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”這“六義”中，“風、雅、頌”是指《詩經》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現手法。
賦：是直接陳述事物的表現手法。宋代學者朱熹在《詩集傳》的註釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也。”如，《詩經》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚言以切事者也。”朱熹說：“比者，以彼物比此物也。”如，《詩經》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。
興：是托物起興，即借某壹事物開頭來引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫法。唐代孔穎達在《毛詩正義》中說：“興者，起也。
取譬引類，起發己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”如《詩經》中的《關雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現手法。
這三種表現手法，壹直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創作都有很大的影響。