1、熱衷功名
範進窮壹生的精力於科舉考試，雖然屢遭挫敗，仍寄望甚深，直到五十四歲才中秀才；後來他打算去應鄉試，卻被胡屠屍戶奚落。
叫他死心，但他寧可讓家人挨餓也要再去應考；及至中舉，他竟然歡喜得發了瘋，這是範進熱衷功名的最具體的表現。
2、怯懦麻木
胡屠戶在範進中秀才後，盛氣淩人地辱罵他，說他是「現世寶」、「窮鬼」、「爛忠厚沒用的人」、他只是唯唯諾諾，還說「嶽父見教的是」。
他向胡屠戶借盤費，胡屠戶用不堪入耳的說話罵他，甚至罵他母親是「老不死的老娘」，他也毫不生氣，充分表現出範進逆來順受、怯懦麻木的性格。
3、迂腐無能
家裏窮得無飯吃，範進手足無措，要等母親「吩咐」，才慌忙出去賣雞，可是他在集上壹踱壹步，東張西望，老半天仍未能把雞賣出，證明他平日只埋首讀書，缺乏謀生技能。
鄰居告訴他考中了舉人，他以為別人騙他，無奈地請人家不要和他開玩笑，以及他喜極發瘋的狼狽相，都說明範進迂腐無能。
擴展資料：
寫作背景：
《儒林外史》作者吳敬梓出身望族。曾祖父和祖父兩代人“科第仕宦多顯者”（程晉芳《文木先生傳》），***有六名進士，其中榜眼、探花各壹名。而其父吳霖起是康熙年間的拔貢。
吳敬梓1722年（康熙六十壹年）考取秀才，同年父親病逝。由於不善於治理生計，他過著揮霍浪子生活。1729（雍正七年），他應科舉時，被斥責為“文章大好人大怪”，遭到侮辱。
後憤懣離開故土，靠賣文和朋友接濟為生。1736年（乾隆元年），吳敬梓參加博學鴻詞科預試。安徽巡撫趙國麟正式薦舉他入京廷試，但他“堅以疾篤辭”（顧雲《吳敬梓傳》）。
從此不再參加科舉考試。至晚年，常處於饑寒交迫。這樣的個人經歷，令吳敬梓本人對考八股、開科舉等利弊感受尤深。而在時代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代。
中國已經出現了資本主義生產關系的萌芽，社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽，統治者鎮壓武裝起義的同時，采用大興文字獄，考八股、開科舉，提倡理學以統治思想等方法以牢籠士人。
吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚。他把這些觀點反映在《儒林外史》裏，以諷刺的手法，對醜惡的事物進行深刻的揭露。
胡屠戶和張鄉紳：
像胡屠戶這樣的小商小販，更是沒有地位的下等階層。範進沒有中舉之前，胡屠戶是看不起他的，中舉之後，態度馬上大變。因為範進已經是統治階層的壹員了，已經脫離胡屠戶所處的社會底層。
胡屠戶對範進態度的變化，壹方面是他這樣小商販，由於在封建社會飽受壓抑，產生的趨炎附勢的流氓習性，壹方面是思想意識的原因，範進中舉，就是天上的“文曲星”。
是受“菩薩”保佑的人，他是真心的敬畏，所以打了範進，會覺得手疼得厲害。胡屠戶是小市民階層的代表人物，深刻地反映了封建社會民眾的悲哀相。
在中國古代，封建統治者不僅依靠封建思想、秩序來統治，還構建了壹張龐大的官僚統治者的網絡，像蜘蛛網壹樣，以皇帝為中心，壹層層壹圈圈壹級級向下向外伸張，觸角伸向每個角落。
這張網具有自動的伸展功能，網羅新的成員，不斷地補充，使中國幾千年的封建統治在封閉的網中不斷地延續。範進是個窮童生時，他遊離於這張網之外。
但是範進壹中舉，這張網的壹員的張鄉紳立即來拜會他。因為範進已經取得了統治階級入門的身份證，已經被接納為其中的壹員。張鄉紳已經退休在家，和範進也沒有什麽關系。
但是他以“貴房師高要縣湯公，就是先祖的門生，我和妳是親切的世弟兄”為引子，很自然很親切很主動地把範進織入這張網中。
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