東漢，文人詩歌開始興起，文人在樂府民歌影響下試作五言詩，東漢末年產生的《古詩十九首》，成為文人五言詩成熟的標誌亦是中古時期文學興盛的標誌。到建安時期，長期戰亂和饑荒在文人心中打下了深刻的烙印。亂世中人們更容易感受到人生短暫和渺小的悲涼。進而出現了壹批憂時傷亂，悲嘆人生苦短，渴望建功立業並將其心中所想註入詩文的悲涼慷慨之士，即建安文人，其詩風為建安風骨。劉勰《文心雕龍》：“觀其時文，雅而慷慨，良由世集亂離，風衰俗怨，並誌深而筆長，故梗慨而多氣也。”建安風骨註重壹種內在熱情，生氣與感染力的表達。政治理想的高揚，人生短暫的哀嘆，強烈的個性，濃郁的悲劇成為這壹時代的風格。曹操是建安詩風的創始人，其《蒿裏行》體現了戰亂對造成的災難與痛苦，也體現了壹代梟雄欲救百姓於水火的胸懷與抱負。《短歌行》則充分表達了他求賢若渴統壹天下的雄心壯誌。《龜雖壽》神龜雖壽，猶有竟時......烈士暮年，壯心不已的慷慨情懷。曹植詩歌洋溢著樂觀，浪漫情調歌唱其為國效力的理想和抱負。曹植前期作品洋溢著樂觀浪漫的情調，主要歌唱他理想和抱負。如《白馬篇〉
白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子， 幽並遊俠兒。
少小去鄉邑， 揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓， 楛矢何參差。
控弦破左的， 右發摧月支。仰手接飛猱， 俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿， 勇剽若豹螭。邊城多警急， 胡虜數遷移。
羽檄從北來， 厲馬登高堤。長驅蹈匈奴， 左顧陵鮮卑。
棄身鋒刃端， 性命安可懷？父母且不顧， 何言子與妻？
名編壯士籍， 不得中顧私。捐軀赴國難， 視死忽如歸。
體現了詩人對政治與文學兩方面的高度自信。 但在經歷仕途不順後，其後期作品主要寫對自己和朋友造迫害的憤懣。他還用思婦，棄婦托喻身世，寫出著名的〈美女篇〉。而蔡文姬所著五言詩《悲憤詩》反映時代動亂，人民疾苦，個人不幸更是壹部血淚匯集而成的歷史畫卷，催人淚下，且起結構精巧，足以為五言詩之絕佳代表。
公元265年，司馬氏廢魏建晉後由於政治關系士風大改，文人個體意識減弱,文學顯得松弛平緩，少有激動人心的力量，即陳子昂所說：“文章道弊五百年，漢魏風骨，晉宋莫傳。”晉宋詩歌主要反映人們的日常生活及詩人對其人生的認識。詩人們更關註自然山水，女性，男女愛情，對生活享樂毫無掩飾的贊美。少了對時事，社會的認識和品評。詩歌情感亦只是表現為無奈甚至是空乏的低沈，很少有漢魏般的激烈，緊張，豐滿的內涵。晉宋詩歌語言明顯趨於書面化，過分註重文詞雕琢，詩風綺麗繁縟，深懊典雅。肆意鋪排，壹味賣弄文才。〈文心雕龍〉：“老莊告退而山水方滋，驪采百字之偶，爭價壹句之奇，情必機貌寫物，辭必窮力而追新。”文辭典雅華美，狀物工巧，多用對偶，形成了華艷，淺俗的風格。這些都體現出晉宋與漢魏風格的不同之出，完全脫離了建安風骨的瀟灑與大氣，體現出吳聲西曲的委婉嫵媚之韻致。
及至齊陳梁三代，永明體出現，艷體詩露頭，詩風之綺麗更盛前朝。直至唐代，詩歌發展進入高潮，開辟了中國詩歌史的盛世，為後人留下了寶貴的文學史料及瑰麗的文化遺產，影響盛大.......
詩歌發展到唐代，迎來了高度成熟的黃金時代。在唐代近三百年的時間裏，留下了近五萬首詩，獨具風格的著名詩人約五、六十個。
詩發展到宋代已不似唐代那般輝煌燦爛，但卻自有它獨特的風格，即抒情成份減少，敘述、議論的成份增多，重視描摹刻畫，大量采用散文句法，使詩同音樂關系疏遠。
明代詩歌是在擬古與反擬古的反反復復中前行的，沒有傑出的作品和詩人出現。
“五四”文學革命中，中國的現代文學誕生了。經過開辟階段，新詩形成了以自由體為主，同時兼有新格律詩、象征派詩的較為完善的形態。
五四”文學革命中，中國的現代文學誕生了。經過開辟階段，新詩形成了以自由體為主，同時兼有新格律詩、象征派詩的較為完善的形態。
40年代後半期，被後來稱為民歌體的新詩在解放區農村成熟了。民歌體新詩的突出成就表現在李季與阮章競的敘事詩中。
1949年新中國成立後，詩歌進入新的發展階段，新題材、新主題伴隨著新生活應運而生。詩人們滿懷激情抒寫了壹首首新時代的頌歌。同時，新的社會也造就出壹批詩壇新人和嶄新的作品。
新時期以來，沈寂十載的詩壇呈現出百花齊放的新景象。詩歌在表現手法上，得以古今中外廣泛借鑒，形式則更趨於松散的自由體，風格千姿百態。新時期初期，歡呼勝利、反思歷史的詩歌繼承了現實主義的傳統，並使之繼續發展。與此同時，壹批青年詩人，如舒婷、顧城、江河等在70年代末、80年代初快速成長起來。他們的詩通常表現出壹種晦澀的、不同於尋常的復雜情緒，人們謂之“朦朧詩”。
80年代中後期以後，詩壇又出現了自稱為“第三代詩人”的現代派潮流