、它山之石，可以攻玉。
《詩經.大雅.鶴鳴》 2、月明星稀，烏鵲南飛。 曹操《短歌行》 3、春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
韋應物《滁州西澗》 4、風雨如晦，雞鳴不已。《詩經.鄭風.風雨》 5、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
李商隱《無題》 6、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 蘇軾《贈劉景文》 7、天生壹個仙人洞，無限風光在險峰。
毛澤東《題廬山仙人洞照》 8、剪不斷，理還亂。 李煜《烏夜啼》 9、巧笑倩兮，美目盼兮。
《詩經.衛風.碩人》 10、與天地兮比壽，與日月兮齊光。屈原《涉江》 11、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
李白《將進酒》 12、生當作人傑，死亦為鬼雄。李清照《烏江》 13、莫等閑，白了少年頭，空悲切。
嶽飛《滿江紅》 14、如切如磋，如琢如磨。《詩經.衛風、淇澳》 15、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
屈原《離騷》 16、郎騎竹馬來，繞床弄青梅。李白《長幹行》 17、風咋起，春皺壹池春水。
馮延已《謁金門》 18、天地有正氣，雜然賦流形。文天祥《正氣歌》 19、為山九仞，功虧壹簣 。
《尚書.旅獒》 20、禮之用，和為貴。《論語.學而》 21、飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
司馬遷《史記.越王勾踐世家》 22、暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。《與陳伯之書》 23、不塞不流，不止不行。
韓愈《原道》 24、雖鞭不長，不及馬腹。《左傳.宣公十五年》 25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
《論語.雍也》 26、強駑之末，力不能穿魯縞。劉向《新序.善謀》 27、水能載舟，亦能覆舟。
吳兢《貞觀政要.政體》 28、孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。
《寧史.文天祥傳》 29、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語.述而》 30、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。
屈原《蔔居》 31、不飛則已，壹飛沖天；不嗚則已，壹嗚驚人。
2.詩經好句推薦我最喜歡：，昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨（yù）雪霏霏。
意思是：回想當初出征時，楊柳依依隨風吹。如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。/想當初，我出征時，柳枝搖曳。看今朝，我歸來日，大雪紛飛。
出自：《詩經.小雅.采薇》
我喜歡是因為：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”這是寫景記時，更是抒情傷懷。個體生命在時間中存在，而在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中，戍卒深切體驗到了生活的虛耗、生命的流逝及戰爭對生活價值的否定。絕世文情，千古常新。今人讀此四句仍不禁棖觸於懷，黯然神傷，也主要是體會到了詩境深層的生命流逝感。
寫作特點
1、以樂景寫哀。春色愈美，愈能惹起生離死別的哀愁。
2、語言上，重疊的運用增強了節奏感，增加了詩的韻味和藝術感染力。
望采納，謝謝
3.詩經中的名句賞析“關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。”（國風.周南.關雎）這是《詩經》中第壹首詩的第壹章節.開頭兩句是借眼見之景物起興，然後引出詩人要說的事物，如朱熹所說，“興者，先言它物以引起所詠之詞也”。
後面兩句便是詩人想要說的具體事物。雖然這四句的手法是“先言它物以引起所詠之詞”，但是值得壹提的是，這裏的“它物”和“所詠之詞”結合的是那樣的完美，那樣的貼切。
從雙棲雙飛的雎鳩，到男女之間的愛戀；從耳聞雎鳩歡唱，到目迎姑娘采摘荇菜的倩影；從意境到現實，如行雲流水，過度的自然流暢，不由得便會令人產生出美妙的遐想。 更值得壹提的是，“窈窕淑女，君子好逑”這兩句詩，在中國可以說是家喻戶曉。
雖然有些人並不知道它的來由，但是，當人們對壹些美好事物產生追求欲望時，它就像壹句口頭禪，時常被人們掛在嘴邊上。類似這種成為現代語中不可或缺的詩句，在《詩經》中還有很多，在以後的文中再和大家***同探討。
4.詩詞中的好句並賞析柳 永
寒蟬淒切，
對長亭晚，
驟雨初歇。
都門帳飲無緒，
留戀處，
蘭舟摧發。
執手相看淚眼，
竟無語凝噎。
念去去千裏煙波，
暮靄沈沈楚天闊。
多情自古傷離別，
更那堪冷落清秋節。
今宵酒醒何處，
楊柳岸、
晚風殘月。
此去經年，
應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，
更與何人說。
5.詩經中的名句賞析“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（國風.周南.關雎）這是《詩經》中第壹首詩的第壹章節.開頭兩句是借眼見之景物起興，然後引出詩人要說的事物，如朱熹所說，“興者，先言它物以引起所詠之詞也”。後面兩句便是詩人想要說的具體事物。雖然這四句的手法是“先言它物以引起所詠之詞”，但是值得壹提的是，這裏的“它物”和“所詠之詞”結合的是那樣的完美，那樣的貼切。從雙棲雙飛的雎鳩，到男女之間的愛戀；從耳聞雎鳩歡唱，到目迎姑娘采摘荇菜的倩影；從意境到現實，如行雲流水，過度的自然流暢，不由得便會令人產生出美妙的遐想。
更值得壹提的是，“窈窕淑女，君子好逑”這兩句詩，在中國可以說是家喻戶曉。雖然有些人並不知道它的來由，但是，當人們對壹些美好事物產生追求欲望時，它就像壹句口頭禪，時常被人們掛在嘴邊上。類似這種成為現代語中不可或缺的詩句，在《詩經》中還有很多，在以後的文中再和大家***同探討。
6.詩經好句推薦（不要采薇的）我喜歡 “琴瑟在禦，莫不靜好。”
出自《國風 鄭風 女曰雞鳴》意思是：妳彈琴來我鼓瑟，倆人恩愛又美好。這首詩描寫了壹對獵人夫妻在婚後某天早上的壹幕對話場景。
雖然話語普通平淡，只是壹個妻子催促丈夫晨起打獵的言語，卻讓人感受到這對夫妻在平淡與普通的生活中洋溢出的幸福。詩篇轉入第二個鏡頭，是妻子對丈夫的祈願。
“宜言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。
琴瑟在禦，莫不靜好。”這是妻子對丈夫出外狩獵時發出的壹連串祈願，她希望丈夫出外狩獵能滿載而歸，希望往後的日子能夠富足，更希望夫妻倆能和睦相處，白頭偕老。
從壹連串的祈願可以看出妻子的溫柔體貼，夫妻間的溫馨不言而喻。《國風 鄭風 女曰雞鳴》描寫的正是我們生活中再平凡不過的壹幕晨起短劇，然而也是這簡單的壹個場景告訴我們幸福並不是難以企及的。
幸福不需要我們攀山越嶺只為那懸崖上的壹枝玫瑰，不需要我們費盡心思只為那浪漫的壹夜燭光，更不需要我們勞師動眾只為那特別的示愛。幸福是每天起床能聽到那充滿情感的催促，幸福是每次出門那不厭其煩的叮嚀，幸福是兩人相知不言而喻的眼神。
只要留心，我們總能在簡單而平凡的生活中體會到滿滿的幸福。古往今來，人們追求幸福婚姻的信念從未改變，而詩經國風中的《女曰雞鳴》恰恰是婚姻生活中簡單幸福的寫照。
如果喜歡，記得采納哦。
7.詩經好句推薦我最喜歡：，昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨（yù）雪霏霏。意思是：回想當初出征時，楊柳依依隨風吹。
如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。/想當初，我出征時，柳枝搖曳。
看今朝，我歸來日，大雪紛飛。出自：《詩經.小雅.采薇》我喜歡是因為：“昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。”這是寫景記時，更是抒情傷懷。
個體生命在時間中存在，而在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中，戍卒深切體驗到了生活的虛耗、生命的流逝及戰爭對生活價值的否定。絕世文情，千古常新。
今人讀此四句仍不禁棖觸於懷，黯然神傷，也主要是體會到了詩境深層的生命流逝感。寫作特點1、以樂景寫哀。
春色愈美，愈能惹起生離死別的哀愁。2、語言上，重疊的運用增強了節奏感，增加了詩的韻味和藝術感染力。
望采納，謝謝。
8.關於：詩經的名句賞析詩經的名句賞析選摘如下： 1、桃之夭夭，灼灼其華。
語出《詩經?周南 ?桃夭》。 釋義： 桃樹繁茂，桃花燦爛。
賞析： 此以桃花的鮮艷茂盛比喻新嫁娘美麗成熟的風韻，語言質樸，但不乏流麗之態。 2、巧笑倩兮，美目盼兮。
語出《詩經? 衛風 ?碩人》。 釋義： 淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。
賞析： 這兩句詩從動態的角度描述了衛莊公的夫人莊姜令人消魂的風采.微笑時酒窩中貯滿了愛意，雙目流動時，明亮的眸子更是黑白分明。 3、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？ 語出《詩經? 王風 ?黍離》。
釋義： 知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？ 賞析： 東周初年，王朝大夫重返鎬京，見到宗廟破敗，黍稷離離的荒涼景象，不由得感慨萬千，詩人說，了解他的人知道他心懷憂郁，不了解他的人會以為他在尋找什麽，老天在上，到底是誰造成了這種局面？後壹句尤為發人深省，其中既有對周幽王無道的譴責，也有對犬戎入侵的不滿。
4、昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.語出《詩經 小雅 采薇》。 釋義： 回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。
如今回家的途中，雪花粉粉飄落。 賞析： 這幾句詩反映了守邊戰士在返回故鄉的途中所表現的淒涼之感，詩中的“楊柳”和“雨雪”已經完全人格化了，它們和作者壹道擔負著人生的重壓，成了人生聚散離合的直接參與者，此中語言的清新圓潤，很容易使人想起魏晉以後詩歌的風調。
5、風雨如晦，雞鳴不已.既見君子，雲胡不喜？ 語出《詩經 鄭風 風雨》。 釋義： 風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。
看到妳來這裏，還有什麽不高興呢？ 賞析： 風雨交加，天色昏暗，群雞亂叫，這個時候，女主人公更需要精神上的安慰.因此，當意中人到來時，不由得欣喜若狂.詩句風格直率，無忸怩之態，十分快人心意。 6、蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水壹方. 語出《詩經 秦風 蒹葭》。
釋義： 蘆荻青青，白露成霜，在這寂寞的秋日，親愛的人兒卻在水的那壹邊。 賞析： 詩人以秋景作為發端，可謂道盡了人生的憂患.因為秋天是生命走向死亡的季節，天人相對，不能不激起滿懷的悲緒，這是中國古代文人普遍的悲涼感，而這幾句詩可謂其濫觴。
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的壹部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌。 《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的壹面鏡子。
《詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。 百度百科——詩經 （中國最早詩歌總集）。