《高山流水覓知音》
作者：春秋戰國 伯牙
勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音。
伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
白話譯文：
在用權勢和財利來相互交集的人，心中必然是勢利的。文人中的人誰還能想起當年的知音。鐘子期死後，伯牙認為世上再也沒有知音了。他便折弦摔琴。從此再也不彈琴了。這邊是千古流傳的伯牙碎琴的故事。
摔碎了用玉和鳳尾裝飾的琴，心中倍感淒涼，鐘子期不在的以後我（伯牙）又能為誰彈奏呢。面容和靄的的人都可以是朋友，但是能遇到知音則是難上加難。
擴展資料：
創作背景：
春秋時期，俞伯牙擅長於彈奏琴弦，鐘子期擅長於聽音辨意。有次，伯牙來到山中遊覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心裏寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接著，他又演奏了山崩似的樂音。
恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的壹叢野菊後叫道：“好曲！真是好曲！”原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在壹旁早已聆聽多時了，聽到高潮時便情不自禁地發出了由衷的贊賞。
俞伯牙鐘子期意合知音，結為兄弟。約定來年江邊相見。當俞伯牙按期來到江邊時，鐘子期已病故。伯牙聞知，淚如湧泉，並割斷琴弦，雙手舉琴向祭石臺上壹摔，摔得玉軫摧殘，金徽零亂。老者驚問：“先生為何摔此琴？”伯牙道：“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”
2.“高山流水覓知音”全詩是什麽《高山流水覓知音》
作者：伯牙
勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音。
伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
這首詩伯牙在子期死後寫的詩。
擴展資料：
作者伯牙是春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。
經考證，伯牙原本就姓伯，說他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小說家馮夢龍在小說中的杜撰，而在此之前的《史書》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為“伯牙”。東漢高誘註曰：“伯姓，牙名，或作雅”，現代的《辭源》也註曰：“伯姓牙名”。
伯牙是當時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。《荀子·勸學篇》中曾講“伯牙鼓琴而六馬仰斜”，可見他彈琴技術之高超。《呂氏春秋·本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音，鐘子期領會琴曲誌在高山、流水的故事。
參考資料：
經典再現
傳說先秦伯牙善鼓琴，鐘子期善聽音，伯牙所念，鐘子期必得之。壹日，琴師伯牙在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會琴曲之深意。伯牙鼓琴而誌在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”。少頃，伯牙鼓琴而誌在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。”伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”遂與鐘子期結為知己。子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。
運用示範
壹、高山流水知音少
茫茫人海，知音難尋。俗話說，有緣千裏來相會，無緣對面不相識。然而，有緣未必心相知。而能夠在擁擠的人群中邂逅知音，能夠在高山密林中覓得知音，實在是人生壹大幸事。幸甚哉，得遇知音！
二、千金難覓是知音
不必說“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”的求友若渴，也不必說高山流水、人散琴碎的失友之痛，更不必說荊軻為報燕太子丹知遇之恩而慷慨赴死的離歌……知音，似乎是人心底最真切的呼喚。
壹個人倘若沒有知音，壹輩子就只能生活在寂寞中。沒有知音相伴，納蘭性德只能獨自在郁郁中聽落花之音；沒有知音相隨，凡高的世界將會壹片灰暗，金黃的麥田裏，只有他壹個人獨自等待。
三、知音可遇而不可求
東坡曾經高歌，高處不勝寒。然而，高處不勝人心寒。人情淡漠，或許只有在知己面前，我們才能放松身心，才能感受到壹絲溫暖吧？可我們能從哪裏覓得知己呢？難道要去效仿琴師伯牙，去荒郊野外彈琴，來覓得自己的“鐘子期”嗎？
只可惜，青山不再，這世間已無樵夫，我們如何尋得到子期呢？而我們自己，又哪裏當得了現代的俞伯牙呢？還是今朝有酒今朝醉吧。至於知音，借用徐誌摩的壹句話：得之我幸，不得我命。
適用話題知音難覓，知己難求，珍惜友誼，友情花開，人生價值，溝通等。
4.高山流水遇知音詩句《杜少府之任蜀洲》唐·王勃 海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女***沾巾。 《送別》唐：賈島 丈夫未得意，行行且低眉。
素琴彈復彈，會有知音知。 《夏日南亭懷辛大》 作者：孟浩然 山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夕涼，開軒臥閑敞。 荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。 感此懷故人，中宵勞夢想。
回首三十余載，坎坷曲折曾經。千辛萬苦度人生。
南窗人不寐，秋夜獨沈吟。 寫就詩文無數，讀來滿紙真情。
從來難覓是知音。今宵離別後，何日再追尋。
--《臨江仙》樊南 嶽飛的《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》 昨夜寒蛩不住鳴。驚回千裏夢，已三更。
起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。
欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？ 布衣之交不可忘。
-（唐）李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 -（宋）歐陽修 人生樂在相知心 。
-（宋）王安石 冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。 -（明）馮夢龍 於患難風豪傑。
-（清）魏禧 萬兩黃金容易得，知心壹個也難求 。 -（清）曹雪芹 換我心，為妳心，始知相憶深。
-（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。 -《漢書》 山河不足重，重在遇知已。
-鮑溶 不求有容華富貴的待遇，只求能得到高山流水壹樣的知音。
5.“高山流水覓知音”全詩是什麽《高山流水覓知音》 勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音。
伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 俞伯牙與鐘子期是壹對千古傳誦的至交典範 俞伯牙擅長彈琴，鐘子期擅於欣賞琴藝。
俞伯牙彈琴的時候，心裏想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！” 俞伯牙心裏想到流水，鐘子期，說：“彈得真好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河流過我的心中！” 不管俞伯牙心裏想到什麽，鐘子期都能準確地說出他的心意。 鐘子期去世後，伯牙覺得世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。
於是，他把自己最心愛的琴弦撥斷，把琴摔碎，終生不再彈琴。
擴展資料：
傳說先秦的琴師伯牙壹次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會這是 描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”
鐘子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。
參考資料：
贈汪浩 山嶺村野溪小橋，滿面春風打豬草. 日暮斜陽卻關時，壹彎柳腰牛羊笑.
夜倦
鳥啼新壹天，高陽笑我眠。
癡心明月知，挑燈鵲橋仙。
春記豪茲哈斯公園
月如流水水如月，壹夜風吹杏花落。
知有南無來送客，萬象壹新疑霜過。
湖上知魚亭作 壹年三月春好處，萬物生氣系柔情. 桃花深潭來相客，南國新燕照去影. 馬賽絕句
生是炎黃孫，死亦巫峽雲。
他鄉美無限，不留夜歸魂。 天都峰遊記
身在谷底心在巔，近友高僧遠友仙。
鐵骨迎刃看沈浮，萬載松雲伴寒巖。
明遠歌 滾滾紅塵去悠悠，瀟灑白雲徘徊頭. 莫道海棠舊時枝，寂寞人間分東流. 送原陽賀浩東序 碧桃樹掛千秋燈，五月煙雨揚州城. 臣心壹片碾地絮，不隨博浪始到東.
靜夜思
皎皎雲夜月，悠悠萬裏道。
天涯***壹輪，相思勿復老。 江南
雲淡風輕江月明，嘉葩馝馞山郭風。
江南四時春闌珊，總在煙雨霧樓中。
長歌行
美人醉酒芙蓉蒲，鴛鴦點水字字愁。
我歌我泣壯士憂，西洋珊瑚百舸頭。
客中早春 來日花滿樹，去期樹滿花. 不知幾經秋，依舊春初發.
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