翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她後來出洋留學，壹去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是壹旦沒了幻想，那麽她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉之情呢？“故鄉的波浪呵！妳那飛濺的浪花，從前是怎麽壹滴滴的敲我的盤石，現在也怎麽壹滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無動於衷，可是壹旦離開了家鄉.那壹滴滴的波浪,無不在觸動我內心的壹根快要繃斷的弦,思鄉的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那麽美，那麽引人入勝，那麽富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那麽聖潔，它是世界上任何壹種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。
此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢於言表。讀《繁星春水》有感
她不願描繪苦難的人生，賺取人們的“淚珠”，因而就選擇了“理想的”人生，作為自己謳歌的對像。在她理想的人世間裏，只有同情和愛戀，只有互助與匡扶。所以，母愛、童真，和對自然的歌頌，就成了她的主旋律。
她這兩本含蓄雋永、富於哲理的小詩集，竟會使我久已沈默的心弦受到撥動，從而在她的影響下，我讀懂了人世間幾乎所有美好的事物，我墜入了涼靜的安閑的境界，我會想到人生是多麽有意義呀。
母愛是博大無邊、偉大無窮的。當她在壹個雨天看到壹張大荷葉遮護著壹枝紅蓮，觸景生情而寫下：“母親啊！妳是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了妳，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”母親，在她的心目中，是人生唯壹可靠的避難所。
與對母親的頌揚相聯系的，便是對童真的歌詠，以及時壹切新生、初萌的事物的珍愛。兒童是純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴它以裝點。她放情地贊美純真的童心和新生的事物，表現了她的純真與纖弱，對真、善、美的崇仰和堅強的自信心與奮鬥精神。
她亦有獨特的審美情趣，歌詠自然，描繪自然之美：“晚霞邊的孤帆，在不自覺裏，完成了“自然”的圖畫”。“春何曾說話呢？但她那偉大潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了！”不施濃墨重彩，沒有誇飾與渲染，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。她崇尚自然的美學觀和嫻靜溫柔的性情，也已經表現在這短短的詩行中了。
“陽光穿進石隙裏，和極小的刺果說：借我的力量伸出頭來罷，解放了妳幽囚的自己！樹幹兒穿出來了，堅固的盤時，裂成了兩半了。”有壹些小詩，表現了她面對黑暗的社會現實，勇於反抗的精神，和對於未來所抱的必勝的信念。這溫婉的詩句，固然表現了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”，然而，又何嘗不是對革命的新生力量的信任與鼓勵呢。
她的詩，常將自己從生活裏獲得的新鮮感受，生動形象地表現出來；自然含蕾，又富有哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪。
讀《繁星春水》有感
《繁星春水》是大作家冰心的詩歌集，裏面的內容是冰心平時隨便記下的“隨時隨地的感想和回憶”。這兩本書含蓄雋永、富於哲理，很受大家的歡迎，因此成了教育部《中學語文教學大綱》指定書目。
“聰明人，拋棄妳手裏幻想的花吧！她只是毫無縹緲的，反分卻妳眼底的春光。”詩歌集裏，我最欣賞的就是這首詩了。我從前就是個愛幻想的人，天天沈迷於對未來的幻想，而不能明智地改善現在。我小時都會幻想自己的未來多麽的成功，多麽壹帆風順、無與倫比，但那僅僅就是幻想中的開得壹朵尤其艷麗而遙不可及的花兒，不是現實，我那時學習就是因為“愛想而不愛做”變得壹點也不用心，成績也是日益地跟不上。天天幻想，很多時候會與難得的大好機會擦肩而過，我記得是我二年級的時候，數學計算比賽，其他同學全都躍躍欲試，積極準備著，而我卻想象自己壹定會有好成績，到了比賽時，壹看試題，就傻眼了，大部分同學都上榜了，我卻壹鼻子灰，那時是追悔莫及呀！喜愛幻想，而沒有壹點意向想努力去爭取現時中真正香味撲鼻的花，那就只是壹場毫無意義的白日夢！我們都應該把幻想的花扔掉，去摘真的鮮花！
作者： 最愛就是羅 2006-2-25 21:31 回復此發言
--------------------------------------------------------------------------------
4 繁星春水讀後感
冰心的詩也帶著壹絲愁緒，卻更加能體現詩中的含義，同時也鞭策著人們。如這首：
老年人對小孩說：
“流淚罷，
嘆息罷，
世界多麽無味呵！”
小孩笑著說：
“饒恕我，
先生！
我不會設想我所未經過的事。”
小孩子對老年人說：
“笑罷，
跳罷，
世界多麽有趣啊呵！”
老年人嘆著說：
“原諒我，
孩子！
我不忍回憶我所已經過的事。”
我讀了這首詩，真想成為裏面那熱愛生活、天真爛漫的孩子。那老人，他沒有快樂的從前，到了老年，已經衰老，想到以前的事，只有壹個詞“不堪回首”。因為他沒有細心仔細地觀察社會，所以很無聊。我不想成為他，我也曾覺得世界很無聊過，每天做同樣的事，太乏味了，但只要妳看得遠壹些，妳就會覺得世界多美好、充滿期待，我相信，詩中的小孩，等他到了老年，他壹定會有很多美好的回憶！
我其實不喜歡看詩，但冰心的這本《繁星春水》讓我改變了，詩中的意境與精髓壹定能讓讓妳回味、贊嘆！
讀《繁星春水》有感
她不願描繪苦難的人生，賺取人們的“淚珠”，因而就選擇了“理想的”人生，作為自己謳歌的對像。在她理想的人世間裏，只有同情和愛戀，只有互助與匡扶。所以，母愛、童真，和對自然的歌頌，就成了她的主旋律。
她這兩本含蓄雋永、富於哲理的小詩集，竟會使我久已沈默的心弦受到撥動，從而在她的影響下，我讀懂了人世間幾乎所有美好的事物，我墜入了涼靜的安閑的境界，我會想到人生是多麽有意義呀。
母愛是博大無邊、偉大無窮的。當她在壹個雨天看到壹張大荷葉遮護著壹枝紅蓮，觸景生情而寫下：“母親啊！妳是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了妳，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”母親，在她的心目中，是人生唯壹可靠的避難所。
與對母親的頌揚相聯系的，便是對童真的歌詠，以及時壹切新生、初萌的事物的珍愛。兒童是純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴它以裝點。她放情地贊美純真的童心和新生的事物，表現了她的純真與纖弱，對真、善、美的崇仰和堅強的自信心與奮鬥精神。
她亦有獨特的審美情趣，歌詠自然，描繪自然之美：“晚霞邊的孤帆，在不自覺裏，完成了“自然”的圖畫”。“春何曾說話呢？但她那偉大潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了！”不施濃墨重彩，沒有誇飾與渲染，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。她崇尚自然的美學觀和嫻靜溫柔的性情，也已經表現在這短短的詩行中了。
“陽光穿進石隙裏，和極小的刺果說：借我的力量伸出頭來罷，解放了妳幽囚的自己！樹幹兒穿出來了，堅固的盤時，裂成了兩半了。”有壹些小詩，表現了她面對黑暗的社會現實，勇於反抗的精神，和對於未來所抱的必勝的信念。這溫婉的詩句，固然表現了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”，然而，又何嘗不是對革命的新生力量的信任與鼓勵呢。
她的詩，常將自己從生活裏獲得的新鮮感受，生動形象地表現出來；自然含蕾，又富有哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪。
《繁星春水》讀後感
{摘抄}
海波不住的問這巖石，
巖石永久沈默著不曾回答；
然而他這沈默
已經過千百萬會思索
摘自―― 壹壹六
{點評}
這首詩中提到了巖石和海波，在海灘上，我們細心觀察，海波會同潮水湧上來撞到巖石，撞到了又退了下來，就這樣千篇壹律地，海波給與巖石重創，巖石壹次又壹次抵禦住了海波的進攻。等海波災區詢問巖石的時候，巖石表現的還是沈默。巖石的心中在想著很多，只是不回答罷了。
誰都會記仇，動物也是壹樣，海波壹次又壹次去撞巖石，巖石心裏會怎麽想呢，巖石沈默，是想讓海波知道自己的無知，心裏面感到內疚，就為了這些，巖石忍讓了，也付出了代價。而當海波去慰問巖石的時候，巖石會怎麽想，巖石保持沈默，他並不是無話可說，而他想說的話都埋藏在心裏面了。
其實在生活中也是壹樣，有壹些像海波那樣的人時時會來騷擾妳，而我也跟巖石那樣保持沈默，譬如班中的某位同學，他坐在我的周圍，也不只怎麽的，他處處擠兌我，處處挖苦我，處處看我的笑話，樂極生悲，而且還要拆散我和朋友之間的感情，我都表示沈默，不去理他，我想讓他知道，他那麽做很無聊，他會想他愧疚於我，盡管這樣做的話我要慢慢地區忍讓，但是我也要和跟巖石那樣，不管海浪怎麽撞擊他，他依然矗立在海灘上。
作者： 最愛就是羅 2006-2-25 21:31 回復此發言
--------------------------------------------------------------------------------
5 繁星春水讀後感
心靈的燈，
在寂靜中光明，
在熱鬧中熄滅
《讀後感》這首小詩主要是說明心靈的燈，先說心靈的燈在寂靜中光明，心靈的等好像是心靈黑暗中的壹盞燈，給心靈帶去光明，溫暖，可是這盞燈只有在寂靜中點燃，為什麽呢？往往在安靜的環境下，人們才會想開，這盞燈才會發揮作用，而在熱鬧中，這盞燈就會熄滅，因為在熱鬧中，壹切思想都不會受大腦支配，會胡思亂想，這盞燈會失去它的作用，不會給妳心靈的深處帶去溫暖、光明。
言論的花兒開的越大，
行為的果子結的越小
摘自繁星――四十五
{讀後感}
這篇文章把言論和行為形象的比喻成花兒和果子，事實上就是和小詩上說的壹樣，不要光說不練，在任何植物中，往往花開的越大，果子越小。牛皮吹得越大，裏面的牛肉就越少，話說得越大，做的事情就越少，風大雨點小，所以我們不要光說不練。文章用簡潔明了的言語說明了壹個道理，好！！
常人的批評和判定，
好像壹群瞎子，
在雲外推測。
{讀後感}
這首小詩在諷刺壹些不懂裝懂得人，明明是半斤八兩，還在武斷批評別人，這種人是最可惡的，就象是瞎子，在雲外面推測著天堂的天氣如何？只有行家，才能做出聰明的判定，至於行家合常人比起來，簡直是壹個是天上，壹個是地下，這首小詩用簡潔的語言來諷刺那些不懂裝懂得人，然而那些瞎子往往在行家的面前表現的總是虛偽。（比如像班裏的壹位同學。）
繁星春水》讀後感
[摘抄]
黑暗，
怎樣描畫呢？
心靈深深處，
宇宙深深處，
燦爛陽光的休息處。
摘自《繁星》――五
[點評]
這首小詩把黑暗比喻的十分恰當，並沒有用了許多華麗的詞藻，而是把黑暗比喻成十分清晰，先說心靈的深深處，如果妳的心沒有任何雜念，我相信在心靈的深深處是沒有黑暗的。接著又說道宇宙的深深處，可是我並不是這麽認為，宇宙的絕大部分是黑暗的，但是終歸有像太陽這樣的恒星給人們帶去光明、溫暖。最後說道燦爛陽光的休息處，可不是麽？陽光照不到的地方只有黑暗。他說的休息處只不過是夜晚，夜晚就是陽光休息的時間，但是終歸黑暗是短暫的，黑暗永遠戰勝不了光明。
高爾基《童年》讀書筆記
內容摘要：本書講述的是高爾基3歲時，父親病故，母親帶他回了娘家。可惜外公是個自私、貪婪而又專橫的小業主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是，資本主義俄國的發展打斷了外公的發財夢，從此破產以至於貧困潦倒。可憐的母親改嫁之後，生病而死，十壹歲的作者被外公殘忍地趕出家門，從此還是壹個孩子的他，只得在社會上自謀生路……
感想與感受：童年，是每個人自己都值得回憶，值得珍惜的壹段短暫而又美好時光。對於我來說，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的壹段悲慘遭遇，壹段深情的回憶！
據我了解，《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學》中的第壹部。它向我們藝術地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮鬥歷程。故事生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的！在家裏，父母寵愛著，關心著，保護著。在學校，有老師的教導和同學們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：“環境可以造就壹個人，也可以毀滅壹個人。”就是這樣的環境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和汙穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被汙染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。
步入初中的我回憶起童年是多麽美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》後，才知道什麽是童年，什麽是幸福童年，什麽叫做珍惜童年。也許妳正在為媽媽沒有帶妳去買妳想要的東西而抱怨著，可如果妳想象壹下高爾基的童年，那麽妳將會感受到自己的幸福，去主動幫助媽媽工作！這本書告訴我們，要珍惜現在！
高爾基雖然小時候生活在如此惡劣的環境下，但是竟然還能成為壹位如此傑出的人，真是了不起！他發表過的文章數也數不清。高爾基從來不放棄可貴的光陰，他在壹九二八年至壹九三六年寫了壹部長篇小說《克裏母.薩姆金的壹生》，但直到他臨終都沒有完成。這部小說作品再現了俄國社會生活，反映了各個階級和社會集團在不同歷史階段的變化。高爾基於壹九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當時俄國社會的那種腐敗，當時人民生活的痛苦。相比之下，我們現在的社會是多麽美好！我認為，如果我們在這樣的好環境中浪費時間實在是天大的錯誤。記得魯迅先生曾經說過“時間就是生命”“珍惜時間是成功的秘訣”。我們現在有如此好的環境，是多麽難得呀！所以我們不是更應該去努力嗎？這本書告訴我們，要把握未來！
每個人的心充斥著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過，大家記得書中那句話嗎？漫漫日月，憂傷是它的節日，火災是它在狂歡，在壹無所有的面孔上，傷痕也成了點綴——我想這就是對《童年》中生活的最好詮釋！
段落選抄：此時此刻，我就會產生壹些特別純潔的、飄忽不定的思緒，但這種思緒是細膩的，像蛛網壹樣透明，很難用語言表達清楚。它們往往是突然爆發，馬上就像隕星似的迅速消逝了，在妳心中留下莫名的憂傷。這有時會使妳得到安慰，又令妳惶恐不安。這時妳的生靈在沸騰，在融化，漸漸形成壹種終生不變的形狀，於是妳的心靈的面孔就這樣產生了。
《西遊記》向人們展示了壹個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何壹部文學作品都是壹定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。
孫悟空是《西遊記》中第壹主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢鬥。與至高至尊的玉皇大帝敢鬥，楞是叫響了“齊天大聖”的美名；與妖魔鬼怪敢鬥，火眼金睛決不放過壹個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與壹切困難敢鬥，決不退卻低頭。這就是孫悟空，壹個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的鬥爭精神，本領高超是妖怪們的克星，橫掃壹切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了壹種正義的力量，表現出人民戰勝壹切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麽光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是壹個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作鬥爭，是孫悟空第壹得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裏老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵裏。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是壹個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什麽大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好後勤，不好出風頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，壹路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有壹種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經歷了八十壹個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是壹種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們壹樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把壹件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是壹種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。
《駱駝祥子》其中穿插了不少其他人物 ，正是這些不同背景不同層次的人物 ，使壹個悲慘的舊社會更加清晰地呈現在了我們眼前
分析祥子的形象
老舍的《駱駝祥子》的祥子是城市地層社會勞動者的形象在他的不幸遭遇中 ，作者突出了對他性格的刻畫 ，體現了強有力的悲劇意味 ，這是通過主人公“精進向上—不甘失敗—自甘墮落”的命運三部曲展開的：祥子初到北平 ，懷抱著尋求新的生路的希望 ，開始了他的個人奮鬥史.他年輕力壯 ，善良正直 ，樂於幫助與他同命運的窮人他堅韌頑強的咬著牙 ，用孤苦的掙紮編織著美麗的夢想。祥子連遭厄運 ，主要可以分為事業上的買車與個人生活上的娶妻兩方面命運的安排卻是他追求不可得 ，躲避被強加的所有這些 ，都表明祥子在命運的作弄面前不甘失敗 ，竭力掙紮和抗爭的生活姿態當虎妞病亡、祥子為葬妻而不得不再壹次賣掉車子 ，此生已不復再有希望買車 ，又得知自己的意中人小福子也已不在人世時 ，終於不堪這最後的沈重壹擊長久以來潛藏在他人性下的野性、獸性惡性發作 ，他吃喝嫖賭 ，如行屍走肉殘酷的現實扭曲了他的性格 ，吞噬了這個壹度有著強大生存能力的個人奮鬥者
形象的意義：祥子的悲劇在於他以血淚控訴舊社會對勞動者的無情壓榨和摧殘小說真正地描寫了祥子的要求、掙紮淪落的過程 ，從而真實的了舊社會把人變成鬼的罪惡祥子的又壹典型意義是：揭示了個人奮鬥不是勞動人民擺脫貧困改變境遇的正確道路個人奮鬥順利的時候 ，表現為要強上進；遇到挫折 ，會自私自利
“忍”
——林沖形象分析
《水滸傳》寫人物的性格特點，有生活的依據，而且能夠隨著生活矛盾的發展，他的性格要產生變化。《水滸傳》寫林沖的性格轉變，寫得非常出色，有根有據。他為什麽要變化？什麽時候變化？都是從生活出發，這是《水滸傳》的現實主義。
《水滸傳》中，林沖有壹個突出的性格特點：能忍，忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗。壹般的小說，要充分地理想化的寫壹個正面人物，往往壹開始就要寫他的優點。但是《水滸傳》不壹樣，林沖在《水滸傳》裏邊是個響當當的英雄，了不起，作者是熱烈地歌頌他的。可是壹出場就寫他的弱點，寫他性格裏邊的弱點，不好的壹面，就是能忍，忍辱負重、忍氣吞聲。
壹個八十萬禁軍教頭，在光天化日之下，妻子被人家調戲，奇恥大辱，不能忍受的。所以他非常氣憤地去了。“當時林沖扳將過來，扳著他的肩胛，卻認得是本官高衙內，先自手軟了”。“先自手軟了”這五個字非常值得註意，這不是簡單的、壹般人物的動作神態的描寫，而是壹下子挖掘到人的內心世界。所以小說寫林沖怒氣未消，知道以後，扳過來，先自手軟了。但是“怒氣未消，壹雙眼睜著瞅那高衙內”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。小說在這裏寫得非常好，寫出了人物內心的活動。
林沖想茍安，忍。但想茍安也不能茍安，想忍也忍不下去。所以小說接著寫高衙內又收買了陸謙，讓陸謙把林沖的妻子騙到他家裏面樓上。林沖得知後，“拿了壹把解腕尖刀”，“徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯”。他拿起這個解腕尖刀不是去找高衙內，而是去找陸謙。也就說，林沖已經開始反抗了，但是他反抗的程度和範圍有限。應該找高衙內，這裏大概有兩個意思。第壹，還是怕高衙內，不敢惹他。前面說了，權且饒他這壹次。這是第二次了，他又忍讓了；第二，這是寫林沖重義。就是說陸謙是林沖的結義兄弟，背信棄義，不講義氣的人林沖是最痛恨的。講義氣是林沖性格當中非常美好的東西，很寶貴的東西。這是他以後能夠轉變，而且轉變以後革命性非常強的壹個很重要的因素。
林沖發配滄州以後，還是能忍，還是忍辱負重。小說這裏寫得非常精彩，他臨走之前寫了壹封休書。這紙休書我覺得有兩方面的內容，壹方面寫出林沖的善良，他替妻子考慮得很周到；另壹方面也寫出他能忍的性格，也天真幼稚。妳以為寫了壹紙休書以後高衙內就不來了？照樣來。所以這些地方，壹方面寫出他的善良，引起讀者對他的同情，另壹方面，引起讀者對於罪惡勢力的更加憎恨。
刺配滄州，押監他的兩個差人董超、薛霸，壹路上虐待他，用燙水讓他洗腳，連讀者都不能忍了，他還是“忍”，後來走到野豬林，就是董超、薛霸受高俅、高衙內之托付要殺害林沖的地方。到這個時候了，而林沖壹點都沒想到可能要殺他（武松到飛雲浦就已想到差人要殺他），妳要捆就捆吧。換成另外的人，像魯智深也好、李逵也好，在這種情景下絕不會這樣說。魯智深救下了他，要殺兩個公人，林沖極力阻擋。這時他還是忍，不想反抗。
到滄州牢營不久，他從李小二口中得知來了幾個“尷尬人”，於是買了壹把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，“心下且自慢了”，又“忍”過去了；
滄州牢營安排他到草料場，這是個陰謀，林沖渾然不知，還打算“待天晴到城中換個泥水匠修補”，“神明庇佑，改日來燒紙錢”。還以為給他壹個好的差事，到那兒去過得比較安穩。最後火燒草料場，他在山神廟裏面聽見陸謙他們三個人說話，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領賞。這時林沖滿腔怒火壹下子爆發出來，打開山神廟的門出去把幾個人殺了，然後造反上山，由此就實現了徹底地轉變。
林沖走的道路是非常艱苦，林沖走了壹個很漫長的、很艱苦的道路。他在統治階級的壓迫之下，滿腔不平之氣。這個滿腔不平之氣，就是林沖能夠壹步壹步向前邁進，最後實現了思想轉變，造反上山的基礎。他雖然是壹個八十萬禁軍教頭，是個中級軍官，但是他壹出場就是被壓迫的。所以雖然是統治階級裏邊的人物，但是他所處的地位和廣大被壓迫的人民群眾有相通之處，這是他能夠轉變的壹個基礎。林沖能忍，寬容了壓迫他、侮辱他的人，但是他的對手可沒有放過他。壹計不成，又生壹計。那個社會的黑暗勢力、罪惡勢力，不斷地向他緊逼而來，所以他非常不滿的胸中，有壹腔不平之氣的。