謝阿蠻愛上高仙芝時，尚未陪伴玉環入宮，而壹旦成為宮女，那她就“成了皇上的人”。所謂壹入宮門，天下女人，專屬皇帝；壹旦紅杏出墻，那便只有死。因此，在《楊貴妃秘史》中，謝阿蠻與高仙芝的愛情關系，隨時面臨生死考驗。但兩人愛之深，情之切，壹靈咬住，生死相隨——生死二字竟被二人置之度外了。幸虧楊貴妃悄然贊助高仙芝與謝阿蠻偷情，使謝阿蠻的紅杏出墻，壹次次化險為夷。而此舉在貴妃心中，既是對高仙芝和謝阿蠻這種超越時代之愛情的體貼，也是對自己不能獲得的專情的投註。
但謝阿蠻的愛是獨特的。當性與愛發生矛盾時，她會將性愛做出匪夷所思的切割，不使性影響她的愛。
楊玉環在太真妃階段時，曾經懷孕在身，不能侍奉玄宗。玄宗於是轉而寵幸梅妃。高力士不喜歡梅妃主後宮，喜歡看到毫無心機的玉環成為日後的皇後。因此，高力士私囑謝阿蠻：後宮之事，他看了壹輩子，壹旦“梅開二度”，勢必固寵，玄宗枕邊冊後也說不定，日後恐怕是“楊花落，梅花開”了。為保住日後楊玉環的後宮主位，謝阿蠻與高力士勾結起來，誆騙梅妃出宮，而以謝阿蠻代替梅妃，侍奉玄宗。如此壹來，對於她所愛的高仙芝，謝阿蠻卻是紅杏出墻了。對此，謝阿蠻只是大哭了壹場，為自己的“移花接木”而向高仙芝抱歉。而她對高仙芝的愛，並未受到絲毫影響。
這種事情，或許只能發生在性愛關系極度開放的大唐，或者，只能發生在將性與愛切割得如此清爽的謝阿蠻身上。這是她的無奈處，更是她的可愛處。
在《楊貴妃秘史》的文學劇本中，賜死馬嵬坡的楊貴妃，被日本遣唐使所救，東渡日本。永遠陪在她身邊的，仍是謝阿蠻。壹旦安定下來，貴妃囑阿蠻回大唐向玄宗報告真相。
當謝阿蠻回返大唐時，發現玄宗因思念貴妃，已經神誌迷亂，心中惟有壹念，死前與貴妃相會。在此玄宗不假於年，又要滿足其心願的情況下，謝阿蠻與肅宗商議，欺騙玄宗，就說貴妃已至蓬萊，恭候其會。
“蓬萊仙境”前，阿蠻攙扶玄宗徙步而前。玄宗尋尋覓覓……忽然，雲霧中出現貴妃，呼喚“三郎”，玄宗也激動地呼喚“玉環”，兩人含笑回顧以往，款款言情。貴妃張開雙臂，玄宗踉蹌而前，呼喚著“玉環”，撲地而仙逝……